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静水深流心情随笔（精选6篇）
无论是在学校还是在社会中，相信大家一定接触过随笔，随笔是一种散文体裁，也可以是听课、读书时所作的记录。那么，什么样的随笔更有感染力呢？以下是小编为大家整理的静水深流心情随笔，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
静水深流心情随笔 1
静水深流是苏福龙老先生书给我的一幅书法，我非但喜欢其字，更喜字之内涵。
字如其人，苏老先生就具有静水深流的内涵，他常对我讲，人啊，不能学浮浅的小溪，浮躁得响个不停，即便你著作等身，即便你有所建树，即便你获过什么奖项，也不能沾沾自喜，更狂不得，傲不得。须知，山外有山，人外有人，就连琴棋书画以及诗词歌赋造诣很深的苏东波，也谦虚得说自己只是沧海中之一粟。
我是有意结交苏老先生的，记得，在十号楼宾馆召开的笔会上，见人们蜂拥在苏老先生周围，观赏他潇洒地泼墨挥毫时，我就心生想写写这位老先生的传记人生。但采访了苏老先生至今已有七八年之久，却迟迟不敢妄动拙笔，其原因为：此人太高深莫测，人生太曲折坎坷，内容太丰富饱满，性格太特立独行，不知从其书法下手为好，还是从其性格开头为妙，抑或是从其诗词楹联着笔为佳？尚不确定，就不忙动笔，继续相处深入再说。
对苏老先生，人们大多只知其书法艺术妙不可言，再熟知一些的，会知其音乐绘画艺术也精湛得不得了，但苏老先生的诗词楹联，知者便寥寥。
苏老的诗词楹联，我可以这么说，曹植七步能诗，苏老撒泡尿功夫能出联。看官不信的话，在下举例佐证。
其一：在老厂中学教书时，有外来教授到其校，曾在讲坛上说，苏东坡有一上联，是他和秦少游在西湖泛舟游耍中，侍女倒茶时失手把装茶水的锡壶落入湖中，苏东坡见景生出上联：提锡壶，游西湖，锡壶掉西湖，惜乎，锡壶。可半天却也对不出下联来，回去冥思苦想终无果，因而下联成了无人能对出的绝对。教授讲完后，还把上联抄写在黑板上。苏老尿急，一边方便一边想，尿没撒完，下联便有了。他胸有成竹地走上讲坛，拿起粉笔，在下面写到：敲铜锣，逛同乐，铜锣响同乐，妙哉，铜锣。满教室的人都愣傻了眼，恍惚过后，掌声爆响。得知他也姓苏，外来教授并称他不愧是苏东坡的后人。
其二，在餐馆就餐时，外号为张神仙的友人见餐桌上有一盘竹笋，出联道：竹筷挟笋笋挟笋，老笋挟嫩笋，苏老眨眼功夫便对道：嘴皮吃肉肉吃肉，活肉吃死肉。
此例在下在《配对奇才苏福龙》一文中有详述，在此只简述一下，《配对奇才苏福龙》一文中另有两例可佐证苏老诗才的敏捷，一例是配对全是宝盖头的“寂寞寒窗空守寡”的绝对，另一例是配对在下回文联“绿水河绿河水绿”的对子，在此不在重复细说，有兴趣的看官可去找看。
下面想说的是苏老鲜为人知的诗联故事。一次，赵德怀和我一同在苏老的书法工作室里聊文化，当说到宝华山寺大门两侧应置一副对联时，苏老便从烟筒上抬起头来，咏出一副令德怀和我赞叹不已的佳联：青松依恋宝华山，锡城常念赵天爵。我私下想，苏老是不是自己定错位了，怎么不把精力用在文学上。苏老曾对我说：人的精力有限，要学会放弃。音乐、绘画、文学便是他主动放弃的。我曾听苏老感叹过：周善甫在时，我还能和他在一起交流讨论国学，他走后，就没有交流讨论的人了！书法，其实是我最弱的一项！画家孙光宗“走”，没高人交流，他便放弃了绘画；国学大师周善甫赴昆，没人讨论国学，他便放弃了文学；古乐高人宣科离开个旧，苏老便又放弃了音乐。无奈之下，他这才选择了研习书法。
