震撼我们心灵的哲理美文

时间:2023-07-31 16:01:45 兴亮 美文欣赏 投诉 投稿
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震撼我们心灵的哲理美文(精选6篇)

  在日常学习、工作和生活中,说起美文,大家肯定都不陌生吧?美文是指不带实用目的专供直觉欣赏的作品,带有实用目的去写作,为了帮助大家更好的了解美文,以下是小编为大家收集的震撼我们心灵的哲理美文,欢迎大家分享。

震撼我们心灵的哲理美文(精选6篇)

  震撼我们心灵的哲理美文 1

  明月多情应笑我,笑我如今,孤负春心,独自闲行独自吟。

  近来怕说当时事,结遍兰襟,月浅灯深,梦里云归何处寻......

  伶仃长夜,万籁俱寂。我站在窗前,凝望着远方的苍穹。

  晚风徐来,吹过脸颊,吹过发梢,吹过思绪。我想象着,我对你的思念,会不会也随着这轻柔的风,飘向夜空......

  是谁说过,思念是一种痛,一种无可名状,又难以痊愈的痛。

  我想,回忆也是。你曾说过,我象风,放浪不羁,快意人生,时常吹得你的心,无所适从。

  你也说过,你象水,微风乍起时,荡起的涟漪中止了你宁静的生活;而当风平浪静后,你也只能端坐如云,重新静守那一湖的寂寞我笑了,对你说我要做伴你一生的夏夜晚风;你也笑了,水晶般的.眸子里潜藏着淡淡的忧伤。

  现在我有点懂了,时光变幻,四季交替,哪里又有永远的夏夜和不息的晚风呢?也许当真是“天意如此,安复强求”吧。

  我们的故事,注定是一场失速的流离,一场彷徨的关注,一场风花的悲哀,一场美丽的闹剧回身走向钢琴,任琴声在夜空中流淌,任思绪默默飘向远方,任窗外的繁星悄悄然点缀这满屋的惆怅。

  明月小楼,好风如水,清景无限,相思如梦,一室琴声,寂寞无人见......谢却荼蘼,起身轻叹,一曲《长相思》勾起来伤心。时光沧莽的洪涛中,一曲一调地演绎着那古老的歌谣。

  “生死挈阔,与子相悦;执子之手,与子偕老”......你说,也许我们今生无缘,分手是最好的选择。我默而不答。

  今夜,想说给你听,不要说今生无缘,只待来世,不要不是不相信你,也不是不相信我,不相信的,也许只是那难以预测的明天,那无可抗拒的命运,那无从预知的期待而当我与酒相伴,独守一轮明月时。

  才明白,命运或许只能是一种悲哀;期待,或许真的太奢侈。

  晚风不停地吹着,刮进了我记忆的深巷,又有谁懂触景的沉默中,有多少帘后的心事被撩起?

  现在,你的身边有了新的依靠,我也回归了原本自在的生活,一切的一切,显得自然又和谐。

  我在自怨自艾着什么?在悲哀着什么?悲哀的是,你我本不该结束的,如此匆匆也许一切都在于自己。夏夜的晚风不仅为我们演示了生命无奈的过程,也向我们启示了坚强的意义春天,永远都是为了走过冬天的人准备的。每一年夏天,在岑寂的夜里都依然会吹起柔和的晚风,这就是真实。

  只要记得,这里有风吹过,就足够了。

  震撼我们心灵的哲理美文 2

  人生如海。有时清风徐来,有时汹涌澎湃。谁也无法预料是什么在前方把我们等待,纵使我们豪情满怀,但太多的意外常常使我们备感无奈。在生命的舟上,我们的帆,便是心态。

  得意的时候,鲜花与掌声之间,我们需要一叶轻帆——淡然的心态。惟有淡然,我们的舟船才不会被沉重的荣誉和累赘的骄傲压垮,我们才能扬帆而过驶入另一片更加辉煌的港湾。“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”得意的时候需要这样一种依然上进、奋发、淡然的心态,否则,就只能在乌江边叩石而歌了。拿破仑说:“最危险的一刻便是胜利的一刻。”须知超然物外,不忘骄兵必败,因此在得意的时候,让我们为生命之舟挂上淡然的心态。

