《史记》心得体会
我们在一些事情上受到启发后，可用写心得体会的方式将其记录下来，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下是小编为大家收集的《史记》心得体会，仅供参考，大家一起来看看吧。
《史记》心得体会1
尊敬的各位评委，敬爱的同学们：
大家上午好！很荣幸能参加这次演讲比赛。
一本文学名著，凝结着前人的多少心血。当我翻开这本陈存的《史记》时，心中充满了无限的遐想。我敬孔子的学而不厌，直道而行；燕子的乐观豁达，处其自然；畏项羽的霸气；服吴起的聪明才华；悲韩信的成败一知己，生死两妇人。今天我要向大家讲述一个小人物所创下中国历史上第一次农民起义的故事。
陈胜，阳城人，自涉。陈涉年轻时，曾受雇帮人种地，做累了就跑到田埂上休息，心头愤愤不平。过了很久，陈涉说道：“如果将来谁富贵了，我们彼此都不要忘了谁。”可是帮佣的伙伴们却笑着对他说：“你只不过是一个受雇帮人种地的人，有什么富贵可言？”陈设叹息着答道：“唉，像燕雀这种小鸟，哪里能知道鸿鹄的志向啊！”
秦二世元年七月（也就是公元前209年），秦始皇征调巷左边的贫民去防守渔阳，一共九百个人驻扎在大泽乡，陈胜吴广都编入此次征发的行列中，并且当上了屯长。恰巧天下大雨，道路不通。如果过了规定的期限，按照当时秦朝的法律规定，这九百个人是都要被处死的。陈涉和吴广商议该怎么办，陈涉便说道：“如果逃走也是死，起义并干一场大事业也是死，倒不如选择后者。”他们认为，天下百姓受秦朝的残害已久，起义反秦肯定会有很多人响应。他们把大家号召起来讲明了道理，并说：“大丈夫不死便罢，要死就要名扬后世！王侯将相难道都是祖传的吗？！”大家听后，情绪激昂，一致赞同起义。
从这之后便爆发了中国历史上的'一次农民起义：大泽乡起义。大泽乡起义爆发后，各地纷纷响应，起义军队迅速壮大，陈胜自立为王，并建立了“张楚”政权。最后起义虽然失败了，但在起义军的沉重打击下，秦朝已经摇摇欲坠，并有力的鼓舞了后世人民反抗残暴统治。
陈胜少有壮志，不甘平庸，后来终成就大事。可见，在少年时期所形成的个性是十分重要的。我想，只要我们有自己的思想，并有一颗实现理想的心，我们终能走上人生的顶峰，当我们回顾人生时，便欣然无悔！
谢谢大家！
《史记》心得体会2
《史记》这本书里面有一个小故事，名叫《食客冯谖》。这里面的故事可精彩了，我可喜欢看了。
这本书主要讲了有个名叫冯谖的齐国人，家里十分贫穷，就托人找孟尝君。说他愿意投于他门下。孟尝君同意了冯谖的请求。冯谖来后，有许多人瞧不起冯谖，只给他粗茶淡饭。有一天，冯谖倚柱弹剑而歌：“长鉠归来乎，出无车”孟尝君给冯谖配了马车。可又过了几天，冯谖又尝到：“长鉠归来乎，不能养家，孟尝君便给他亲人送饭。有一次，孟尝君让冯谖到了薛地，把债券烧了，民呼万岁。之后，孟尝君去薛地，百姓扶老携幼夹道欢迎。我十分敬佩冯谖和孟尝君，因为冯谖懂得收买人心，他把债券烧了，把薛地百姓的民心都收买了，得到了人们的拥护。而孟尝君却懂得收买人心，招纳贤士，借用他人的智慧和才能为自己服务，三教九流，各有所有。
读完这本书我明白了，要会收买人心，招纳贤士，利用别人的.长处来补救自己的不足。
《史记》心得体会3
看了这一篇才知道，原来田单就是那个让乐毅下课的人啊。
前面好几篇都是这样，本来是一直很能打仗的将领，比如乐毅、廉颇等，在外面打得好好的，突然因为被敌国用反间计，君王就临阵换将了，于是从此命运就发生逆转。
这一篇就是写的让这种将领命运逆转的那个使反间计的人：齐国被燕国乐毅打得几乎灭了国，只剩莒县和即墨两个小城还在死守，这时候出来个田单，情势变了。
田单是齐国田氏家族的远亲，本来是齐国首都临菑一个汲汲无名的管集贸市场的小吏。第一次让他被人记住的是在乐毅攻齐，齐军全面溃败，齐国民众面临灭顶之灾时表现出的正确的预见和判断，让他的家族得以保命，其实说起来很简单，就是他一家从临菑逃到安平后，燕国长驱直入，他估计安平也保不住了，就提前让家人将自家的.马车车轴两头锯断，裹上铁箍，增加马车的防撞性能。城破时很多人驾车奔逃情形混乱，多数因马车冲撞毁坏而被俘，而田单一家从安平脱逃到即墨。当时楚将淖齿杀了齐湣王据莒县，燕国不得其门而入，就移师去攻即墨。即墨大夫带兵出战，被燕军所杀，即墨人推举田单来带兵拒燕。
乐毅正在前方围困即墨时，燕国国内政局发生变化，燕昭王死了，燕惠王即位，新王在当太子时就与乐毅关系不好。田单听说后派人使反间计，散布谣言说乐毅想在齐国称王，因为齐国百姓尚未归附，所以故意缓攻即墨以待时机。于是燕惠王使骑劫代乐毅，乐毅跑到赵国去了。
从这时起，战争的态势悄然发生改变。一方面燕国的民众与士兵因为乐毅的离开而不平，另一方面田单在即墨搞了很多邪招来激发士气，这些方法都属于旁门左道，上不得台面，完全经不起道德的评判，不过很有效。比如自称有神来助，随便请一个士兵来扮他的神师；又比如诱使燕军做一些激怒即墨人的举动（残害俘虏挖墓焚尸等），即墨军民群情激愤，急于一战。双方士气此消彼涨。