放弃，不等于全丢，兴来之时，苏老也为之。2000年底，个旧建市50周年，苏老抒怀道：其一：欣然命笔颂南滇，锡城装点喜空前。迎接元旦歌盛世，又逢跨入新纪元。彩旗招展织锦绣，城乡处处尽欢颜。五十华诞经风雨，回首方知创业艰。其二：个旧锡业光天下，云锡产品四海香。锡都有锡更有情，商贾游客远方来。千丛焰火冲天笑，万只孔雀金湖开。迈步再创新辉煌，一颗明珠耀南疆。这两首古体诗，我不仅赞赏诗之内涵，更赞赏的是苏老的心态，须知，苏老含冤坐牢多年，竟没丝毫的牢骚，有的依然是对故土满腔的热爱情怀。2005年1月12日，苏老为自己的一副渴望春天的老牛摄影作品配诗道：残冬的土地，一片沉寂。寒风吹拂着酣睡的原野，老牛感受着阳光的温馨。诚实敦厚，临风而立，期盼着久违的春雨，凝听着天际的'惊雷。蓝天，白云，大地，在抒发大自然轮回的独白。勤劳的人们生长出殷实的希冀，诉说着劳动者步履的艰辛。返青的思绪，总是划动在甜美的心灵。依恋着脚下的沃土，领受休闲而又充满乡情的呼吸。
这首新体诗可谓上乘佳作，不仅把一头在荒野中临风而立的老牛写活，并借牛抒发了自己和人们对温暖春天的渴望。苏老写古体诗我并不感惊奇，奇的是放弃文学多年的苏老竟能把新体诗也写得这么棒。
三年前，在贾沙温泉召开的笔会上，苏老看到笔会主持者凉泉充满激情的身影，便吟诗道：凉泉到温泉，泉里泡泉；热情更激情，情外生情。寥寥数语，就把充满激情且一生喜水爱诗的凉泉写得如此生动鲜活。就连出过几本诗集的凉泉自己也认为很精妙。
前些时，个旧新建硔王殿，需要一批楹联和书法，负责人找到苏老时，苏老便自己撰书，对联为：锡银铜铅，千秋功名动人心；苦勤精进，一片慈悲感天地。佳联！人们无不击掌惊叹。在22字中，就把个旧的特色，以及矿老板们的杰出代表赵天爵一生写尽，这种高度概括的能力，舍苏老孰谁？原副州长苏维凡看后评价道：硔王殿众联中，数这联最妙！
在书这联时，苏老有些为难，主办方对对联的高度和宽度有严格限制，处理不好，就像面条似的高挂在那儿了。苏老先是采用厚重尊严的楷书挥毫，看后极不满意，杨大庆和孙天赐劝他采用自己擅长的板桥体书写，苏老回道，板桥体大大小小的，狗肉上不了餐桌。大庆说：郑板桥都属狗肉，那众多书家算什么？最后，苏老还是用了板桥体，只不过自成一格，没大大小小地书写。
我真希望，具有国学深厚功底的苏老在书法上有建树的同时，在文学方面多花上一些精力，让我们能更多地欣赏到如上精妙绝伦的诗联。
静水深流心情随笔 2
读书干什么？
皇上说“书中自有黄金屋”。
可“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”宫殿华屋不属于书生。
皇上还说“书中自有颜如玉”。
可“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”沉鱼落雁闭花羞月何曾有书生份，颜如玉更不靠谱。
分明是皇帝老儿弄个《励学篇》糊弄书生，赵宋的天下就不是读书读出来的，他岂能不知“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”的故事！皇上要的是听话的书生，书生迷恋的是一举成名天下知的感觉，于是一个诱人的谎言便流传了千年，“朝为田舍郎，暮登天子堂”成了万千书生苦苦的追求。
孤独的河流
想来许是石器时代交通不便，人常常被困于洞穴，无聊时便顺手捡起块石头或是其他的什么玩艺儿在岩壁乱画起来，于是平时所思所愿便成了由抽象线条构成的图形留了下来。而这种无聊时的度日方式，不仅满足了人的创作欲和宣泄欲，更开辟人与人交流的新通道。渐渐地，内容的丰富化和形式的抽象化使象形文字出现并逐步发展，人类的思想也有了载体。
人的愿望大体也就两类，一类基本为了生命的延续，所谓形而下者。一类基本为了精神的不朽，所谓形而上者。前者大体导致了技艺的进步和科技的发展，后者大体见诸于历史的演进。
