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月亮与六便士读书心得(通用)
当在某些事情上我们有很深的体会时，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，以下是小编整理的月亮与六便士读书心得，欢迎阅读与收藏。
月亮与六便士读书心得1
月亮与六便士中的人物性格带给我的冲击。
读完月亮与六便士，并没有被书中所歌颂的伟大人物所吸引，却被书中极端的人物性格所震撼。
一举一动，必是社会准则，想让别人认可或许是文明人根深蒂固的本能，这段话完美的形容了现在普通的社会人。我们有各种美好的道德品质，我们努力融入这个社会，我们压抑着心中人们口中的“魔鬼”。但书中的斯特里克兰，他无情的背叛朋友的信任，毫不犹豫地满足自己的一时之快，给别人带来了极大的痛苦，他不懂知恩图报，没有恻隐之心，我们常人的感情在他身上几乎不存在，他丢弃现实用理想充饥，作者称他为原始的野兽。作者想歌颂他敢于抛弃六便士选择白月光的高尚，但在我看来，他就是现实生活中没有感情不受道德约束的一个无赖，只是这个无赖，用理想包装着，让人看不到包装下丑恶的面孔。他的人物形象，让我怀疑是不是世界上真的有没有感情的人，没有亲情，爱情，友情。直到读到最后，他最后一任妻子阿塔，在他患麻风病时，不离不弃。书中这样描写他当时的感受，有那么一瞬，斯特里克兰的铁石心肠被打动了，他的眼里涌出泪水，慢慢从脸上滚落下来，但是很快又浮现出惯有的嘲笑。看到这儿，我仍旧相信人性本善，人永远都会有感情。
书中让我震撼的第二个人物，便是斯特洛夫，他的善良和无限的宽容让我自行惭秽，书中这样形容他，毒蛇咬了它，可他没有吸取教训，刚不疼了，又好心的把蛇揣在怀里，造物主让斯特洛夫成为笑料，她没有尊严的包容，伦为笑柄。他是性格矛盾体淋漓尽致的体现，他本性善良大方，但行事荒唐莽撞，他深知美为何物，但创作平庸无其，他见解独特敏锐，但举止粗俗笨拙，他与人交往老练圆通，可自己的事往往一塌糊涂，他这样的'性格是上帝多么残忍的恶作剧啊！不幸的是我们每个人都是一个矛盾体，只不过他是矛盾极端的体现，他在书中无私的爱情观，让我触摸到了人性最柔软的一面。
在读书的过程中，我并没有太多的去思考现实与理想，艺术与生活，社会与自我的关系，可能是书中任务追寻理想的方式，让我无法赞同。直到读到最后，我也终于开始思考人生如梦，你愿意枕着六便士，还是白月光？此刻我并没有陷入深沉的思索，而是淡淡的嘲讽，原来作为普通人的我六便士便是我的白月光，甚至更残忍地说：终其一生可能我都无法找到我的白月光。
月亮与六便士读书心得2
他在生活中总是痛苦地和各种各样的困难做斗争，但我也明白大多数在世人看来很可怕的事情，他根本是不在乎的。斯特里克兰和大部分英国人不同，他丝毫不讲究享受，他从不为经年累月寄身于破落的房间里而烦恼，他不需要周围拥有许多漂亮的玩意儿。我想他肯定注意不到我最初去找他时那个房间里的墙纸是多么的肮脏。他不想要坐在舒服的扶手椅里，他确实觉得坐在坚硬的餐椅上更为舒服。他吃东西的胃口很好，但不在意吃的是什么；对他来说那无非是食物，都是为了缓解饥饿的痛苦才吞下去的；在没有食物的时候，他似乎也能忍饥挨饿。我听他说曾经有六个月他每天就靠一片面包和一瓶牛奶度日。他的言谈举止俗不可耐，但又毫不追求各种声色犬马的东西。他并不将身无长物视为艰难困苦。他这种完全追求精神愉悦的生活方式真叫人难以忘怀。
从伦敦随身带来的少量钱财耗尽之后，他并没有垂头丧气。他没有卖过画，我想他其实也不想卖，他着手寻找某些能赚点钱的活计。他用故作幽默的口气对我说，他曾经给那些想要领略巴黎夜生活的伦敦人当过导游。这份职业很对他那冷嘲热讽的脾气，再说他对这座城市几个声名狼藉的街区也是了如指掌。他跟我说他会接连好几个小时在马德莱娜大道[插图]上走来走去，希望遇到英国来的游客，最好是喝得酩酊大醉的.那种，那些人渴望能见识各种违法乱纪的勾当。走运的时候他能赚到不少钱，但他那身破烂的衣着最终吓坏了观光客，他再也找不到敢于冒险将自己托付给他的人。然后他机缘巧合找了份翻译专利药品广告的差事，帮助那些药品在英国的医疗行业打开知名度。某次罢工期间，他甚至还当了粉刷房子的工人。
月亮与六便士读书心得3
“满地都是六便士,他却抬头看见了月亮”，这句话是有人评价毛姆的另一本小说《人性的枷锁》中主人菲利普时说的，说他像很多青年人一样，终日仰慕月亮，却没有看到脚下的六便士。毛姆很喜欢这个说法，所以就用《月亮与六便士》作为下一本小说的.书名了。