  “君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。”光芒四射只是波峰上的一刻,更多的时候,生命的航船是在阴暗无声的波谷里寂寞穿行,这时候,我们也需要一叶轻帆——激扬的心态。黑暗中尤能衬托光明的可贵,风雨里最能体现高山的巍峨。一种激扬的心态,即使在暴风骤雨中仍然昂然前行,用一双黑色的眼睛去寻找光明,坚信冬天之后便是春天的.微笑,黑夜消失必然迎来黎明。“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”若项羽在乌江边不被英雄末路的悲慨与绝望压倒,若他的生命之舟上仍挂着“力拔山兮气盖世”的一贯激昂,他也许会就此改写秦皇汉武的辉煌。所以,失意的时候,我们须葆有激扬的心态,有了它,我们便能“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

  茫茫红尘,芸芸众生,少的是一生得意,一世潦倒的极至,多的是平安无事,平淡无奇的凡人尘世。既没有肥马轻裘的得志,也没有英雄末路的失势。生命的航船在平静无波的江面上无声滑行,久而久之,变得麻木、机械、黯淡而又老迈。在平凡中,我们还是需要一叶轻帆——新鲜的心态。因为新鲜,我们才会懂得以感恩的心去迎接每一天的日出,以带笑的心去面对周围的花草树木,以知足的心去珍爱平时最普通的一粥一饭一丝一缕。生命即使琐碎,我们也可以活得有滋有味,正如天上的群星,都是一样的华美。

  人生的大海上,让我们用健康的心态的来导航指向,得意时淡然,失意时激扬,平凡时新鲜,这样,即使风雨如磐,命途多舛,有一天蓦然回首,原来——

  轻舟已过万重山了。

  震撼我们心灵的哲理美文 3

  一天清晨,刚下过雨,一只螳螂趴在树上喝露水,忽然看见树下道路的路面上陷下去一个大坑,这个坑可真大,足以掉下去两匹大马。螳螂心想:糟了,这么大的坑,如果待会儿谁的车从这里过,肯定要出事的。

  正这么想时,一辆疾驰的马车过来了,还没等螳螂看清楚是怎么一回事,那辆车就“轰”的一声颠覆了。

  于是,螳螂大声叫喊:“出事故啦!”可是周围一点回音都没有,螳螂急得没办法,只好从树上爬下来。

  这时,远处又传来了车轮声,螳螂更是急得满头大汗,它几步跳到大坑前边的不远处,横在道路中间,伸开双臂,大呼:“停车,快停车!”

  可是,赶车的人和乘车的人看到此情景,不仅不停车,还都一起嘲笑道:“螳臂当车,不自量力!”显然,他们谁也没有意识到自己所面临的危险。

  后面发生的事,其结果自然不言而喻。只是再往后,人们谈到螳臂当车的义举时,都不愿承认螳螂的高尚、勇敢和悲壮,却仍将它当作嘲笑的对象。

  历史就是这样的.不公。究其原因,无非是螳螂实在太渺小。人微言轻,一只无足轻重的小虫儿,怎么可以去纠正赶车人和乘车人的错误呢?要知道,那个时候,能坐马车的人,可都是相当有身份的人。

  震撼我们心灵的哲理美文 4

  人生豪迈!时间的流逝,色彩的减淡,回首间,只剩下黑白色的过去,只剩下迷雾中的往昔。我们感叹命运的多艰,人生的坎坷。但我们无需因此而遗憾。正是他们组建成了我们人生的豪迈。一次次远行,只为心的方向;一次次漂泊只为梦的故乡,寻找人生的美景。一次次跋涉只为那遥远的地方,那也许一生也不可触摸的心灵。“看成败,人生豪迈,只不过是从头再来。”即使遇到N次挫折,我们还能充满自信和动力,就离成功不远了。人生无常,总是崎岖不平,变化多端。我们应该把握住活着的每一分钟,不管结果如何,总之一定要努力认真去对待,用心享受过程。成功了,自己欢呼,下一次继续好好努力。失败了,知道自己在这一方面还有许多不足的地方,好好改进,不灰心,下次吸取教训,继续加油。不管是成是败,走自己的路,让别人说去吧。

  生是一次偶然,死是—次必然!活着的过程就是人生!做不后悔的自己,做自信的自己,但是我们不能光看单独的前一句。不要求自己走出的每—步都是对的,只要求自己走出的每一步都是无悔的。人生际遇有起有落,有输有赢。如果我们放弃,失败就是结果。唯有永不说永不的精神才能引导我们冲出泥潭,让胜利的大旗迎风招展。人生许多时候其实无需言语,一个微笑,也许就是一道最美的风景;一声轻唤,也许就是一首最美的歌谣。一滴眼泪,也许就是一种最美的情怀。不放弃是因为爱还在,不停滞是因为前方路还在。努力生存在红尘中,却能无所谓得失,尽力于世俗里,却懂得释怀恩怨。携一颗宽容淡定、坚强豁达的心,走一路人生,淡看风雨、笑傲红尘,时刻尽享美好,处处感知快乐和幸福,人生旅途、无怨无悔。