“文王拘而演周易”，我们的祖先大多崇高，即使是摊上了生死难料的大事仍不忘形而上的追求。数千年来中国寥若晨星的思想家们不是被全民神化（如老子），就是被皇家圣化（如孔子），神圣化的思想家总是在忙不迭地教化生民，根本不屑于摆弄那些形而下的玩艺儿。于是，中华文明史被简化成了一部人文史，《墨经》被胸有大志的儒生们弃之如敝屣，《青囊经》随华陀消逝，《广陵散》和嵇康同去，万里长城只剩下秦始皇和孟姜女，京杭大运河只见隋炀帝的荒淫却鲜有人知白英的存在……
春秋后，在一群志向远大的书生推动下，如墨子那样更重形而下的人和著作就日渐式微。热衷宣讲自己思想的书生们最终惹得秦始皇怒从心头起，干出件焚书坑儒的骇人勾当。但备受打击的儒家在汉代又找回了面子，只是后来的儒生们总是在汉宣帝严厉警告太子“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任!”一事上选择性失忆了。
汉后，儒家貌似日益盛大，只是大多不过是对先哲的穿凿或是附庸。中华本该有的坚船利炮于是在奇技淫巧的.斥责声中变成了别人的利器，读书也变成了悬梁刺股的发奋，多彩的文明，变成了一条儒学的孤独河流。
静水流深
获得了至尊地位的学说常常就是陷入困境的学说，为了至尊的地位，缤纷的世界常常被硬纳入某种体系，古典力学、地心说都干过这样的事，“天不变道亦不变”只不过是这种荒唐的另一个版本。为了诠释圣贤的正确，不得不费尽心机解释各种现象，煌煌中华文明似乎都灿烂在现象学与方法论上了，对现象的醉心则让各种经典著述中充斥着诸多相互矛盾的警句。
荀子曰 “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，孟子道“尽信书，则不如无书”；孔子曰“学而时习之，不亦说乎”，苏东坡叹“人生识字忧患始，姓名粗记可以休”；《中庸》言“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，陶渊明却偏偏“好读书，不求甚解”；孟子说“食色性也”，《礼记?乐记》却指“灭天理而穷人欲者”是诸恶之源，到了朱熹自然要“存天理，灭人欲”。孔子倡导学习，可又说“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也”，既然人能生而知之，又何必费劲去学？
学，还是不学？万一你就是那个生而知之，岂不是要从“上”坠入“次”？万一你所读的正是要纵私欲岂不要贻害苍生？读书即不能为你取得华屋殿堂，又不能为你带来绝色佳人，那“百无一用是书生”就是苦读的宿命？
何必纠结，“刘项原来不读书”何以号令群雄？孔子、苏格拉底、马克思、、牛顿、爱因斯坦、薛定谔哪个不是读书人？
何必将读书看得那般神圣，孔乙已不是也会读书？
何必一心只读圣贤书，哪本圣贤书是终极真理？
一汪浅水难免干涸，但汇入众溪的碧潭一旦水溢便会是不竭的飞瀑流泉。我们当然可以为了崇高、神圣和远大目标而读书，难道我们就不能把读书当成一种生活的方式，当成心灵与思想的交流？学问和知识难道只有炫耀的功能？
静水深流心情随笔 3
人生如长河。有的河流奔流不息，激起千层浪，其实很浅，只剩下噪音；有的河流静静的流淌，静静的穿越山川河海，因为它的力量之深，寓意之深。水虽静，流深，命也。用平静的心态解读人生的深度。
安静使人在漂浮的世界里，心中保持一片净土。
我挺爱魏晋文人的生活态度。竹圣贤远离争权夺利的躁动，回归山中宁静。这种安静让他们一开始就保持了头脑，得到了艺术和生活在自然中的升华。字母《与山巨源绝交书》不是在坚持安静吗？一首《广陵散》的余音未散，依然萦绕在我们心中。这不就是追求内心平静的绝唱吗？他们所有的画和画都渗透着生活的宁静，留给后人去理解，真的很出名很浪漫。
安静让人的生活升华。
百岁老人江洋在文学界是独一无二的。她从不接受记者采访，不参与电视节目，也很少再出书。她的生活平静而冷漠。她只是静静地呆在家里写作，然后成立基金会帮助失学儿童。这种安静让她的生活更深刻。在等待中，在奉献中，在坚持中，它会成为一股暖流，给我们因欲望而沾染尘埃的心灵洗礼。