看完书后我其实又看了很多书评，大多是鼓励人们勇敢地去追求自己的理想，理想很伟大，可我并不喜欢这本书，因为书中的主人公就是一个不折不扣的渣男，我想如果我的周围有这样的人，我不会觉得他是个为了理想不懈追求的人，他只是一个自私自利的人。
但是不可否认，这本书将理想捧到了一个新的高度。月亮，是远在天边的理想，是美好高尚的。六便士，是平凡的现实生活，是约束不自由的。看完这本书后，我想每个人可能都在思考一个问题，月亮与六便士究竟哪一个更重要？有人说，月亮很美好，但六便士是前提和基础，“理想很丰满，现实很骨感”说的就是这个意思吧。也有人说，就因为大多数人选择了六便士，月亮才显得更加珍贵。每个人的选择都不一样，如果可以，我希望能等我攒够了六便士后，再去感受下洒满肩膀的白月光。
月亮与六便士读书心得4
坚持不懈的画出的月亮被世人赏识，月亮是梦想，
为了画下月亮抛妻弃子且碌碌无为，月亮是欲望。
出身清贫努力奋斗获得了的成功，六便士是梦想；
天选之子投资不善散尽万贯家财，六便士是欲望。
说故事的人在诉说中把“梦想挂在了天堂，欲望埋入了深渊”，但说故事的'已经知道了结局，听故事也只是听完后附和着点了点头。
若我们是故事中那人，我们究竟是受到了上帝的指引还是恶魔的诱惑？思特里克兰德大概会讥讽的说“我不在乎”。
“我们”看人性有善有恶；陶勇医生是个妙人，人性只是真实地活下去。
月亮与六便士读书心得5
看的太粗太快以至于当前的理解还停留在表层，即故事情节上，但分明能够感受到作者对人性、对本能、对爱情甚至人生的有力刻画，这段话大概可以描述合上书的瞬间：真是恐怖，一个超凡脱俗的君子，一下子像鲤鱼一样一言不发了，那个充满诱惑的人，把你洗劫一空，使你一文不名。这不是在理论上的，我被宰的鲜血淋漓。
斯特里克兰自然是灵魂人物，“我说的伟大，和时来运转的政治家或平步青云的军人无关…”。开篇这句便让我想起他的名言，“人时刻要培养自己的偏见”，尽管还不甚理解其含义，但这话的确带有偏见。这其中有些人的伟大确是“源于自身的品质，而非他们的地位”。当然，这个细节太微不足道。
布兰奇的下场让人感触。泰戈尔有诗云：第一眼就心动的人要怎么做朋友。如果你还听过弗洛伊德说“当你做小的决定时，应当依靠你的大脑，把利弊罗列出来，分析并作出正确的决定;当你做大的决定，如寻找终身伴侣或理想时，你就应该依靠你的潜意识，必须由你的心灵深处的最大需要为依据”就知道这句诗写的多么至理名言。
尽管如此，她依然是个可怜的女子，不知是该同情还是该怜悯，或者都是多余的。抛弃家庭跟随一个欲望来了需要女人却不需要爱情的男人。“她的身体很美，而我正要画一幅裸体。等我画完了，也就对她没兴趣了”。哲学家也许会说，你不过是失去了一个不爱你的人，而他失去了一个爱他的人，这是他的损失。这个逻辑当然没错，但也正如帕斯卡所说，“感情自有其理，理性难以知晓”。这本就不是个可以讲理的事，况且他会将此定义为损失吗?他甚至会觉得这是一种自由。
斯特里克兰那摄人心魄的眼神勾的布兰奇蠢蠢欲动，话说回来，面对不曾拥有之物谁又能真正做到静如止水呢?斯特洛夫给不了布兰奇想要的感觉，布兰奇触不到斯特里克兰的灵魂…这是比以往任何时候都更需要认识自己的时候啊。过后我们会看到，有时我们的坚持是多么荒谬，我们的奋不顾身是多么稚气未脱。当然，我们也同样无法感受那颗拍案而起勇敢的心跳。我跟朋友说，阿塔也许是最幸福的女人，也最值得尊重。
斯特洛夫的宽恕我更愿意理解为一种对艺术的呵护，“没有宽恕就没有未来”是否比“一个也不宽恕”更具神性?那是对艺术审美有着深刻理解力所带给他的理性抉择，颇有点“国家不幸诗家兴”之味道。我想起皮皮对克罗斯说，“你不了解女人，她要是喜欢你，你在水槽里撒尿都可以;她要是不喜欢你，你就是把她捧在头顶，她也会在上面拉屎”，看到这么俏皮深刻的.表述谁不会笑呢?所以，鸣人是不是很机智，娶了爱自己的雏田小姐。但这毕竟是两个人的事，“说话只要一个人发声就可以了，但沉默却需要所有人的配合”，甚至像很多人坚称的那样，这是两个家庭的事。总之，你须寻得所爱。
也许，任谁都有被爱的能力，但爱人的能力呢?很多时候，也许是为了占有。关于这点，谁都不敢轻易论断。跟朋友探讨说这个人首先要美好，其次要善良，然后就接近了...抄了几段文字：
波伏瓦说，男子间的友谊，是建立在个人的观点和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同命运。告诉妈妈的时候还被问这话谁说的，哦，大师似乎忘了表述男女间的友谊了，soulmate?这难道就是所谓的“灵魂会找灵魂”?