田单见士气可用，就着手谋划反攻了。他反攻的方法也不走正道，估计是兵力上明显弱势，只好出奇招了。他一方面身操版插，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食，进一步凝聚军心。另一方面，让妇孺到城上守卫，派使者约降于燕，又让即墨富翁送重金贿赂燕军，说即墨要投降了，燕军进城时请不要掳掠我家，保我家人平安，让燕军上下一片欢欣鼓舞，以为即墨已经到手了，军心松懈。
然后，在城中征集千头牛，身披画有五彩龙纹的红布，尾巴挷上浇了油的麻绳，令人把城墙戳出十几个洞，然后埋伏五千壮士跟在牛后，半夜时点燃牛尾巴后的麻绳，火烧到牛尾，千头蛮牛受惊冲出城墙冲到城外的燕军阵营，熟睡中的燕军士兵惊慌失措，惊牛所触尽死伤，五千壮士衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天下。结果是燕军大骇，败走。后来齐军杀了燕将骑劫，追亡逐北，最后齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临菑而听政。齐国从此复国。
这场战役写得十分精彩。
于是襄王封田单为安平君。他当之无愧。
然后是太史公曰，说田单用兵静若处子，动若脱兔，善出奇兵。这个评价他也当之无愧。
从田单的故事中，我们更看清了战争的残酷，之前的列传中的将领主要写他们从一次又一次的胜利（往往当他们失败时，基本上其故事就要结束了），经常是以胜利者的角度来看这一场场战役，难以体会战败者的苦难。然而在这一篇里，田单是在齐国亡国之痛中崛起的，他亲身经历了作为战败国的臣民流离失所东奔西逃的切身之痛，还有，在那一场奔牛之战中，他不得不使用老弱妇孺投入战场，其实也反映了当时即墨兵力的窘迫，以及战争的残忍。再还有，虽然是田单为激发士气故意诱发，而齐军俘虏被燕军割鼻的惨痛，仍让人看出战争惨不忍睹的一面。
说到这里，田单用兵的奇，有的手段很不道德，不能苟同。
另外，从某种意义上说，就象是上海的沦陷成全了倾城之恋中白流苏与范柳原的结合一样，是齐国的倾覆造就了田单的战功。或者换个说法，时势造英雄。
关于田单，就是这些了。
这一篇列传最后还简单叙述了太史缴之女在莒县救助齐湣王之子法章，后成为君王后的故事；以及齐国画邑人王烛宁死不与燕军合作的故事。
《史记》心得体会4
“101本、223本、579……..”我已经看了几百本书了。在这一些书里，给我印象最刻深的书还是鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
在《史记》的二百五十八个故事里，我最喜欢的是《项羽本纪》。西楚霸王项羽小的时候，学什么都坚持不下来，但天生勇猛，又有远大的抱负，连秦始皇都看不起，还口出狂言要取代他。事实证明他是天生的英才，项羽带着江东的`8000子弟兵南征北战，所向披靡，大败秦军。在安阳夺帅，还有赫赫有名的破釜沉舟的大战，都很好地证明了项羽的神勇。可惜在取得了巨大的成就后，项羽不听亚父范增的话，在鸿门宴放走了刘邦，为今后的失败做下了铺垫。后来，项羽分封十八个诸侯国，自立为西楚霸王。好景不长，击杀义帝之后，诸侯王纷纷自立，刘邦崛起。导致了后来项羽霸王四面楚歌，到乌江自刎，令人惋惜。
项羽或许不是一个伟大的政治领袖，但他是一个勇猛，重情重义的武将。这是最让我热血沸腾的原因，在尔虞我诈的封建时代，能出这样重情义的英雄，是难能可贵的。就是因为他的重情重义，才能使江东8000子弟兵为他出生入死，还收获了虞姬的芳心。四面楚歌中，项羽慷慨悲歌，虞姬伴着项王的悲戚歌声拿起宝剑起舞，最后挥剑自刎。这种场面令我动容，他明明可以渡过乌江，那里有千里土地，百姓几十万，可以称王，但他不要，因为他带了8000子弟兵出来，没有一个活着回去，他觉得心理惭愧，无脸回去。一代霸王，就这样在乌江自刎了，在他的心里，不做霸王可以，对不起自己的兄弟，对不起江东父老，不可以。为了自己的信念，自己的执着，可以连命都不要，这悲壮的场面，令人震撼，成为绝唱。
看完了《史记》这一本书，我的感触很多。其实每读完一本书，我都有不同的感触。书就像在知识海洋里的一叶小舟，我坐在小舟里，欣赏着知识海洋里的各种风景，令我成长。
《史记》心得体会5
今年暑假，我看了一本叫《史记》的书。
《史记》是西汉汉武帝时期的“史圣”司马迁的著作，记载了上起三皇五帝，下至汉武帝时期中国三千年的政治、经济、文化、军事等多方面的历史，为“二十四史”之首。
我十分佩服司马迁在史书著作上的创新方式，“二十四史”中大多是使用编年体。以时间顺序写历史，而《史记》以人物传记为主，并吸收了编年、纪事等体裁的长处，创造了历史书籍的纪传体的新体裁。其它史书记载的历史都很短，就是著名的《资治通鉴》，也只是记载了从战国至五代十国的一千多年的历史。而《史记》却记载了三千多年的中国历史，是“二十四史”中记载年代最长的史书。
