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形容剥削的句子
无论是身处学校还是步入社会，大家对句子都再熟悉不过了吧，句子是由词或词组构成的语言基本运用单位。句子的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家收集的形容剥削的句子，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、这个词语出自《诗经》中的《谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚”。它的意思是“泾水清，渭水浑，泾水流入渭水，浑浊分明，清浊不混。后人用来比喻优劣是非分明。《谷风》是表明丈夫因境遇变化或者用情不专而遗弃结发之妻，不过女子的性格优柔寡断，在回忆往事与述说情怀时怨而不生气，也没有对负心汉直接怒骂谴责，不过，在艺术风格上却更能体现出君子那种温柔敦厚的诗教传统。
2、硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
3、僧人不守戒律、与人斗殴、娶妻生子、鱼肉百姓，遭到人民群众的强烈不满。
4、自贻伊戚：《诗经》中描写了一个出差办事的官员思念家人的故事：他在二月份被派出处理政事，在遥远而陌生的地方他总是思念亲人，从播种时节到收获季节他还是没能回家，于是在官员的心里积累了无限的烦恼。见《诗经。小雅。小明》。后来就比喻自寻烦恼。明。凌潆初在《二刻拍案惊奇》第十八卷中写有：“审得甄廷诏误用药而死于淫，春花婢醉事而死于悔，皆自贻伊戚，无为可抵。”
5、反动派巧取豪夺，鱼肉百姓的时代一去不复返了。
6、由于资本的社会力量，资本家可以弄各种所谓的民主自由的把戏
7、旧社会的地主对农民采取竭泽而渔式的剥削。
8、旧社会地主靠剥削劳动人民生活。
9、硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
10、新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
11、平等地剥削劳动力，是资本的首要的人权。
12、地主以敲骨吸髓的残酷手段剥削农民。
13、马克思的《资本论》揭示了资本家剥削工人的本质。
14、硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
15、如果动乱和纷争会带来利润，它就会鼓励它们。
16、鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
17、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。
18、诗经的《硕鼠》表现了作者对奴隶主阶级的残酷剥削，贪婪成性本质的讽刺和揭露，表现了被剥削者的反抗精神。
19、由于巴金对剥削人、压迫人的封建制度深恶痛疾，才写出了《家》、《春》、《秋》这样的作品。
20、先说结论，诗经硕鼠表现了作者对于封建贵族统治阶级的讥讽，硕鼠使用了巧妙的讽刺和对比手法，对于当时奴隶贵族剥削广大平民的行为进行了揭露和批判，表达出了作者对于那些不是生产，反倒剥削人民劳动成果的贵族阶级的愤恨与不满之情。
21、资本来到世间，从头到脚都滴着血和肮脏的东西。
22、一位长工出来现身说法，控诉了地主剥削农民的罪行。
23、汉乐府民歌在很大程度上是对诗经的继承和发扬。
24、封建社会中，广大农民无法忍受地主阶级的敲骨吸髓的剥削，不断进行反抗。
25、隋朝末年，隋炀帝纵情于声色狗马，加深对人民的剥削，终于激起了全国范围的农民起义。
26、在封建社会里，有权势的人口含天宪，肆意鱼肉百姓。
27、是的。这首诗的主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”，今人多认为是反对剥削，向往乐土的。全诗纯用比体，以硕鼠喻剥削者，寓意较直。
28、《伐檀》是魏国的民歌，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。
29、地主们残酷地剥削农民。
30、在历史上，剥削阶级统治集团内部为了争夺统治权，父子兄弟自相残杀是屡见不鲜的事。
31、资本家害怕没有利润和利润太少，就像自然界害怕真空一样。
32、由于资本家敲骨吸髓般的剥削和压榨，童工们都瘦得皮包骨头，眼睛里连一点活力都没有了。
33、资本家有了百分之五十的利润就会铤而走险，有了百分之百的利润就敢践踏人间一切法律，有了百分之三百的利润就敢冒上绞刑架的危险。
34、经济基础决定上层建筑。
35、虽然那些鱼肉百姓的蛀虫在短时间内看起来很逍遥，相关部门对他们束手无策，但终有一日在劫难逃，人民会最终给他们宣判的。
36、奴隶社会的奴隶主总是剥削奴隶的劳动成果。
37、在封建社会，劳动人民不堪忍受剥削而招兵买马，举旗起义。
38、汉乐府继承和发扬了诗经反映社会生活的优良传统、现实主义精神、抒发具有普遍意义的社会伦理情感等内容，同时也突破了诗经民歌言志抒情的传统而走向社会批判的道路，人本思想尤其是家庭关系内容显著增强，而且具有自己独特的审美特征。
39、随着货币流通作用的强化，它的价值等价物的地位就逐渐削弱和下降。——马克思
40、硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯汝，莫我肯德。逝将去汝，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
41、大称小斗：指使用超过标准的秤进，小于标准的秤出，进行克扣剥削。
42、平等的剥削劳动力是资本的首要的人权。
43、在过去他们凶神恶煞般地鱼肉百姓。
44、古代统治者繁重的劳役剥削使老百姓怨声载道。
45、剥削阶级整天过着穷奢极欲的生活，挥霍着劳动人民创造的财富。
46、资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西
47、据说正是在那里，圣玛莎制服了一个鱼肉百姓的怪物。
48、如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。
49、全诗反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。
50、硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯汝，莫我肯劳。逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
51、身为太守，知法犯法，该当何罪？不施仁政，鱼肉百姓，欺君误国，又该当何罪？
52、旧社会，人民群众对剥削者恨入骨髓。
53、你敢鱼肉百姓，百姓就敢人肉你。
54、由于资本的社会力量，资本家可以玩弄各种所谓“民主、自由”的把戏，看不穿这种把戏，倒也罢了，但起劲为这种种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么就是白痴。
55、有人认为剥削别人是最舒服的，我们却以坐享其成为耻辱。
56、《硕鼠》全诗三章，意思相同。三章都以“硕鼠硕鼠”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。
57、如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。——马克思
58、一旦有适当的利润，资本家就胆大起来。如果有百分之十的利润，他就保证被到处使用；有百分之二十的利润，他就活跃起来；有百分之五十的利润，他就铤而走险；为了百分之一百的利润，他就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润他就敢犯任何罪行，甚至冒着绞首的危险。——马克思
59、丰取刻与：取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。
60、抽筋剥皮：形容剥削压迫非常残酷。
61、硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
62、我们村里有个恶棍，常常仗着主人的威势，狐假虎威，鱼肉百姓！
63、资本是没有办法才从事物质生产这种倒霉的事情，它也不愿意去从事物质生产，它总希望有更快、更轻松的赚钱手段。——马克思
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