以上，记在看到第四十四章时，显然，这不是该书核心要义。选择何种生活方式、如何不负此生的主题也许更宏大高远。
孔子说朝闻夕死，那是圣人的理，却不是每个人都能够认识到自己的天命，又何谈努力为之?甚至，我们根本不知道究竟要过怎样的生活，全凭惯性日复一日。午休起来，拉开窗帘发现阳光很好，那就跑跑步吧;朋友推荐了一本书，翻了几页还不错，那就看下去吧;查哨回来睡不着，心里有些东西，那就整理出来吧…“干一行，爱一行”是入世的哲学，“男怕入错行”才是刻骨铭心之谈。嗨，这都是口水话，说多了有祥林嫂之嫌。
斯特里克兰的伟大只能“高山仰止”了，哪怕像布吕诺船长那样也好啊，“对上帝的信仰，要不然，早就迷失了方向”。What about you?下午跟小瑞说，是否要弄本《圣经》看看，那里也许有光。
文中有很多富有哲理的见地，那样耐人寻味，那般意味深长，感觉以后还会再读，甚至成段背诵也不过分。我想起慕容雪村讲的故事，给你一种酣畅淋漓的发泄，然后是一种巨大的空无。毛姆似乎埋下了一颗种子，一颗浮想联翩的种子，一颗等你去浇灌的种子，直到你也可以一试：生活或许没有那么扣人心弦，但你却是在创造美;回顾过去，你会感觉一生都很幸福。
朋友觉得最感人的片段是他把画烧了：喜欢是一个人的事，跟别人无关，我画画是为了自己，不为其他任何理由。就像库塔拉斯觉得“我们没有权力让人类失去它”，可谁又有权力拥有它呢?蓦地想起“至今思项羽，不肯过江东”，把神性的东西创造出来，又亲手把它毁掉，也许这正是他艺术人生最浓墨重彩的一笔吧，也是其被称作伟大的地方吧——无需世人知道他来过。
书名为何叫“月亮与六便士”呢?黑夜总和深邃有关。社会生活在夜里是不在场的，终于能够问问自己到底想要什么了吗?遥远的星空和人的心灵一样神秘，这世上还有比自己更清楚心底所需吗?六便士多好啊，打仗需要钱，买房需要钱，火锅需要钱...什么不需要钱呢?哦，呼吸不要钱，晒太阳不要钱，吹牛不要钱…还有什么吗?
“...而他们没有注意到的是，在河岸上，人们建立家园，相亲相爱，养育子女，歌唱，谱写诗歌，甚至创作雕像”。
月亮与六便士读书心得6
从去年到今年，我一直被一个震撼着。他是一位小有成就的证券经纪人，有一个还算貌美贤惠的妻子，有一双听话懂事的儿女。在外人看来，他的生活是幸福而优渥的。可是，突然有一天，他毫无征兆地从自己生活的世界里彻底消失了。
对，这个人就是思特里克兰德，英国小说家威廉?萨默塞特?毛姆的作品《月亮与六便士》中的主人公。
对于思特里克兰德的倏然消失，他妻子只有一个想法：他同自己喜欢的女人私奔了。熟识他的人也这么想他。
在俗世人的眼中，似乎一个男人只可以为了女人，为了私情抛却一切。换句话说，追逐的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他，比如梦想，就可能被冠以离经叛道、荒谬有加。
思特里克兰德的妻子是这样评判没失踪前的丈夫的：
跟你说啊，他压根没有文艺细胞；就是个大俗人；他在证券交易所做事，是个普通经纪人。估计能把你无聊死。这样一个被她估计会把人无聊死的丈夫，却毫无来由地“与人私奔了”，她觉得不可思议。她拜托别人去浪漫之都巴黎寻找，果然如她所想，找到了。但是，思特里克兰德又并不如她所认为的有了“一同私奔的女人”，他只是独自一人，寄居在一家寒酸的小小的旅馆里，口袋里所剩仅100来磅。
并没有什么迷住他的女人，真正迷住他的只有颜料与画布。
原来，思特里克兰德之所以从现有的生活中抽身而退，仅仅是因为他小时候的画家梦想。小时候就想当个画家的思特里克兰德，被他勒令学经商，他父亲认为艺术不赚钱。可是，在他四十岁之际，这个梦想像一根针，不时地狠命地锥他，锥他的心，令他无法漠视。
在一家小酒馆里，当人询问他为何要抛妻弃子来巴黎过如此穷困不堪的生活时，思特里克兰德毫不犹豫平静地回答：“我要画画。”那人很是不屑，说你都四十了，他回答说，所以要赶紧行动。他甚至觉得自己比岁的年轻人更有画画的天分。
“你凭什么觉得自己有天分？”
他没有立即作答，兀自凝视来往人潮，却视而不见。他的回答等于没有回答：
“我非画不可。”
因为非画不可，他在巴黎不被同行待见、甚至被当成“笑料”也无所谓；因为非画不可，哪怕整整五年穿着“污迹斑斑褴褛不堪几乎散成布丝”的衣服也无所谓；因为非画不可，他几乎饿死在小旅馆里也无所谓……后来他四处流浪，在马赛，他甚至蹲过夜间收容所，连活命的小钱都无法挣到。