我更佩服司马迁那种绝不违背真理的.不屈精神。司马迁虽然是朝廷的史官，但在《史记》中却并不体现最高统治者汉武帝的意志，司马迁写《史记》秉笔直书，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。在某些方面，敢于批评朝廷，这是封建统治者所不能允许的。他在《史记》中直言不讳地记载了汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬行为，惹恼了汉武帝。而当时正好发生了李陵兵败投降事件，李陵攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，便把他投下监狱处以宫刑。宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的，他觉得自己如果就这样自杀，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的，他毅然选择了宫刑。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来，最终完成了《史记》。
《史记》中，我最感兴趣的是《秦始皇本纪》。我觉得秦始皇做出的最大贡献是统一了中国，统一了文字、货币等，为中华文明的强盛打下了基础。但他也非常残暴，焚书坑儒、废黜百家，修皇陵，活埋了上万人，是个残虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便灭亡了。
《史记》这本书是司马迁在巨大耻辱下写成的著名史书。让我明白了许多治国的道理，治国不能太残暴，但也不能偷懒放松。我要读更多的好书，学习更多的知识，开创一个繁荣、富强的新时代。
《史记》心得体会6
他视金钱如粪土，视坎坷如礼物，视名利如浮云，他是谁?他，一个奇人、伟人，一个用心灵写作的巨人，他就是司马迁。
司马迁生平只写过一本书，一本书让他名垂千古的书，一本、被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》的书，一本被列为二十四史开片之做的书，一本被列为我国第一部纪传体通史的书，这本书就是《史记》
翻开《史记》，宛若走进了一个富丽堂皇的宫殿，每一页都如同一扇大门，一个历史的的大门。走进这些大门，仿佛置身古代，看那戏剧性的故事一个个上演。朝代的更替，民族的兴衰，仿佛就发生在我们的身边;狰狞的面孔，藏刀的笑容，仿佛就出现在我们的面前;战场的诀别，人民的哭喊，仿佛就萦绕在我们的耳边。阅读《史记》，我看见的.是大禹在黄河流域治水的艰辛，是商汤替天行道大败夏桀的雄姿，是周幽王烽火戏诸侯的荒诞，是齐桓公不计一箭之仇重用管仲的豁达，是越王勾践卧薪尝胆的毅力，是宴子智用二桃杀三士的果断，是商鞅义无返顾变法图强的忠诚，是孙膑足智多谋围魏救赵的聪慧，是廉颇知错就改负荆请罪的坦率，是屈原壮志未酬跳江自尽的无奈，是秦始皇雄才大略吞并六国的勇猛，是陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起的愤慨，是项羽巨鹿之战破釜沉舟的决心，是陈平智献美人图解重围的高明，也是汉武帝派卫青、霍去病北击匈奴的威严。
多少英雄血洒战场，多少豪杰命丧君王，在那历史的相册里，永远保存着这样照片，这些印迹，朝代更替、民族兴衰更让我明白了”成由节俭败由奢“的古训，历代君主，每位帝王，也使我懂得了”守业更比创业难“的真谛。对于君主而言，一个念头就成了杀人的关键;一句戏言足以失掉万水千山。在那过去的社会里：迷信，封建，猜疑，妒忌成了权势之人的大敌。只为了自己的权利，便可杀人放火，在所不惜。勾心斗角，冷嘲热讽，成了朝廷的代名词;骄奢淫逸，姑息养奸，更使一个国家走上穷途。
赵普以半部《论语》治天下，而我今日认为一部《史记》足可成为国之栋梁。
《史记》心得体会7
这个寒假，老师让我们读了史记故事，我读了大有感悟，对它有了很深的了解。
史记是我国第一部伟大的纪传通史，体现着古代史官的眼界和良心。史记既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国史传文学的先河。史记中对古代优秀人物的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操；对丑恶现象的揭露，显示了中华民族疾恶如仇的精神品质。它不仅表现在作者的历史观，而且积极弘扬了中华民族的爱国精神。
比如说大禹的故事，它主要讲了大禹治水时三过家门而不入，他的儿子生下来之后就没有看过爸爸一眼，体现了大禹心向天下，一心为民，孜孜不倦，恪尽职守的精神。
也有揭露丑恶人物形象的，比如商朝的故事，它主要讲了商纣王和妲己狼狈为奸，听信奸臣的话，对忠臣实施酷刑，后来甚至失去了人性，最后被周武王一举推翻。