  世上的很多事都是难以预料的,成功常常伴随着失败,失败往往孕育着成功;好事会变为坏事,坏事也会变为好事。人的一生,本来就是成败相随,好坏更替的统一体。聪明的人,都会尽力使坏事变好事,而提防好事变坏事。人的一生,就是得与失互相交织的一生。得中有失,失中有得,有所失才能有所得。看成败!成败之间只在分毫。我们的`人生只是一个二进制的运算,只有代表失败的“0”和代表成功的“1”。每个人生的长度都是不一样的,往往是由很多个“0”和少数“1”组成,关键还是看我们的“1”是在什么位置。“1”与“0”的抉择,长短曲折的变化,在于我们对待人生的态度。一个人为了实现自己的人生目标,体现自己的人生价值,暂时放弃一些物质上的享受,去追求让更多的人过上舒适幸福的生活,这种精神不仅让人尊敬。而且那种目标达成后的精神愉悦,是一般人所体验不到的,是超越物质的更高层次的精神满足和享受。

  人的情绪是一个定数,腾不出空间来快乐,就会腾出空间来忧伤,腾不出乐观的情绪,就会腾出悲观的情绪。时间,匆匆而过,不带走一丝色彩。而我们就在这匆匆而过的时间中,渐渐的渐渐的失去了人生的色彩。再回首,时间所过的地方变成了黑白色的,色彩的褪去,人生的还原,一切都不再那么重要。而重要的是我们这颗慢慢变化的心。我并不崇尚佛的境界,那是超越于死生轮回,淡定了生命力的情境。佛如一分自在淡定,道是心中期待的愿景,随心随意地把欲望化做一枚闲敲棋子,静赏落花的水印,偈示精彩繁华或清淡如水的人生。彭国梁在他的散文《何处有你》里感概:“背着几十年的痴情走遍世界。人说抬头是你,低头也是你,闭上眼睛还是你,而我靠着刚折断的枝杆,痛苦地猜测:也许,这个世界根本就没有你。”

  不经历风雨,哪能见到彩虹,不尝过人生百味,哪能懂得人生的真谛。没有尝到过失败的苦果,就不会明白成功的忻甜。面对失败,当我们都在感叹命运多坎坷的时候,时间就在我们的叹息中悄悄的溜走。流失的时间不仅仅带走了生命,也带走了我们的激情、我们的创造奇迹的机遇。刘欢演唱的这首《从头再来》原本是为了鼓励下岗职工为了家庭和亲人,顽强生存下去的。但是当它一时间传播开来,起的作用就远非初衷那么单纯了:事业失败的人,爱情遇挫折的人,官场失意的人,甚至稍有不顺的人,都跑来听它,细细品味它,并从中获取继续生存下去或奋斗下去的力量和勇气。特别是其中的“心若在梦就在,天地之间还有真爱,看成败人生豪迈,只不过是从头再来”尤为感人,给人以无穷的力量。

  人生总有太多的无奈和遗憾,因为这就是生活。看夕阳西下,岁月远去,花开花落。总在感叹人生,时间的脚步匆匆,花落几何,无奈思绪。生命有得到是正常的,有失去也是正常的,如果你紧紧抓住失去不放,得到就永远也不会到来。放下失败,抓住成功,就可以让生命重放光彩。而这一切,需要你有一颗淡泊名利得失、笑看输赢成败之心。个性乐观的人对得失看得很淡,他们认为“得”是劳作的结果。看淡是人生的最高境界,既然来此俗世一遭,还须有滋有味的做一回俗人,困难、挫折、痛苦是难免的,万不可因此而“徒留花开空对月,君却笑归红尘去”。所有的困难都是上天给你预设的考验,使你坚强让你成熟,所有的挫折都会让你吃一堑长一智,使你充实让你睿智。

  震撼我们心灵的哲理美文 5

  栀子花白了,青梅黄了,江南正如衣袂维新的翩翩少年,面若荻花,意韵相连,绿遍山川,春满原野。

  是我干涸已久么?面对你滋润的语言,我感觉到了浸骨入髓的唐风宋韵化作这永生永世难以改变的情结:我曾徜徉在温软潮湿的秦淮河边,亭亭而立,不知疲倦,只为变作一枝青莲,俯仰之间吮吸你温润的气息,盈满心田。

  是我寂寞已久么?苦候千年后的心愿,只为与你此生此世一起芳菲在烟花三月的时节。酿一盏新醅携一壶碧叶,我缓缓走来,看你将青枝绿叶漫天舒卷淡白浅红随意铺展,只为变成一枝永远的青莲。在个白天黑夜,黑夜后的白天,在一艘艘画舫上,无眠。质本洁来还洁去,何必尘世遭污染?得成比目何辞死,愿做鸳鸯不羡仙!

