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水浒人物评价
在平平淡淡的学习、工作、生活中，我们很多时候都不得不用到自我评价，自我评价直接影响学习和参与社会活动的积极性，也影响着与他人的交往关系。怎样写自我评价才合理、得体呢？下面是小编为大家收集的水浒人物评价，希望对大家有所帮助。
水浒人物评价
一、史进：误读江湖误一生
史进是水浒108将中第一个亮相的人物。一个乡村少年，忠厚人家出身，原本与江湖无缘，先天缺少江湖基因。但他不是读书的料，瞧不起锄头斧头，喜好整天厮混。在拳头决定权威的年代，他的刀棒功夫成就了他在乡间的江湖地位，全身刺龙，人称九纹龙。当然这时候的江湖，只是他心中的江湖，一个波澜不惊的世界，与真正险恶的江湖是两码事。
能够说，人在青少年时期构建起来的世界观价值观，在很大程度上决定一个人未来的命运。史进就是这样。他窝居在民风淳厚的乡野，在没有老虎的地方，他这只奔腾跳跃的“猴子”自然稳稳当当地做起了老大。平时行侠仗义，屡试不爽。但当他真正踏入江湖，他对江湖的误读使他吃尽了苦头，人生历尽磨难。
按说，史进的生活环境与阅历，决定了他并不是一个有多么高境界的人。殷实的家境，只有物质滋润而没有精神滋养，这样的人，只能有一个狭隘偏执的世界观。平时靠拳头行侠仗义，也仅能在那一块小江湖中好用。当然，对于他来说，如此终老乡野也是一种幸福。但树欲静而风不止，个体的命运总是或多或少受大环境的牵引。
史进被牵引而跌入真正的江湖风浪，起先是家乡少华山附近聚了一帮绿林，他出于保百姓平安，或者维护他建立起来的江湖秩序而开始行动，此后的命运便与江湖纠缠在了一齐。少华山的二头领陈达飘过史庄时被捉，大头领朱武与三头领杨春自知与史进拼命不得，便来到史进的庄前，跪倒在史进面前说，他们曾与老二陈达立下同生死的誓言，今送上门来只求史进一并缚了他们送官受死，以全忠义。这两位绿林才真正懂得江湖之道，他们故意使出送上门的招术，刺激史进的神经，诱发他的“英雄情结”。史进是一个头脑简单之人，果然中招，好酒好肉招待了这帮绿林，陶醉在“惺惺惜惺惺，好汉识好汉”的虚幻江湖中。
其实，当初史进若放了他们，从此井水不犯河水也就罢了，错就错在史进在自我构建的江湖中越陷越深。他的讲义气，逞英雄的价值观与这帮绿林甚为投缘，来往得更加热乎。可惜之后被人举报到官府，落得个毁家而逃。他本来打算去投奔他的师傅王进，在路上他有幸认识了花和尚鲁智深，怎奈鲁智深闹出个拳打镇关西的风波，撇下他跑了，他又找师傅未着，只得回到少华山，退而求其次，落草为王。
公正地说，在水浒中，这些绿林好汉并不可憎，甚至还有点可爱，毕竟他们有劫富济贫，仗义行侠的一面，尤其在那个乌烟獐气、无公正可言的年代，这一点显得更加可敬。但史进忘了，在这个险恶的江湖里，只讲义气、逞英雄、一根筋，注定要吃苦头的。比如他为素不相识的王义抱不平，得知其女儿被本州贺太守掳去，逞英雄的劲儿上来了，单枪匹马去行刺太守，结果被捉入大牢。好在鲁智深上了梁山后想起了这位以前路遇过的好汉，带领一帮兄弟把他救出。
史进被救上梁山，在108位好汉中排行第二十三，这么靠前的座次给于一向没有什么贡献的史进，让人难以理解，如果硬要找理由，也许有两个：一是他与其他好汉相比没有什么恶习、恶行，人缘好；二是他率先带了少华山的一帮绿林上山，拥有一支成建制的“子弟兵”吧。
