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教育片《放牛班的春天》观后感范文
当认真看完一部作品后，相信大家增长不少见闻吧，在写观后感时，需要有自己独特的视角和思考立场。千万不能认为观后感随便应付就可以，下面是小编帮大家整理的教育片《放牛班的春天》观后感范文，欢迎阅读与收藏。
教育片《放牛班的春天》观后感范文1
电影《放牛班的春天》以回忆录的方式讲述了上世纪四五十年代，法国某地一个青少年辅育院，一帮“无可救药”的孩子如何在一位可敬的好老师马修的教育下成长成才的故事。影片一开始营造了一种静谧、怀旧、严肃和略带压抑的氛围，寓示着那个时代与此相同的人文环境。死板的教育制度、僵化的家庭和社会教育理念、严酷的校长老师。但除此之外，并非一无是处，至少还有一位怀才不遇但却充满爱心的好老师—马修，让人们感受到了在充斥着不自觉冷漠的大环境中的些许温情。
这些被那个时代的家庭、社会和教育边缘化的孩子随着马修老师的到来，命运发生了完全逆转。在外人看来，这些孩子调皮、孤僻、性格不健全，且有撒谎、偷窃、破坏的卑劣行为。校长和老师经常对孩子们重复的是“犯错，惩罚，禁闭”，一旦犯错，惩罚就是关禁闭。没有理解和关爱，在这里大人们的眼中这些孩子都是家庭和社会的“头痛病”，他们教育孩子的唯一办法就是“犯错—惩罚”。孩子们丧失了生活的希望，自暴自弃、暴力反抗、故意地做出逆反的行为，这是他们对这个绝望的环境的唯一表达。
面对这样一群特殊的学生，马修老师该怎么办呢？作为观众的我们有的可能一筹莫展，也可能有的聪明的观众猜到了答案——马修一定是通过充满爱心的行为最后打动了这些幼小的封闭的心灵，让他们重新找回了生活的希望。但看完影片之后，我们才意识到这样的猜想是不完整的，影片的现实主义的回忆式描述让我们感受到了主观臆断的不可取。马修没有用我们想像中的循循善诱、耐心说服，没有俯下身子的拥抱、关怀；相反，我们看到的是马修“严格的爱”：对待犯错的孩子，他一样地罚，但是罚的方式不一样，比如：让上课捣乱的葛贺克到墙角罚站，让他为被自己恶作剧所伤的神父陪护；对调皮的学生进行警告、批评等。他的罚是启发性的、教育性的、体验式的，而从来没有打骂侮辱这样损伤性的。当葛贺克在陪护中看到神父因自己的行为造成严重伤害时，当听到神父在人前夸奖自己时，孩子内心当中的善良油然而生，这样触动心灵的教育效果是不言而喻的。
马修以严格的要求教育孩子“犯错是有代价的，自己要为自己的行为负责”，严格同时也建立了教育者的权威；非损伤性的教育则减少了孩子们的敌对，在感情上接受了他。更为令人叫绝的是，他用建立合唱团的方法把孩子们凝聚到了一起，他以自己杰出的才华培养了一支出色的合唱团。音乐的美妙打开了孩子们美丽的心灵，对真善美的追求让孩子们体验到了价值感和上进的快乐。马修以一颗宽容的心、一双善于发现真善美的眼，更重要的是用“严格的爱”温暖了孩子们的心灵，就像甘泉滋润着这片干涸已久土地上稚嫩的秧苗。
没有爱的教育是注定失败的'。僵化的教育体制泯灭孩子的天性，他们把孩子天性当中的调皮、捣乱视为病态。就像影片《放牛班的春天》中的教育者，他们煞有介事地把孩子的种种行为定性为一个个典型的理论病态名词，以显示他们对青少年教育精湛的研究成果，可惜对孟丹转化教育的失败成了对他们的巨大嘲弄。人本主义理论认为，人不应是机械的人，而应是有感情的人。对人的教育和个人自我的成长而言，理性的指导固然重要，但是成长的过程不应是机械的条件反射。正如影片《放牛班的春天》中校长重复的“犯错，禁闭”一样，机械的教育观点把人当成了机器，当成了小白鼠，恰恰忽视了人的感情属性。
人只有体验到自我的价值、生活中的真善美才能真正地健康成长，否则，他要么被异化，要么死亡。教育的最终目的是人的全面发展，也就是个体的自我实现，必须重视内心的情感，特别是人自主的个体体验，而非外压的制度化的体验，全身心地投入到对真善美的追求与感知，投入到对追求价值感忘我的努力奋斗中去，只有这样才能调动个人的潜能达到自我实现。从这个意义上讲，《放牛班的春天》无疑是一部在教育他人和自我教育方面给人以极大启迪的好电影。