这部书是我们泱泱中华文学巨著中的一颗璀璨的`明星，读了这本书后，我了解了许多关于历史的知识和故事，也感受到故事的精彩，里面的故事情节离奇曲折，场景波澜壮观，让人看了爱不释手，叹为观止，也很有教育意义，让我明白了许多道理。以后要多看这些文学类的书，明白更多关于我国的和历史的道理 。
《史记》心得体会8
这个寒假我读了《史记》。这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。它讲述的都是很久以前发生的事情。
《史记》是我国第一部纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。记叙了上自黄帝下至汉武帝年间，共计三千多年的历史，全面反映了我国古代的.社会面貌。一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。其中我最喜欢“勇斩大蛇，树立神威”这一篇，它是说高祖夜里抄小路通过沼泽地，前面有一条大蛇挡在路上，高祖拔起剑把大蛇斩成两截，原来这条大蛇是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了。高祖因为这件事更加自负，后来，那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。使你在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》心得体会9
尊敬的外国语学院英语学生第三党支部：
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。说起《史记》，我们就会用这样的溢美之词来赞叹该书在中国史学史和文学史上的崇高地位。
读罢《史记》，我却从书中有幸探得了几件“宝贝”。这些“宝贝”，一个民族可世代相传并受益匪浅。虽无珠光宝气，但件件为旷世精品，乃无价之宝。得之一二，民族生机焕发；得之二三，国振邦兴；若得之数件，将永葆民族巍然屹立于世界民族之林，经久不衰。中华因它而保生机。
其中一件叫“精忠报国”。在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写这四个熠熠生辉的字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返！”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”李广纵马西风塞北，笑谈渴饮匈奴血。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天；邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防；袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。
有件宝贝是众志成城。大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于制服水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍；句践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。今天，这精神依然在发光，在弘扬。曾记得，在年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过难关——武警战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通；电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出年轻的生命；出租车司机在油价高涨的日子里，免费接送受困市民。古往今来，在困难挑战面前，尤其是在事关民族利益的紧要关头，众志成城往往能成为每个国人心中的一盏灯，指引我们跋山涉水，绕过道道弯，迈过道道坎，直至胜利的前方。众志成城，每个中国人心中的一道长城。
还有件足以称道的“宝”——不屈不挠。司马迁自己就已为我们用对信念的执着与追求来佐证着它：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》??掩卷追昔，遥想张骞耗费十三载在茫茫大漠中摸索着通往西域的使命之路，听着驼铃在漫漫瀚海中的哀鸣，卷裹着悲壮的`黄沙似乎正迎面袭来。他的坚强不屈最终完成了一个国家使命，开创的却是一部历史。由此想到：不管我们的民族曾经受到何种恐吓与压迫，不管我们的民族曾经是怎样的积贫积弱，我们终究没有倒地，总有一批像张骞一样不屈的勇士在那漫长的黑夜中驱驰。倒下的堆如山，积如海，而依旧前仆后继。我们是草，“野火烧不尽，春风吹又生”；我们是松，“大雪压青松，青松挺且直”；我们是鹰，搏击长空，云中有志；我们是中华民族，一个不屈不挠的民族！它像一艘在惊涛骇浪中颠簸，但又紧挂风帆的船，载着华夏儿女驶向统一富强的彼岸。不屈不挠，一把不能被砍断的剑。 瞧，这就是《史记》——一部不朽的民族精神史留给我们的几件“宝贝”——一个伟大民族的灵魂——民族精神！它们威力强大，功效显著。要使之在现在的民族复兴之路上发挥作用，还需我们自己做好护宝人，爱宝者。