  佛说,前世的五百次回眸,换来今生的一次邂逅擦肩。我说,前世的前世我就一直是你心中的一枝青莲。千年心事何曾变?万种思念长相牵!于是莲说,我们是莺歌燕舞娥眉婉转鱼游蝶戏凤飞翩翩,是如镜湖面上出水芙蓉中的浴后红颜,分外娇艳,特别养眼。

  后来的后来,我明白,却没有每一次绽放都是不由自主满心欢悦。经历了呼啸而至的冰霜风雪,我还能够在来年枯黄的经脉里默默拔节。纵然死去也是出淤泥而不染,也要折枝为笔抒写心灵的纯洁,任我无限的情思永远飘浮在烟雨蒙蒙的江南水乡之间。

  累了,撑一伞荷盖,把夕阳送到天边;

  倦了,顶一片荷叶,把远方拉在眉睫。

  佛说,历经千年的轮回,只为我能飞跃莲花绽放的瞬间。

  我说,莲的心事有谁能读懂她的缠绵缱绻?

  那就做一枝青莲吧,看前世的嫣红,怎么了怎么远;

  那就做一枝青莲吧,看今生的轮回,怎么变怎么转。

  我穿越无穷的`时间与空间,时间给了我细碎如镜片的画面,记忆的青瓦上苔痕点点。我忘记已经苦候了多少年,只记得我该变成一枝青莲,静默在这满湖烟雨中俯首水逝仰面云卷,虽妩媚风流但不显妖艳。这穿越世纪的寻求与苦候,这跋涉万里的探求与发觉,风把根的记忆吹遍,我不记得当年站立秦淮河边是以何种姿态流连。此情可待成追忆?只是当时已惘然!

  前世的前世,今生的今生,我只是站在水中间,然后变成一枝永远的青莲,静静地陪伴与你相依相恋……

  江南,我愿变成你怀中的一枝青莲!

  震撼我们心灵的哲理美文 6

  旧的悠悠死去,新的悠悠生出,不慌不忙,一个跟一个——这是演化。

  新的已经来到,旧的还不肯去,新的急了,把旧的挤掉——这是革命。

  挤是发展受到阻碍时必然的现象,而新的必然是发展的,能发展的必然是新的,所以青年永远是革命的,革命永远是青年的。

  新的日日壮健着(量的增长),旧的日日衰老着(量的减耗),壮健的挤着衰老的,没有挤不掉的。所以革命永远是成功的。

  革命成功了,新的.变成旧的,又一批新的上来了。旧的停下来拦住去路,说:“我是赶过路程来的,我的血汗不能白流,我该歇下来舒服舒服。”新的说:“你的舒服就是我的痛苦,你耽误了我的路程。”又把它挤掉……如此,武戏接二连三地演下去,于是革命似乎永远“尚未成功”。

  让曾经新过来的旧的,不要只珍惜自己的过去,多多体念别人的将来,自己腰酸腿痛,拖不动了,就赶紧让。“功成身退”,不正是光荣吗? “后生可畏焉知来者之不如今也!”这也是古训啊!

  其实青年并非永远是革命的,“青年永远是革命的”这定理,只在“老年永远是不肯让路的”这前提下才能成立。

  革命也不能永远“尚未成功”。几时旧的知趣了,到时就功成身退,不致阻碍了新的发展,革命便成功了。

  旧的悠悠退去,新的悠悠上来,一个跟一个,不慌不忙,哪天历史走上了演化的常轨,就不再需要变一态的革命了。

  但目前,我们还要用“挤”来争取“悠悠”,用革命来争取演化,“悠悠”是目的,“挤”是达到目的的手段。

  于是又想到变与乱的问题。变是悠悠的演化,乱是挤来挤去的革命。若要不乱挤,就只得悠悠地变。若是该变而不变,那只有挤得你变了。

  子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”古训也发挥了变的原理。

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