在思特里克兰德的梦中，有一座美丽的岛屿，那就是大溪地。他想千方百计随别人的船只来到了大溪地，在此画画，生子，与他的土著小妻子爱玛生活在那座遗世独立的田园里。后来，思特里克兰德得病双目失明，穷困潦倒而逝。在他贫病交迫中，双目失明的他在自己的小木房子的四面墙壁上画下了一幅绝世之作，这也是他作为艺术家的巅峰之作，可是，他命令爱玛在他去世之后销毁殆尽。他清楚地知道，自己创造了一个绝美的世界，然而出于骄傲和轻蔑，又令爱玛把它完全毁掉。
逐梦的思特里克兰德是美的，美到令人震撼，美到令人窒息。
在这个世界上，一个人正在进行的恰好是自己梦寐以求的，这样的几率微乎其微。每个人都有属于自己的美好梦想。当医生的.厌恶没有休息、陪伴家人的，渴望那种朝九晚五的清闲自在；朝九晚五的人又羡慕事业有成、自当老板的实业家；没有成为的想当老师；没有当成师的又想成为设计师……这一切向往都不是空穴来风，都不是得陇望蜀，而是内心有梦，却因现实的羁绊而止步。
我自己年轻时从没有想过要当一名，时代就极渴望成为一个与诗联的人，或者与小说有关联的人也不错。我甚至在高中复读的最后一晚彻夜不眠，决定放弃继续求学，回到小镇体验生活，写出令自己满意的文字。时隔多年，当这个梦在心底沉睡年数之后，我遇到了他——思特里克兰德。读后感读完《月亮与六便士》，我的心豁然开朗，拿起笔，写下了一些小诗。虽然在别人眼里它们不算什么，却是我自己靠近梦想的坚实脚步。
生活教我们学会了苟且，却不忘给我们诗和远方。为了所谓的梦想，我们或许根本学不来思特里克兰德的决绝，但是，我们完全可以在夜深人静孤独自处之时，抑或紧张的工作之余狂热地追逐一把。能否实现交给去裁决，我们只需要享受追逐梦想的美好过程。
如果你正打算踏上追梦的旅程；如果你为何时踏上追梦之旅正犹豫不决；或者，你内心深处埋藏着一个美好得令你心醉的梦，我建议你马上打开这本书——《月亮与六便士》，随着思特里克兰德的精彩故事推开自己的逐梦之窗，你会发现，逐梦的人真的很美。
月亮与六便士读书心得7
初与本书相见，闻名，闻言，读封皮上的文字皆很美好：一位追梦人抛弃冗杂无趣的人世间去追寻月亮”多好。读了两章我发现，相差甚远，相差极远。
主人公斯特里克兰在巴黎时与斯特洛夫一家的事可谓让人惊异。为了艺术的需要，斯特里克兰勾引了斯特洛夫的妻子（尽管她根本、一丁点都不爱她那胖矮滑稽的文夫），后因价值消失，她因爱自杀；因他给她画的画失去了艺术价值，他送给了沉浸在失妻痛苦之中的斯特洛夫，这位小胖子看到画先是恼怒，又因技艺精湛将画留存了下来。无论如何，善良的.斯特洛夫被没有人性的斯特里克兰榨干了所有。
“斯特里克兰是一个可恶的人，但我依然认为，他很伟大。”在面对理想，他是一个很坚定、执着的人，在上层社会中，他的身边六便士可谓多之又多，与文学家交往，他可以名利双收，家庭和谐美好。“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”在人人向往的生活中，他果断离家，在巴黎过上了流浪汉的生活，只为艺术创作。为了理想，他不顾一切。但在生活方面，他简直是人中的渣滓。
人都是有两面性的。
近代著名文学家，现代人侃侃而谈的“伟人”郭沫若无疑是两面人的代表。记得一次去书店买书，一位姐姐给我介绍近代文学巨匠，到了郭沫若那里，姐姐语塞了一会儿，说“郭沫若的作品也是好的，但不推荐你读因为不是所有巨匠样样都好，他本人品形不太好。”现在社会，两面人已深受唾弃，再如孔融。
这本书在毛姆笔下，人性显露得淋淋尽至，我在斯特里克兰身上认识到：理想与生活固然会互相打挠，但其中有一项没了原则，定会招人唾骂所谓伟人，就是把这两面都做到极质的人。敬告世人：事业丰盛，做人也不要太过。
月亮与六便士读书心得8
地上满是六便士，他却抬头看见了月亮。
《月亮与六便士》毋庸置疑的文学经典，一开始并不太理解书名的含义，甚至会觉得有点莫名其妙，因为朋友提前而对此书产生兴趣，如今读来，甚是喜爱。
我无法想象那些终日被生活所迫而做着自己不喜欢的工作的人们，他们有许许多多可以改变的机会，或许他们曾千千万万次想过要改变，但始终没有付诸行动。
斯特里克兰突然的离开，让人摸不着头脑，旁人不断的揣测他可能的去向，甚至于他的妻子也认为他是因为他与某个情人走了。
那个之前沉默寡言的斯特里克兰与后期形成巨大反差，因为热爱，因为心中那束光，沉默是因为被某些现实的因素所束缚，直到他丢下所有人都认为美满的'家庭与所拥有的一切，才正真找到了自我，活成了自我，就像被桎梏的身体重获了自由，重新拥有了信仰与期待。
在毛姆的笔下，看似每个人都与我们不相干，但其实都像是我们身边的某某，在你不顾一切去追寻自己梦想的时候，会有人讥讽诋毁，有人从反对到接受，有人义无反顾的支持，也有人默不作声付出。
