步步生莲的美文

步步生莲的美文

　　“步步生莲”说的是女子步态轻盈状。

　　戏曲里通过充满艺术性的表演，对美人步步生莲的诠释是最合适不过的。

　　她们必得有舒展的水袖，闲绾的云鬟，最要紧的是那双顾盼流离、微微斜睨的眼神，再加之长裙曳地，珠翠点鬓，又或团扇掩面，玉袖交叠。出得闺阁，步步轻挪，从西厢房下罢绣楼，穿长廊，过月门，一路逶迤至后花园的景致里，贴身的小丫鬟则跟在后面拾香捡翠。

　　这般的袅娜妩媚，只恨有距离，我是会生出怅惘的心的，但这丝毫不会影响我隔着香雾，想像着她立于月光之下，焚香祷告。看她双手合什，看她心念渐起，一袭月白的长衫，瞬间托起许多物候之外的词语，有的词拈花入梦，睡成一朵荷的模样，有的词收拢流水，为着涉过朝露和晚霜，还会有一些词留在一个特定的方位，以款书生之意，在吚吚呀呀的腔调中，我愿意落入这样的俗套里，也不想设置任何的悬念，让他们相会，相知，私奔，最后禅悟。她的朱唇未启，我已得虚拟的情致，心想，再粗俗的人这一刻也会捏些个腔调，和着丝竹吟起：撒一把清辉，皆尽星斗，吟半阙香词，占得风月。非得这样，才能配得上她步步生莲的美态，更具唯美的是，这女子必是官宦或书香门第的千金，还得略具文采，如此，她才不费文人墨客对她的倾慕，实现一种骨感的现实到完美理想的融合。

　　“步步生莲”的另一种说，有鹿女每步迹有莲花，且是千叶莲花，一叶有一小儿，得千子。南齐东昏侯萧宝卷因此在宫中为其宠妃潘玉奴造金莲贴地，令藩步其上。

　　迟疑中，想像中，突然就没了上述的美感和味道。宫内辉煌，脂粉香艳，宠妃作态，一步一步踏在金莲之上，笑容里是不尽的欲望。细想，这些不过是王侯们对宠妃一种物质上的丰盈，兼或有，他们对这种只能意会的美感，务必形成具象的一种感观上的满足。倘若修不得一点尘烟外的气质，任是风流婉转，也未必生莲，即便脚踏金莲，也会让人感觉如堕在枯糜的淫颓之处。

　　只这藩妃系何人，如何的风姿绰约就不大清楚了。想像着当潘妃立于金莲之上，轻扭腰枝，皆尽她之所能来演绎步步生莲时，东昏候会是什么样子？斯文不过一边捻着胡须，一边笑吟吟地看着爱妃在自己面前“步步生莲”，迷醉之下，该是一番美人长美人短罢。

　　无论如何的描摹，如何曲尽而余音绕梁，那种情景有似烟火里最为刻板的燃烧，灰烬里充满了至俗的味道，白白的辜负了莲的盛誉。而多数人的心思大约与我一样，只想关心谁会在莲里结庐，谁会在莲畔烹茗论道，谁会在秋天的深处，与一篷枯荷一同落足，凝视，至于究竟有谁可以担得起这“步步生莲”这四个字，是不是，如果有幸看到那些落在尘世间娉婷的莲，看到那些莲里被镶嵌在高洁和空远的精神向往，谁都可以“步步生莲”的，不一定是王的妃。

　　相传，佛祖释迦出生时，立刻在地上走了七步，步步生莲。

　　顿觉神思清爽，原来步步生莲真正的出处在这里。怪道莲有佛性，缘是如此。

　　世间虽有百花，唯莲是唯一能花，果，种子并存的植物，缘是如此。

　　随着一番查阅，一番寻思，一翻影像化之后，忽觉得惭愧，寻了半天，只一头沉在短浅的庸俗里，一味地望文生义，美名其曰佳人才子，还隆重地搬出一段与莲不能匹配的历史，实在是污了众人耳目，我窃窃地汗颜，自己习惯画地为牢，还要以莲为名，看来是自卑到极处，在极处又生出一些孤单，借着一些词语才能吐露心底的话。

　　如此，口袋里有多少银子，暗夜里藏住多少哭泣，这些都无关紧要了，我要在这场盛大的人世里，真实地行走，善良地爱，不指望堪破什么，只想在这烟火里，在我的身后，也会有独属于我的莲，一步一步，一莲而莲。

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