安静让社会更稳定和谐，让生活更幸福。
成都，中国幸福指数最高的城市，也是一座坐落在雾都盆地的宁静祥和的城市。老人在茶馆里品茶，寂静中充满了幸福。没有在街上堵车时疯狂按喇叭的急躁，只有在夕阳下远去的公交车。然而《伤心咖啡店之歌》里交通繁忙的台北，让马蒂觉得嘈杂浮躁，还在不停抗议，想逃离。由此可见，社会上已经形成了一种宁静的氛围，这不仅可以让人平静快乐，还可以促进国家的`稳定。
在我们的现实生活中，有智慧、有深度的人往往是安静的，没有见识、浅薄的人总是吵闹的。但其实需要安静。如果表面上过于平静，内心却空空如也，岂不是成了死水？
静水，平静无波，平静下澎湃的力量令人惊叹。深流，在静态表象下不断挖掘深化，预示着生命的沉重。
幽深的静水平息了生命的躁动，描绘了生命的深度。
静水深流心情随笔 4
看过赵万里写的一句话：我们的母亲河并不总是奔腾咆哮的。在黄河的中游有一段，看上去就是凝滞不动的浑浊的泥浆，然而，连搏击过激流的黄河船夫，也不敢在这里放船，因为河心是活的，没有谁能说清它究竟有多深……
一平如镜的水面，无风无浪，你无法窥知在表面的深层隐藏着什么，是暗流涌动，或是表里如一的沉静。偶有淘气的顽童拾一石块，扔向水面，只听一轻微的.破水之响，随后毫无声息，连涟漪都不曾泛起。
在它经过上游的一泻千里的壮观，挟着黄沙与尘土，从历史的深处滚滚而来，那里有着大唐最昌盛的钟馨声响有着大汉王朝万马齐奔的马蹄急乱。就这样无忧无虑欢快的奔腾，忽然眼前就出现了一座青黛的山峦，曲转流回的数道河弯，那气贯长虹行程便在最灿烂之季戛然停止，不羁的黄河水也安静下来，所有的喧嚣与繁华在此刻都变成了从容与淡然。
四季更迭，万物轮回。在一年当中，春是多彩的，夏是挚烈的，秋是沉稳的，冬是无声的。每一个季节都是有着它独特魅力，而在这四季当中一直偏爱的当属秋天了。
秋季与春季相比虽然气温比较相似，但是少了那种偶尔剌骨的寒意，更多的是有了一种能平息浮躁的温情与柔软。秋天的色彩是继春天的初绿、夏天的碧绿之后，从深绿转向微黄，在眼帘可及的范围之内，生命已呈饱满。远方的山与近处的庄稼构成了秋的成熟与韵味，岁月在此刻如流水潺潺，书写着淡泊光阴。秋天的风是不温不火的，在秋风抚摸下，那些金黄的色彩悄然离开树的枝头，在风中打几个旋转，温婉的和岁月道别，奔向大地又开始孕育着另一个生机。秋雨是温存的，斜斜的飞纷，没有春雨的缠绵、夏雨的粗暴以及冬雨的凄苦，行走在这样的季节，最容易使人安静，会在匆匆的步履之中思念着家，思念着亲人，那里最容易放下所有的伪装，也可以剥去勉强的坚强，这样的雨季能使人感受到博大的胸怀与上善如水的纯净。
迷恋一座城，迷恋城里的一道风景。挟着一本书，在七月初七的日子从江南走出，在静水流深的岁月里去寻找那座青黛的山，那一份宁静致远的情感。
推开小城的门扉，见你正用修长的指端起一壶茶，缓缓将第一道茶倒入圆润的茶盏之中，叮咚之声如空山鸣响，扑鼻的茶香迎面而来，心便有了前所未有的满足与空灵。
静水深流心情随笔 5
初春时节，一人静静的走在铺满青石板路的小巷内，白墙黛瓦，一簇簇嫣红的蔷薇从低矮的墙头探出了纤细的脑袋，如一个个豆蔻少女红扑扑的笑脸，笑意盈盈。和煦的微风轻拂着朵朵繁花，洒落了一地的芬芳。低矮的朱红木门边，一位满头白发的老奶奶，坐在阳光的照拂里，静静的纳着鞋垫，鞋垫上潺潺流水里一对鸳鸯在素洁的荷花掩映下，相依相偎，呢喃软语，让人好生羡慕。老奶奶在阳光的照拂下，褶皱纵横的脸被镀上了一层金黄，清澈明亮的眼睛满含着慈祥，如一尊佛带着禅意。小巷深处幽幽的笛音婉转的流淌，在落花和老人之间萦绕。那一刻，时光仿佛凝固了。原来，静是这般的美好。