但主角永远是你自己，决定权在你手里，能为你负责的只有你自己，你听见的所有反对或赞同的声音都是基于你的选择，他们各有各的理由支持或反对，只有你自己才真正清楚自己想要的到底是什么。
为了自己热爱的事情，我愿意付出一切，即使看上去遥不可及的地方，也会因为你的努力你的不放弃离你越来越近。
最后抵达终点固然再好不过，如若没有，也绝后悔，因为这是我的选择。
月亮与六便士读书心得9
卸去繁琐的工作，我终于在寒假的时候翻开了毛姆的大作《月亮和六便士》，这个尘封在我书桌上半年多的精装书，终于被我剥去了封塑。
一开始吸引我的是它的书名—月亮和六便士，两个看起来毫无关联的事物，会发生哪些故事呢？怀着这颗好奇心，我一面读着晦涩难懂的人名、地名，一面领会作者的写作意图。就像作者本人一样，一开始我并不认为思特里克兰德就是本书的主人公，因为他太平凡了，几乎没有可以写的地方。直到突然有一天，他失踪了，毫无征兆、毫无理由的消失在大家的视野。各种猜测、各种质疑他统统不理会，因为他已经下定决心要放弃安逸的生活去追求心中的理想。此后，为了生存，他辗转去了许多地方，但经历无数波折后，他选择去了原始森林并娶了一位土著人为妻，这段时间，他开始大量创作，并将自己的创作才能发挥到极致。可死神并没有放过这位胸怀理想的艺术家，一场麻风夺去了他的性命。他在生命尽头的日子里，不屈不挠，在双目失明的情况下创作出艺术瑰宝。可惜，遵照他本人生前遗愿，这个瑰宝同他一起进入了天堂，因为这幅画的'完成，让他的灵魂得到了解脱，他感觉自己追求的东西已经得到，在骄傲和蔑视间，他又将它毁掉了。
读了这本书，我的内心久久不能平静，一方面我被思特里克兰德追求艺术的执着和无谓所打动，另一方面我对自己碌碌无为的生活进行了反思。
思特里克兰德心中有份远大的理想，这份理想曾经被残酷的现实所淹没、曾经被人世间的温情所遮盖、曾经被安逸的生活所尘封。但这份理想从未消失，它在慢慢的发芽、生长。而我我也有理想，这个理想也从未消失，可是它什么时候才能更茁壮？我忘了曾有多少个早晨，当万物还在深睡、当太阳还在梦里的时候，我的心脏会突然像听到什么指令一样，砰砰砰地快速跳动起来，脑海中尘封的理想便褪去浮华，一点点膨胀、膨胀，直到浑身的血液都像沸腾起来一样，毫无方向的乱窜一气。于是，漫漫长夜，我与理想进行了零距离接触，各种思想也进行了强烈的碰撞。等到闹钟一响，我睁开布满红血丝的眼睛，洗了把脸，看着镜子中日渐沧桑的自己，同情的嘲笑了一下，便开始像机器一样工作。
我也曾想过放下乏味的现实去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克兰德那样放弃亲情、友情、甚至做人的尊严去追求理想。也没有信心像他那样在自己擅长的领域为社会、为人类做出贡献。这对我来说是一场几乎没有胜算的博弈，到头来，我会落得一无所有，甚至背负绝情绝义的骂名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。
看了思特里克兰德的故事，我觉得他是只勇敢的青蛙，适时地跳出了蒸煮自己的锅炉，而我却是只呆头青蛙，虽然不甘心被温暖的小锅炉束缚，也很向往美丽的田野和池塘，但是却怎么也不敢跳出去，因为我没有足够的才华去支撑膨胀的野心！
月亮与六便士读书心得10
最近我看了一本书，名叫《月亮和六便士》。这本书是20世纪著名作家毛姆最著名的作品，畅销了一个世纪。
当我看到书封面上的一行字时，我立刻被吸引住了：满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。但在阅读的过程中，并没有提到月亮和六便士，而讲的是：“我”是一名年轻的作家，在一个意外的机会遇见了银行家查尔斯·斯特里克兰。谁知斯特里克兰为了心中隐秘的绘画梦想，弃家出走到巴黎。他对世俗的一切都冷酷无情，不屑一顾，他曾迫使爱他而抛弃丈夫的布兰奇自杀。但他对艺术有着一种非同寻常，无法抗拒的热情。最终他来到与世隔绝的塔希提岛，娶妻生子，最终双目失明，疾病缠身。但他完成了一幅最为伟大的作品，但在临死前，他委托自己的土著妻子一把火烧了一切。我这才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世与金钱。
毛姆把众多的写作手法运用的炉火纯青，就像他自己讲故事似的，一切似乎都那么真实与生动。我看完后，差点以为这一切都是真的，真有斯特里克兰这个人。我仿佛不在看书，而在坐在火炉边听毛姆讲故事，不禁沉浸在其中。