自进入梁山泊之后，史进开始有了归属感与安全感。人就是这样，一旦少了忧患意识，可能糊涂心思就来了。在攻打东平府之前，他主动请缨先到城中做内应。他这一招是一石二鸟，一是为了立功，二是想找以前的相好，就是青楼女子李瑞兰，准备事成之后带她回梁山重拾旧欢。其实史进一生都不明白，江湖世界里岂能奢想真正的人伦欢乐？他备了千金不仅仅未能买到一笑，反而被李瑞兰的家人告发进了大牢。更可笑的是，梁山暗中送来消息说月尽夜准备攻城，叫他相机配合自救。他老兄倒好，偏听狱卒之言，把29日当作了月尽夜，提前一天行动，在牢中折腾来折腾去，自然无人来救，也暴露了整个攻城计划。
这几件事注定史进难为大才，作为梁山集团马军八虎 骑第七，此后也无什么功名建树。在征讨方腊中，他被方腊的一员战将射落马下，3000骑兵几乎全部覆没，一生为之奋斗的“替天行道”、“忠义两全”，也许到死还不知何为天、何为道，什么是忠义二字。人生的悲哀莫过于此：一生所追求的，临终也未能释怀。
二、鲁智深：识人晓事知进退
乍一看，鲁智深是一个粗糙、疯癫之人，大口吃肉大碗喝酒，拳打镇关西，大闹五台山，等等。其实不然，他决非等闲之辈。他原先是延安经略府种经略手下的一名军官，之后老经略又把他推荐到儿子渭州经略府小经略处当帮手。能够细想一下：老子推荐给儿子的人，能是平庸之人？再者，这样一个粗鲁之人背上竟有天生花纹，内秀之意自寓其中。五台山方丈曾对别人数次说过，此人“正果非凡，汝等皆不及他”，赐之以“智深”，当然有大智若愚的意思。
先说鲁智深的识人，他与史进、李忠三位好汉初次相遇是在渭州闹市区，相遇时，打虎将李忠正在卖狗皮膏药。他们三人识得后自然欢喜，便去酒肆小聚。但是李忠不识时候，他叫二位先走，自我再要卖一会狗皮膏药。鲁智深甚不耐烦，骂散了围观街人。在酒肆吃酒时，鲁智深看见金老汉父女甚为可怜，掏出仅有的五两银子施舍，又嫌不够，便欲向史进、李忠二位借银子再舍，当他看见李忠摸摸索索地只拿出二两，骂了一句：也是个不爽利的人。
鲁智深二见李忠，是在他被五台山寺院的方丈推荐去东京大相国寺的途中。这时的李忠与小霸王周通在桃花山占山为王，李忠苦劝鲁留下，此时鲁智深虽然甚为落魄，但他明白李是不爽之人，决不相谋。两位山大王在送别鲁时很搞笑，他们的酒宴上摆了金银器具，还哭穷地对鲁说，山中拮据无盘缠相送，等会到山下劫点财物送给哥哥。当李与周两位老兄撇下鲁奔往山下抢劫时，鲁智深这个气呀，打散旁边陪酒的几个喽罗，卷了桌上金银酒器下山而去。也许在鲁看来，这些乃不义之财，你抢得我也能抢得。
鲁智深行事粗鲁，只限于小节，大是大非却拎得很清，属于晓事之人。他在大相国寺一认识林冲，便与之结拜为兄弟。林冲被高俅陷害发配充军，鲁在暗中不动声色地观察，并在林冲充军的路上伺机救下了他。救下林冲后，鲁的日子也不好过，高太尉派人追杀，他在逃亡中与杨志认识，二人合谋取了二龙山暂且栖身。在官军进犯桃花山时，李忠求救鲁智深，鲁虽与李有过不愉快，但毫不含乎爽快应承。等他们合兵一处共上梁山后，鲁看见了林冲，第一句话是：嫂子如何。这话可见鲁之心细如发，非无情之辈。还有，他刚在梁山安稳了，又牵挂起了只有两面之缘的朋友史进，正是鲁智深对朋友的大情大义，才救了牢中的史进。
在108将中，鲁智深骁勇、侠义，刚烈，却不枉杀无辜，“替天行道、忠义双全”在鲁的身上表现得最集中、彻底、准确。他在梁山排行第十三，位居步军首领第一。若论战功表现来看，他的座次还应靠前，只是对于视浮名虚利为粪土的鲁智深来说，自然不会在意。也许他的排行没有挤入前十元的另一个原因，是他爱憎分明，见不得浮浅市侩，易得罪弟兄。
