渡人者自渡之，自渡者天渡之美文
在一堆畅销书中，我不由自主地选择了它——英国作家克莱儿·麦克福尔所着的《摆渡人》。因为新奇的书名、因为魔幻的内容介绍、因为正好契合了我对“渡”的长久思考。“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？”我开始去书中探寻答案。
书中讲述了15岁的单亲女孩迪伦勇敢地踏上一列火车去寻找生父，不料突然发生交通事故，当她爬出失事残骸时，却发现世界已经变成一片荒原，而幸存者好像只有她一个，神秘男孩的出现将她带离了事故现场走向无边的远方，当她逐渐明白自己才是唯一的遇难者之后，迪伦并没有悲观颓废，而是跟随上帝派给她的摆渡人崔斯坦，越过荒原、高山、沼泽地、恶水湖......，最终，迪伦突破了自我，实现了灵魂的摆渡。正如书的背面所介绍那样“这是一个史诗般的动人故事，它令人激奋、恐惧、温暖，回归人性，引人深思”。
读完这本书，带给我的不仅是感动和温情，还引起了我对“渡”的些许思考与共鸣。“渡”是一个充满哲理与禅意的字眼，特别是在看完《摆渡人》后，这个字如魔入心，挥之不去，一直在思考“何为渡、如何渡、渡向何处”的内在联系，感悟“他渡、自渡、渡人”之间的天道循环。
一、何为渡?
我理解的“渡”是洗涤灵魂、救赎命运、引领方向、答疑解惑、克难扶助；“渡”是以爱为舟，由此岸驶向彼岸；“渡”既是一种能力，也是一种修为，更是一种境界。
渡人，就是把人从现实的此岸引领到理想的彼岸；自渡，就是以己之力摆脱困境实现升华。正如书中的摆渡人崔斯坦，他的职责就是引领、保护每一个灵魂穿过充满魔鬼的荒原，从而到达天堂，这样的任务周而复始、无限循环。
二、自渡的两分法——“天渡自渡者”
汝欲渡人，必先自渡；若要天渡，终须自渡。我想，“越努力越幸运”或许就是“天渡自渡者”的`现实诠释。
自渡要心向彼岸。彼岸即目的地。做人要有目标，做事更要有目标，目标指引方向，目标引领前行。自渡者要问己问心，弄清楚想要到达的彼岸在何处。此岸或许是现实的、是客观存在的，但彼岸却是未知的、是可以通过努力到达的境地。有一种彼岸叫天堂、有一种彼岸叫幸福、有一种彼岸叫清净、有一种彼岸叫信仰、有一种彼岸叫富有、有一种彼岸叫美好、有一种彼岸叫强大……心之所向、志之所趋，无远弗届；艰难困苦，穷山距海，不能限也。
自渡要选好渡口。渡口即航向的引导站。心中有彼岸，人生才有渡口。人生的渡口有许多，红尘渡口、灵魂渡口、感情渡口、事业渡口等等。有人从渡口上岸、有人从渡口出发，有人在渡口觅渡，有人在渡口洗尘。如此种种，古往今来，川流不息。大江东去，梦回千载，历代的文人志士在岁月的长河中摆渡。屈原站在生命的渡口，在惊涛骇浪中立下“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的宏愿 ，结果以死明志，悄然而去……李白官场失意，在纵情山水间找到了自己的人生渡口，高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。于是，中国历史上少了一位以笔为刀的政治家，却多出了一位以文唤天的诗仙。
自渡要打造船只。船只是用来到达彼岸的工具。在工作和生活中，只有提升自己的能力和智慧，才能打造用于自渡的“船只”。我们欣赏顺势而为的智慧，更钦佩逆流而上的勇气；我们欣赏等风来的从容，更钦佩追风去的果敢。我们在现实生活中不一定都能幸运的遇到属于自己的崔斯坦，但至少我们都可以努力做自己灵魂的摆渡人，不断突破自我，不屈服压力，不畏惧困难，不甘于平庸，以奋斗加学习，不断提升自己，打造能乘风破浪到达理想彼岸的船只。
三、渡人的辩证法——“渡人如渡己，渡己亦渡人”
渡人与渡己是辩证统一的，渡人如渡己，渡己亦渡人。帮助别人实际上是在提升自我，实现自身的价值；而提升自己又可以更好的帮助他人。正所谓“长存渡人之心，方可渡己之难”。
人生的旅途中避不开坎坷与磨难，我们总会遇到自己的“摆渡人”，他也许是你的亲人、老师、领导或朋友。亲人是为我们辛勤付出的摆渡人，渡人从青涩走向成熟；老师是为我们传道授业的摆渡人，渡人从无知走向有知；领导是为我们提升能力的摆渡人，渡人从弱小走向强大。但真正能成为你命运的摆渡人，或是心灵导师、或是灵魂伴侣，或是信仰寄托，就像崔斯坦一样的灵魂摆渡人，如能有幸遇见，应珍惜。
渡人者既要修己修心，还要有仁心仁德。《肖申克的救赎》中写到：“强者自渡，圣者渡人”。但我认为，现实中的摆渡人未必一定都是圣人或伟人。当别人在迷茫傍徨时，你给予了好的建议或开导，使人看到希望与光明，这何尝不是在渡人？当别人在经历困难时，你给予了无私的帮助或支持，使人摆脱困境，这何尝不是在渡人？甚至，当你较好地履行了社会、单位、生活及家庭赋予你的角色和职责时，实质上就在以布施、持戒、精进和智慧来渡人渡己。
命运从不偏护任何人，那些所谓“得到上天眷顾的人”只不过是他们比你更懂得“渡人者自渡之、自渡者天渡之”的道理，这样的人，是迪伦，是崔斯坦，也可以是你，是我。
【渡人者自渡之，自渡者天渡之美文】相关文章：
1.尘渡美文
6.风渡散文
7.渡汉江作文
8.风沙渡作文