再看看这本书的`主角，不屈不挠的斯特里克兰。他只为自己的画画理想，放弃了家庭，放弃了名誉。贫穷潦倒，疾病缠身，可从未放弃自己的理想，这就是信念，这就是真正的持之以恒！但他却没看到自己的成功。一个人有了自己的理想和目标，持之以恒，不忘初心，才能达成自己的目标，才能获得成功！斯特里克兰的品质值得我们学习！
《月亮和六便士》是一本好书，我希望大家有空看看，一定能获得心灵上的收获。
月亮与六便士读书心得11
11月份一晃而过，还清晰的记得月初的因第二届进博会三天小长假，守在电脑旁的双十一优惠促销和等待这快递的上门……十一月的最后的一周的心情是忐忑的，因为爱子需要去医院做一个微创手术，虽说是微创手术，但是需要采用局麻的`方式进行。因为过度担心，在爱子住院的前两天我的老毛病痛风突然剧烈发作，以至于走路一瘸一拐的，这就是人到中年的苦恼。
同样是中年的斯特里克兰是《月亮与六便士》的主人公，四十多岁的斯特里克兰，上有老下有小，钱财不多也不少，但他却毅然放弃一切而去追寻梦想的道路，他给妻儿留下聊以生存的钱，只身一人在巴黎绘画，饥一顿饱一顿，衣衫褴褛，画得画就放置在阁楼上，不去推销也不售卖，捉襟见肘的时候借助朋友的帮忙，穷困潦倒得厉害。后来，他从巴黎辗转到了塔希提的时候，他的人生发生了意想不到的变化，娶了土著人爱塔为妻，安心作画，终于在临终前完成了他最满意的画作。
月亮和六便士，代表这理想与现实。正像毛姆说的那样，如果你忙于在地上寻找那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮。“月亮”是美好而遥远的，就像人们追寻的梦想，但追寻的过程也许孤苦，甚至最后会一无所得;”六便士“象征着世俗、琐碎的生活，但也有其存在价值。你的要的究竟是”月亮“还是”六便士“?
合上书本，我一直在叩问自己，我会为了“月亮“而去抛弃拥有的”六便士“吗？我想我应该是个通俗之人吧，至少对于我目前的情况来说，让爱子恢复健康，让家里人过上安逸的生活是我的首要职责吧。
月亮与六便士读书心得12
红玫瑰和白玫瑰，鱼和熊掌，月亮和六便士。安逸的时候，想冒险。惊险连连的时候，想安逸。
很多时候，我们活在“别人认为幸福”的生活里，很多人终其一生也不敢想一想究竟什么才是自己渴望的生活。包括我，我也不知道答案。人的一生，确实漫长无比。因为，哪怕我们仅仅想安逸的过完此生，亦是多么大的难题？人生不如意，在处处埋伏，伺机而动，而我们有时候，还想要主动的去冒一点险，想去拥有一朵红玫瑰。他还说，如果把降临人世的那一刻，视为拥有全部的时间。那么现在便是在失去时间，时间已经不多矣。如此想来，我们的人生又是何其短暂！我们难得片刻安宁，干嘛要去找什么红玫瑰，为何不珍惜这白玫瑰？然而转念一想，当我们在纠结红玫瑰和白玫瑰时，纠结月亮和六便士时，说明，我们并不知道自己想要什么。当我们看起来贪心无比的时候，说明我们其实迷茫无比。在清醒的知道自己想要什么的人面前，没有红玫瑰、没有白玫瑰、没有月亮、没有六便士，只有他想要的'那个活法，只有他想要的那个选择。也许，过程很苦楚。但那就是他想要的。有人问，他会后悔吗？我想说，当他得到了他想要的，或者哪怕他没得到，只要他知道自己是不断的靠近心中所想的时候，他不会在意苦楚的。
一个人，有了梦想，并且走在追逐梦想的道路上，便无所谓苦楚了。
月亮与六便士读书心得13
一年前，我知道了有一本小说叫做《月亮和六便士》，我知道了它的作者是英国的毛姆。一年后，这本书总是出现在我的眼界，在电视里，在手机上。在各种信息的“诱惑”下，不买下它，我恐怕是走不开了。
书刚买回来，正值月考，我就把它忘了，任它在某个角落躺着。有一天，我的心情十分不好，从早哭到晚。每一次我哭得特别伤心的时候，就特别想趴到床上沉沉地睡一觉。醒来，一想到伤心事，又忍不住想睡一觉了。一直这样到下午，我想我再不找点事做，这一天就要过去了。想到新买的书都还没看过几页，觉得好生可惜。沉下心来读一会书，这一天也会有一个美好的结尾了。
书中的男主角斯特里克兰德·查理斯，是一位收入不菲的证券经纪人，有一个在外人看来生活幸福美满的家庭。在书中的我刚刚认识他不久后，一个消息传来：斯塔里克兰德带着他的情妇到了巴黎。当他来到巴黎时，却发现，没有金碧辉煌的旅馆，没有姿色过人的女子，只有一间破烂不堪的旅店和作画的工具。他离开的原因只是因为他想画画。他从四十岁开始追求理想，从伦敦到巴黎，从巴黎到塔西提岛，在临死前完成了自己人生中最满意的画作。和梵高一样，他的名声是在死去以后才被世人所知。