《史记》心得体会10
荡气回肠的文字，仿佛把我们带回了那个历史时代，身临其境。
屈原投江的故事大家都耳熟能详，它是我在《史记》里记得最深的一个故事了，但是大家只是有所耳闻，没有真正的去了解过，今天我给大家细讲讲。屈原深得楚怀王的信任，这也引起了一些人的嫉妒。刚愎自用的楚怀王听信了别人的谗言，罢免了屈原的职务。后来屈原得罪了楚怀王的小儿子，因此遭到流放。当楚国都城郢都岌岌可危时屈原来到汨罗江边，吟诵完一首《怀沙》后，投江自尽。屈原虽然投江自行了断，但是这决不是一种消极的人生态度。相反，在屈原的一生中，他始终保持积极向上的'人生观。在使命感和责任感方面，忠于自己国家，甘愿付出自己的一切。
在中国，也有许多爱国人士。如钱学森、刘胡兰等。他们都深深热爱着自己的祖国，为了祖国，义不容辞，奋不顾身。让我们为我们的祖国尽一份绵薄之力，哪怕是主动捡一张纸屑，也要尽尽举手之劳。只有这样，积少成多，祖国的明天一定会更美好。
《史记》心得体会11
读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”（如鲁《春秋》、《左传》、《纪年》及后世的《通鑑》）和“纪事本末体”（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”（国别、地域、郡望）和“时间”（朝代史、国别史和家族史），以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”；“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”；“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛（“世”在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。
司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的.粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。
《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢？因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。
《史记》心得体会12
我有许多课外书，其中《史记》给我留下的印象最深刻。要问为什么？那是因为作者给了我心灵的震撼。
《史记》的作者是汉代史官司马迁。当年，他被打入大牢，义愤填膺想自杀。可是他觉得自己就这样死的话，轻于鸿毛。于是他振作精神，用自己的血泪铸就了《史记》这本著作。我读完了他的故事，不由陷入了沉思：是啊，我们每个人都应该有这种顽强拼搏的精神。现在的孩子，物质条件非常的优越，吃得好，穿得好，样样都能得到满足。可是却承受不住任何打击。报纸上、电视上、广播里报道孩子自闭、自杀的消息屡见不鲜。少年儿童是祖国的未来，如果一点点压力夜承受不了，那么将来的重任如何担当？在平时的学习生活中，我虽然还不能跟司马迁相提并论，不过我却在努力锻炼自己的意志。我长的'比较胖，每次上体育课，我总是累得气喘吁吁，每次体育测试，我也是勉强过关。为了增强体质，提高自己的体育成绩，我定下了锻炼身体的计划，同时我也下定了锻炼自己意志的决心。每天早上，我坚持6点起床跑步，跑45分钟。做一件事情也许很容易，但是坚持做一件事就不是那么容易了。夏天还好，可是冬天就比较困难了。每当我思想懈怠时，我就用司马迁来鼓励自己。现在我已经坚持了一年多，身体结实了，自己觉得做事夜有毅力了。
我想，只有从点滴小事做起，逐渐锻炼自己，才能做一个顽强的人！让我勇敢面对现实，努力拼搏吧！
《史记》心得体会13
在中学老师就曾推荐过《史记》这本书，告诉我们，作为一个中国人要了解自家的历史文化，必读《史记》，没想到我直到大学才开始读《史记》。
在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱古国里，中华文化源远流长、博大精深，先贤们留下了浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。读《史记》，可以感到3000年前是群雄蜂起。英雄拼搏、帝王争霸的峥嵘岁月。《史记》是我国第一步通史，记述了皇帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁奋起写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的'辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师。《史记》思想深刻，气势开阔，笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广；紧急为难中，智勇双全的蔺相如；流亡在外，却终登王位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵。