教育片《放牛班的春天》观后感范文2
《放牛班的春天》是一部黑暗与温暖并重，残忍与感恩俱全的法国片。其实观影之前，看它的剧照已经可以隐约嗅出一丝《春风化雨》(《死亡诗社》)的气息来。一群顽劣成性的学生，一位充满爱心，循循善诱的教师，再加上一个或几个顽固不化，粗暴专制的学校领导——这样的人物组合几乎已经形成了教育题材电影的一个固定的内在结构——所以有人说这电影“古典”、“传统”。但是导演出色地运用了音乐来作为影片的主要表现手段，从而使法国人特有的优雅浪漫，在这样一部几乎完全遵循传统套路的、中规中矩的电影中，依然被演绎得淋漓尽致。如果说《春风化雨》带给观众的第一感受是心灵的震撼，那么我以为《放牛班的春天》给人的第一感受则是心灵的沉醉：孩子们清澈的眼神，甜美清亮的童声合唱，以及悠扬的歌声中放飞的童心、梦想、感激、怀念……这一切无不美得令人动容。
电影《放牛班的春天》讲述的是四十八年前，主人公马修到一家学校担任学监，这个学校被称为“池塘之底”，这个学校由调皮的'孩子，残忍的校长，冷酷的教师，严厉的制度构成。马修怀着一颗仁爱之心看待这些孩子，对学校残忍的“行动-反应”制度深恶痛绝。他热爱音乐创作，他用爱心关怀孩子，在他的执着下，费尽心思组成了一个合唱团，为他们谱曲，用音乐引导他们的心灵，用音乐拯救彼此。当然，最后的结果是音乐净化了孩子的心灵，也对他们的人生带来了巨大的影响。作为被主流社会忽视的马修，更能清楚的观察到已经渐渐扭曲了的孩子们的心灵。并且，他能让许许多多孤独的孩子慢慢地接触，接触那美丽，纯真的天籁之声。那个平凡至极的马修，也让那群黑暗中的孩子，感到了梦想，天籁之声和光芒。
此外，非常有趣的是，由于这个学期开始上教育心理学，我在影片中看到了如果是放在从前，自己绝不会注意的一点：那就是行为主义者与人本主义者的对立：)以中文系学生的眼光来看，可能只会看到校长习惯性的咆哮如雷加大棒政策与Clement Mathieu学监的温和诙谐、善良宽容这两种作风、两种人格的鲜明对比，但从教育心理学的角度出发，这实际上还反应了两种教育理念、两种心理学流派的对立。以“行动——反应”为口号的校长自然代表着刻板冷酷的行为主义者，频繁而花样繁多的惩罚措施便是他的强化手段。为了让学生学会正确的反应，这种强化是非常及时而有力度的——校长在惩罚犯错的学生时，其态度可说是雷厉风行、不遗余力。刺激-反应的联结当然能起到一定的作用，结果表现出来就是学生在校长面前噤若寒蝉，规规矩矩仿佛机器人，而在校长背后则是放肆捣蛋无所不为;并且，当面被压抑得越厉害，转过身来作为一种报复，也就更加地恣意妄为。行为主义者的做法之弊端也在这一生动的案例中暴露无遗，那就是将人视为动物，仅仅进行简单的、刻板的行为训练，而无视人丰富的内心活动和情感因素。话说回来，仅以行为主义的标准来衡量的话，校长的教育手段也颇多可指摘之处，最大的问题在于他的强化只着重于负面惩戒而忽视正面鼓励，永远只把眼睛钉在学生所犯的错误上，对他们的淘气顽劣行为极度敏感，而对他们的正确反应熟视无睹，更遑论及时加以引导，促使其转化为积极反应。学生们无时无刻不被告诫着不许这样做，不许那样做，却没有人来告诉他们应该做什么、怎样做。所以，即使是典型的行为主义者，肯定也会对这个校长的教育方法大摇其头的，因为他太缺乏建设性精神了。当然了，影片本来也就是要把他塑造成一个庸碌小人来做Clement Mathieu学监的陪衬，我们不必对他抱太高期望。仅仅几双小手，仅仅几张纸飞机，简简单单，甚至没有出来道别。不过，却让我们感受到了阵阵温暖入心，好似听到一首天籁之音。和朋友一起看了这部电影后，只有这样的评价：我为哈珊校长的粗暴残忍而愤恨;为孩子们曾经不幸的遭遇而惋惜;为孩子们遇到马修而庆幸;为马修的善良真诚而感动;为杭莫治的改邪归正而释怀;为佩尔诺的执著坚守而欢欣。
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