斯特里克兰德没有热血少年那般励志，有着的只是让人看不惯的不羁性格。中国清末李鸿章是一个有功有过的人，大家恨他签订了不平等条约，也赞扬他是洋务运动的领导人。而斯特里克兰德也时常让人恨得不行。斯特罗伊夫为他雪中送炭，赏识他的画作。他却默认了斯特罗伊夫的妻子——布兰奇对他的爱。结果到头来，他却只把布兰奇当做一个模特。
但是读到最后，却让人莫名的心酸，不会为他的'精神所哭，也不再恨他，因为似乎已经习惯了这个人物形象。看到他亲手烧掉自己的遗作，反而有一丝丝欣慰，他终于完成了人生中最满意的画作了。他这一生，前半生在自己的父亲与金钱的手中。过了半辈子，才想起要追梦，这一追，便追到了人生中的最后一刻，他或许是笑着死去的，他失明的双眼可能在最后一刻看到了那副“天才”的画作。
对于斯特里克兰德，我是很佩服他那种勇气的。他从来不把爱情、女人、家庭当一回事。虽然他很不愿意让别人看他的画作，可是从字里行间，我们还是隐隐约约感觉到了，艺术已经在他的心头上占据了旁人无法超越的位置，就连是他的亲生骨肉，在艺术面前，也不过如此一般。想起一个采访，记者问大二的一些学生，后悔选择这个专业吗?他们多数人很后悔，却没有转专业的勇气，因此这一生，他们再也无法触及自己心中的理想。高晓松本来是在人人羡慕的清华大学就读，但是因为喜欢，因为理想，他离开了这所极富盛名的大学，去了中戏。
我的人生目标实际上是很迷茫的，我也不知道我到底想当什么，做什么。但倘若我在一条人生道路上找到了自己所喜欢的另一条道路，我渴望拥有斯特里克兰德的勇气，他的个性，他的品德。我想，只有拥有了他所拥有的勇气，才能找到人生的意义吧。
《月亮与六便士》，一边是潇洒的月光，一边是闪耀的金钱。我喜欢月光，我也会远离名利。
月亮与六便士读书心得14
《月亮与六便士》的主人公是查尔斯·斯特里克兰，他原本在证券交易所工作，在周围人的眼中是一个无趣、沉闷、乏味、可有可无的人，然而，忽然有一天他毫无征兆的离开了家，去到了巴黎。当时所有人都认为他是因为有了新的人而抛弃现下的生活，然而当“我”受斯特里克兰夫人所托去巴黎寻找时，发现其实斯特里克兰到巴黎只是为了画画，而非众人所猜测。在巴黎，德克·斯特洛夫是斯特里克兰的忠实拥护者，认为斯特里克兰是个画画的天才，在斯特里克兰生病命悬一线的时候，把他带到了自己家里悉心照顾，然而，斯特洛夫夫人竟然爱上了斯特里克兰，最后，为了成全斯特洛夫夫人和斯特里克兰，德克·斯特洛夫离开了家回了阿姆斯特丹，后来，斯特里克兰也离开了，斯特洛夫夫人自杀了。斯特里克兰离开巴黎到达马赛，最后到达塔希提岛。在塔希提岛，斯特里克兰和阿塔结了婚，倾尽心血的作了一幅壁画，但在麻风病命悬一线之时，他嘱咐阿塔将其烧毁。
第一次看这个故事时，我感觉非常荒唐，无法理解主人公抛妻弃子去实现个人梦想的行为，但在第二次看的时候，我忽然理解了这一行为，艺术源于生活，其实在生活中确实存在这样为了梦想而抛弃平凡、抛弃安逸、抛弃荣华富贵的人，这一类人或许被视为异类，但实际上，如果生活中没有这类人，每个人都满足于享受安逸的'生活，都对枯燥乏味的生活环境安之若素，在一潭死水中生活，没有一丝波澜，更无法掀起惊涛骇浪，这是多么可怕啊。
我想，作者写下这本书是为了赞扬斯特里克兰的勇气，鼓励大家追求心中所想，追寻更有价值的人生，不要平凡的泯于众生。“追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。”书中的这句话让我感触很深，那些选择月亮的勇士在人群中是渺小而孤立的，或许他们会得不到家人朋友的理解，被他人嘲笑，被认为是特立独行的，逆着社会的主流前行。尽管如此，但还是有人放弃一切去找寻属于自己的月亮，这需要的巨大的勇气。
在看了此书后，我曾暗自发誓，我定要成为那个不被六便士牵绊，勇敢追寻月亮的人，即使被视为特立独行的怪物。但在我填志愿时，我感受到了排除各种牵绊的困难之大，像查尔斯·斯特里克兰那样孤注一掷的行为，背后需要的是莫大的勇气。我一直想到外省读大学，希望到达一个全新的城市，认识一些素未谋面的同学，了解许多曾经陌生的东西……然而，在各种外界的担忧和问题面前，我还是屈服于现实，留在了本省，也似乎读懂了那句“一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人”。