在司马迁笔下，有多少英豪以他们的汗与血，情与志来尽忠，书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧易水寒，壮士一去不复返！”荆轲受命大厦将倾之时，壮志未酬咸阳宫；“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！"李广纵马西北塞北，笑谈渴饮匈奴血。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已褪色成书页发黄的史书，铃铃作响。二就是书页翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今，声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟到什么叫做“精忠报国”的豪情壮志。大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于制服水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍，勾践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。今天，这精神依然在发光，在弘扬。曾记得，在20__年年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过了难关——武警战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通；电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出了宝贵生命；出租车司机在油价高涨的日子里免费接送贫困市民。古往今来，在困难挑战面前，尤其是在事关民族利益的紧要关头，众志成城，每个国人心中的一道长城。
培根道：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学是善辩。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了当时人们的思想感情。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话，深深的被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。在迅速发展的当今社会，我们的科技越来越先进。我们党的生活越来越美好，但是我们依旧需要中华民族聪慧的祖先给我们奠定精神基调，在我们构思宏伟蓝图时，给我们前车之鉴，取其精华弃其糟粕，在传统与现代的有机结合中找到我们的幸福未来。
《史记》心得体会14
我们听到雄才大略的大丈夫不能大展拳脚的故事时，总是会感慨道“生不逢时”，并为之神伤。而具有“史家之绝唱，无韵之离骚”美名的《史记》中有许多的英雄凭借自己的满腔热血和卓越才能，在乱世中把握机会，实现自己的抱负。
项羽和刘邦就是十分鲜明的对比，项羽是楚国大将出身，而刘邦只是出身农家，论人脉，论教育，结局仿佛注定是项羽胜利，然而故事并没有那样想当然！吕蒙正的《时运赋》中举例道：“楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有江山万里。”楚王自刎留下太多遗憾，刘邦称帝在后世也是褒贬不一，那么为什么故事会发展到这种地步呢？
一、个人性格差异
项羽其人接受的是名门望族的军事教育，他身上还有着大家之风范，他是百年难得一遇的将才而非乱世中的明君。项羽在《鸿门宴》中放走了刘邦，即使范增多次暗示项羽去诛杀刘邦，项羽都因为自己的优柔寡断放过了他，既错失了良机，还折损了自己的间谍。他重情重义，却又刚愎自用。他会因为“无颜面见江东父老”而自刎，会唱出“虞兮虞兮奈若何”的无奈，但是他又能只因不能达成共识去处死宋义，这样复杂的考虑也使他更加矛盾，不敢全然相信属下的忠心，最后渐渐在离间计中失去了自己所掌握的优势，失去了亚父范增，昔日彭城大战的风光不再，垓下之战大败。