阳光落满窗台的'午后，闲看老树的画作。老树的画中，一颗碧绿的大葱在他寥寥几笔的描摹下，栩栩如生。我仿佛看到了小小的幼苗在泥土中破土而出的清脆之音。雪白的布袋里，盛着满满的麦子，一粒粒散发着金子般的光芒，麦子满溢出来，散落在地上。普通的麦子在老树的笔下如孩童一般有了生命，拙朴而简单，娴静的画中，别有一番现实的静好。在浮躁喧嚣的俗世里，老树的画作，如一股股清澈的泉水，静静的流淌。闲下来，静静品读，只觉心境澄澈，岁月静好。
看着这一幅幅画，我仿佛又回到了童年。微风吹拂着麦浪，阵阵麦香满溢过来。年轻的母亲高绾着发髻，青丝如黛。坐在门槛里，择着碧绿的青菜，一株一株，如在照料自己的孩子。我扎着小小的羊角辫，和一群调皮的鸡玩耍，一切都是那么的祥和美好。
他的画作一瞬间唤醒了我麻木的灵魂，我总是在喧嚣里分外的回望童年，渴望这父母照拂下的温暖。那怕瞬间，也已足够。
美好的爱情应该也是静的。喜欢一个人，不是一定要拥有，而是躲在阴暗的角落里，静静的看着她幸福的老去。张爱玲是静的，一股散发着深深苍凉的静。然而正是因为这种苍凉，才让我们相信有这样一种爱情，澄澈明净，不染纤尘。她如一株空谷幽兰，静静生长在光阴深处，百代流芳。
月上柳梢时，清辉满溢的深夜，倾听蔡琴的歌曲。“是谁在敲打我窗是谁在撩动琴弦那一段被遗忘的时光渐渐地回升出我心坎记忆中那欢乐的情景慢慢地浮现在我的脑海那缓缓飘落的小雨不停地打在我窗只有那沉默无语的我不时地回想过去”。蔡琴的音质带有浑厚的磁性，是一种经过了时光的洗礼和沉淀的干净，没有任何的杂质。听她的歌，一如天籁。她的歌声，如一弯高悬在深秋的苍凉明月，如一条流淌在山谷里清澈的山泉，如一幅画卷中淡淡的彩墨，如小巷里生长遒曲的一树沧桑，在光阴的深处静水深流，涤荡着一代又一代人的灵魂，给人以温暖和清亮。
生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。在这喧嚣浮世里，我渴望这些静好的照拂，将纷繁和芜杂洗濯，让我怀有一颗清澈的心灵，跟随时光，静水深流。
静水深流心情随笔 6
印象中的江南水乡应该是如水墨一般纯净舒心，到达荻港后发现真是如此，但是多了一些韵味。长期快节奏的生活，让我一直处在风风火火的状态，可谁知，一浸入荻港，心变得平和而恬静。
河流两旁有着长长的长廊，从下午开始变得热闹起来，大多是老人，坐在长椅两头有一搭没一搭地聊着家长里短，日子好生快活。就连猫咪也蜷在长椅上打着瞌睡，过路人来来往往，却丝毫影响不了猫的雅致。这样慵懒的生活状态我真是许久没见，在这里我好像都没有看到现代快节奏留下的印记，一切都是七八十年代的模样。
我原以为我们的任务就是参观这美丽的古村，再拍一些游客照。让我如梦初醒的是阎老师的一番话，他说，内在文化底蕴深厚的`人，一块石头都能将它详尽地剖析和剥离出它其中含义。这里的许多建筑都是从宋朝、清朝流传下来的，我们要学着去看看其中历史留下的印记。有时候我们节奏真的太快，心也太浮躁，没法停下来好好感受历史长河带来的沉淀。快餐式的阅读，让我们养成了“走马观花”的坏习惯，以至于当我深入荻港古村时，第一个念头竟然是不就是一些上了年纪的石头，有那么多内涵吗。我有些羞愧，因为肚子里空空如也，好书看的太少，什么历史文化，名人事迹我一概不知。
可是，荻港真的是一个很神奇的古村落，远离商业，竟然能让我开始停下脚步，慢慢地研究个中滋味。一座一座古老的石桥，除了新修了围栏外其他都完好无损。当初“破四旧”的时候，许多老建筑都被破坏了，唯独桥现在还在使用。正是因为桥能沟通两岸的功能，让它免于灾难，得以永流传。那一座座古老的石桥，早已被历史长河打磨的平平坦坦，只有桥墩还留有石雕图案，只不过已经不再精美，但是却依旧耐看。原来美不是不在，只是需要你停下来才能看见，静水流深。
只有具备深厚的底蕴才能在历史中留存下来。荻港最大的魅力，就是能让我停下来，去充实自己，去了解更博大的古村落文化。
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