但我依旧抱有希望，我相信：普通的生活其实和理想是可以相容的，即使我不出省，我依然可以认识新事物新朋友，这并不妨碍我去追寻我的月亮。大多数的我们不像查尔斯·斯特里克兰，没有极大的勇气抛弃一切，没有极高的天赋去成为一个非常成功且对他人影响深重的人。但我想说：找到一个热爱的兴趣，一份向往的职业，一个喜欢的人，一群志同道合的朋友，然后让自己的生活充实有趣，这便是我们大多数人的月亮，这和查尔斯·斯特里克兰的月亮是同样的崇高而伟大。
在这个物欲横流的社会中，我们容易被他人的光芒闪晕、被生活的日常击昏，忘记了心中的理想，那个属于自己的月亮，这是可悲的，我不希望在某天夜晚枕在枕头上思考生活时，对现状感到恍惚，对未来感到迷茫，而后环顾四周，心生悲凉，我要不忘我的月亮，我要在满是六便士的路上矢志不渝的追寻那个属于我的月亮。
月亮与六便士读书心得15
一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却痴迷上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的志向。他的行径没有人能够理解。在异国不仅肉体受着贫困和饥饿煎熬，而且为了找寻表现手法，精神亦在忍受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭受后，主子公最终离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。最终找到了灵魂的安静和适合自己艺术气质的氛围。 他同一个土著女子结婚同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的宏大作品。但在逝世之前，他却吩咐妻子在他死后把这幅画作付之一炬。通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，毛姆探究了艺术的产生与本质、特性与天才的关系、艺术家与社会的冲突等等引人深思的问题。同时这本书也引发了人们对摆脱世俗束缚逃离世俗社会找寻心灵家园这一话题的思索，而关于南太平洋小岛的自然民风的描写也引人憧憬。
《月亮和六便士》问世后，就以情节入胜、文字深刻在文坛轰动一时，人们争相传看。在小说中，毛姆用第一人称的叙述手法，借“我”之口，叙述整个故事。这篇小说的原型是法国印象派画家保罗·高更（Paul Gauguin， 1848—1903），这更增加了它的传奇色调，受到了全世界读者的关注。 何为美，我觉得小说对思特里克兰德在塔希提岛上的茅棚里完成的那副画作的描述就是终极的美。讲解并描述者对画作以及思特里克兰德精神状态的细致描述，让我激烈的浑身颤抖，我仿佛和作者、主角一样，触摸到了美的终极奥义一般。这种激烈甚至在读完全书后依旧存在，挥之不去。当然，一如最完备的美恒久是不完备，这种触摸到美之终极奥义的画作被了无缺憾的`思特里克兰德一把火烧掉了。直到这个时候，我才明白书名——《月亮和六便士》的含义。毛姆用月亮和六便士两种象征诠释了主角——思特里克兰德的一生。便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微，象征着思特里克兰德之前平淡无奇的人生。而月亮代表着崇高，象征着他抛弃自己之前的一切跑到原始的塔希提岛上只为追求终极之美的短暂后半生。一正一反两个意象，充溢现实的张力，却凸显了思特里克兰德的宏大——他用一生巨大的代价完成了幻想，用画作解构了“美”这个极其抽象的概念。 现在看来，思特里克兰德的故事在现实的语境下更多了励志的意义。现实中，很少有人能像他一样为了追求心中的幻想可以彻底放弃之前的一切。他用极端的敢想敢做诠释了幻想在他心目中的重量。毛姆塑造的这个人，平凡的外表下恒久燃烧着一颗赤子之心，时刻打算着为了追逐终极之美而放弃一切。所以，他走的那么突然却又彻底，因为幻想在他心中比什么都重要。当然，最终看来，他的幻想实现了，是宏大的，虽然代价是那么大。他甚至为了他的幻想耗尽了一生，如燃尽的蜡烛一样，在幻想实现之后快速地黯淡，熄灭。或许，他可以像一个一般人一样过着平平淡淡的人生，安享晚年的天伦之乐。可他却选择了幻想，也就选择了悲壮。 当然，许多人都知道的是，思特里克兰德这个虚构的名字背后是一位现实中闻名的画家——高更，而他的名作《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》正是这段逐梦之旅的最好注脚。
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