而刘邦是农户出身，没有接受过系统专业的军事教育，他会采用不入流的手段来保全自己。在逃亡路上，为了减轻逃亡的难度，刘邦从马车上抛下自己的一双儿女以保全自己。项羽抓住刘邦的父亲以要挟刘邦，而刘邦却说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”刘邦礼贤下士来招纳贤才，也冷血无情成就大业。
项羽和刘邦都有自己的耀眼之处，若是在社会安定的朝代，项羽大可成为一位名扬四海的大将，却不适合当工于心计的君主。刘邦善于笼络人心，明白用什么方式使人对他死心塌地忠心耿耿。是时代选择了刘邦！
二、军事力量悬殊
据史料的记载和推测，我们能判断当时楚军处于绝对劣势，西楚国位于长江以北的全部土地均已失陷，十万楚军成为绝对的孤军，而汉军联兵约达五十万以上，人数上的对比不由得增加军队的压力。用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分，敌则战之。只要将领参照这个原则，就不至于在实力优势的前提下犯太大的错误。人数多就要避免频繁作战，采取守势寻找决战机会。反过来人数少就要想办法避免决战，尽量多争取小的胜利积累成大的胜利。假设其他的条件两军相同，那也是刘邦的军队胜率更大，更何况事实更加残酷：当时楚军缺粮已经几个月，士兵饥饿，十二月的大冬天楚军多穿着夏秋季的装备，军队根本没有半点补给；与之相对，汉军精力饱满、粮食充足，这种优势就不必多说了。
况且汉军分五路有秩序推进，先占楚土，再行合围，步步为营，包围完善，楚军难以发动突然性的反攻。楚军因为项羽不舍得放权实力不断削弱，而汉军因为刘邦的调度得当实力更加雄厚！
三、反思与启示
这几日我不断思考“研读《史记》的意义所在”，难道只是为了写一篇感悟吗？读史使人明智！反复咀嚼《史记》中的故事，我更能感受到历史的厚重。刘邦的“抛弃儿女”或许有其考量，项羽的“斩杀良将”也或许有隐情，我们并非他们，但是我们应该从历史人物的`经历中提炼出对我们有益的启示！人生是一场长跑，像项羽这样所谓“赢在起跑线”上的人也可能败给“草根少年”刘邦，而我们应该摒弃所谓的“起跑线”的教育模式，不骄不躁不气不馁，活出自我！
著名相声演员郭德纲曾引用苏秦所说“使我有洛阳二顷田,安能佩六国相印”，坦言自己的发展历程，苏秦学成游历多年，潦倒而归，随后，刻苦攻读《阴符》，游说列国，得到燕文公赏识，出使赵国，提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。郭德纲先生从不被接纳到选择自己开创相声的新段子，再到演出没有观众的艰难困境，到如今德云社成为亚洲最大男子天团，其中的心酸岂是外人能够体会到的？他们都曾一无所有，却也能活出自我活出精彩！
我又忍不住思考：假设楚王与汉王出生在另一个朝代，假设苏秦有了二顷田，假设郭德纲先生在进京的时候加入了一个名不见经传的小剧团，故事又会发展成怎样？大抵这就是冥冥之中的时势造英雄吧！
时也！命也！运也！
《史记》心得体会15
《孔子世家》《孔子世家》是的《史记》中篇幅较长的一卷，讲述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通过对其语言的大量描写突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子为人又不迂腐，有时他也不会遵守自己订下的约定，因为他认为“要盟也，神不听”，这和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同时，孔子是有大才的：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。”，季桓子叹道：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也”。可就是这样一位圣贤，却始终未一展奇才，周游列国终生不得志。
鲁国大乱后，孔子来到齐国，齐景公问孔子如何为政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在节财”的回答让景公很满意，，“将欲以尼溪田封孔子”。这时进言说“夫儒者滑稽而轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”。此后齐景公虽然不再询问“礼”，但还是愿意留住孔子。这时齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路齐国，回到鲁国。
之后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的，四处都来效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，把鲁国治理得很好。齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，大夫黎鉏提议：“请先尝沮之;沮之而不可则致地，庸迟乎!”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。季桓子沉迷女乐，孔子看不下去，就出走到了卫国。
在卫国时，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。
孔子游历了几个国家后又回到卫国，可此时卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说：“如果有人起用我的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。”孔子上路离去。没过多久，孔子又回到了卫都，有一天，卫灵公询问用兵的阵法。孔子说：“摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学过啊。”第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又离开了卫国，前往陈国。
鲁国季桓子病重，告诫儿子季康子为相后一定要召请孔子。季桓子死后，季康子打算召请孔子。可公之鱼说：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”于是只召请了孔子的弟子冉求。孔子在蔡国受到楚国的征召，可准备前往时却受到陈国和蔡国的阻挠，于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。
楚国令尹子西却说：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罢。
最后，孔子离开鲁国总共十四年而返回到鲁国。鲁哀公询问为政之道，孔子回答说：“为政之道在于选择大臣。”季康子询问为政之道，孔子说：“荐举正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就会变得正直了。”季康子忧愁盗贼为患，孔子说：“如果你自己不贪，即使悬赏盗贼，他们也不敢偷窃。”然而鲁国最终没能任用孔子，孔子也不再谋求官职。
孔子的'时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦缪公之时，依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足够的话，我就能加以验证了。”孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变动后，说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周礼借鉴了夏、殷两代，郁郁乎文采斐然啊。我依从周代的礼制。”所以《书传》、《礼记》出自孔门。
孔子从卫国返回鲁国，然后审定各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐分别恢复了原貌。古代留传下来的《诗》有三干多篇，等到孔子整理的时候，删去其中重复的，选取可以在礼节仪式中使用的，往上采集歌颂商人始祖契、周人始祖后稷的诗篇，中间搜罗叙述殷朝、周朝盛世的诗篇，往下包括记录周幽王、周厉礼乐残缺情景的诗篇。、音乐从此又可得到而称述记录，以此具备了王道的礼乐，编成了《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》六经。
孔子利用鲁国史官的记载撰作《春秋》，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。以鲁国为中心，以周王室为亲承的前朝，以殷代为隔朝的散旧，将道统贯穿于三代。简约精炼其中的文辞而意旨博大恢弘。孔子毫无疑问是一位超越时代的圣贤，他高尚的品质、渊博的知识和睿智的思想至今仍散发着光辉与魅力。
在当时那个时代孔子却困顿不堪，无法按照自己想法建设一个理想中的人间天堂，这和当时的社会背景(蒸发不断，各个国家注重军备，无暇顾及礼教是分不开的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意见也不全是谗言，有的还是比较中肯的(比如晏婴的意见)。另外，孔子的失败和其自身也是分不开的。
孔子虽然是有惊天的才华的，但却是个理想主义者，不会玩弄政治手段，根本无法长久推行自己的政策。有时为了实现自己的理想，必须要学会变通，这可能有损自己的名誉，但百姓的福祉和自己曲曲的名誉哪个重要呢?
孔子失败了，但他高尚的情操和不屈的意志仍值得后世瞻仰，他整理的六经(《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》)是中华民族文化的瑰宝，他的思想和方法仍值得当今我们借鉴。他的成功不在当世，而在后世千秋万代??
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