但是，梁山好汉能了身达命的没有几人，而鲁智深算一个，这又得益于他善知进退。如宋江聚了108将以后，进官加爵的念头又强了起来，说起了招安一事，鲁智深便道：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢”。能够看出，他虽没有什么文化，却比有文化的宋江清醒得多。还有一次在征辽中，鲁智深告假到五台山参见师傅，求问师父前程如何，这证明他已开始厌倦战争厮杀，有了退隐江湖的打算。
梁山的事业正在如火如荼之时，而只有他懂得进退与得失的关系。
鲁智深在擒得方腊后，按说立了头功，是很高兴的事，可他却在钱塘江潮信中似有所悟。所谓潮信，就是说钱塘江潮来与潮去都是守信的，按时来按时去。这个潮信给鲁智深以启发：人生的起起落落，犹如潮涨潮落，皆是铁定规律。于是他随手写下：钱塘江上潮信来，今日方知我是我。他死在了众兄弟面前，是在人生高潮中欣然退场，应当说从容地主宰了自我的命运，较其他好汉之后在人生的落寞中而死，自然要高过许多。
水浒中有一句：时人苦把功名恋，只怕功名不到头。看来鲁智深是深得其味的。
三、林冲：刚烈与柔弱并存
看似刚烈而强大的人，往往其内心也会有柔弱的一面。林冲就是。在梁山，林冲算得上勇冠三军、无人可敌的英雄之一。三打祝家庄、北面征辽、南讨方腊等，曾立下赫赫战功。他在梁山泊108条好汉中排行第六，位列五虎将第二。其实，他屈居大刀关胜之下，可能是关胜乃关羽之后。看来在梁山泊这个江湖中，也绕但是门第观念的坎。如论功绩，尤其从梁山泊的基业建立来看，林冲所起的作用当属无人能及。晁盖、吴用等被官兵追杀逃到梁山泊，起初梁山泊的首领是气量狭小、忌贤妒能的王伦，他是不可能收留晁盖他们的，正是林冲杀了王伦，并力拥晁盖为新首领，才使梁山泊真正成了纳贤之地。再有，晁盖死后，在推荐宋江做新首领中，也是以林冲为首的实力派起了作用。
也许一个人的不幸，并不在于他有多么强大，而很有可能决定于他那比较柔弱的一面。林冲原是八十万禁军教头，武功超凡，为人很好，按说应当有一个不错的前程。但是，他之所以命运多舛，不能不说与他的柔弱有必须的关系。
高衙内调戏他的妻子时，以林冲那刚烈的个性，应当施以一顿暴拳伺候，怎奈当他认出当事人是顶头上司高俅的公子，其刚烈之性瞬时瓦解。这就是他的柔弱的一面。在禁军教头中，林冲的本事是数一数二的，太尉又看承得好，如果换了别人，就仗这点资本，教训一下高衙内，给他些许厉害尝尝以断其念头，恐怕到时高俅想怪也难怪了。可惜，林冲的软弱与忍让不仅仅壮了高衙内的胆子，也给另两个坏人以可乘之机。所谓当断不断，反受其乱。
经验常常告诉善良的人们，一个坏人想坏也难成气候，怕就怕坏人成窝作案。英雄斗但是小人，就是指小人在做坏事时基本上是抱成了一团。因而英雄往往难敌四手。比如，此时的高衙内虽然贼心不死，但无计可施，他是横的竖的都不及林冲，正是陆虞侯与富安的为虎作伥，设了“白虎堂”之计，才使林冲一步一步陷入苦难。林冲身陷白虎堂事件后被充军，在充军路上又倍受两个解送的公差之折磨，这一连串的陷害，林冲是清楚的，对此他应当有所醒悟、奋起还击，但是林的软弱让人十分失望，当两位公差在野猪林欲置之于死地而被鲁智深救下，他还代两位公差求情，不让鲁杀了他们。
那里不得不说一下陆虞侯。这位从小就与林冲交好，为何一而再、再而三地设计要置好友于死地呢？看来遇人不淑，真是人之大不幸！好在，人间自有天理在：量大福也大，机深祸也深。陆虞侯到头来机关算尽反送了自我的性命。
林冲的柔弱表现还有很多，他被充军到沧州，在大军草料场杀了前来暗害他的陆虞侯与富安等人后，由柴进帮忙与引荐上了梁山，首领王充看林冲非等闲之辈，怕夺了他的位置，不住地劝林离开，而林总是低声低气地央求王充收留，并说：小人千里投名，万里投主。林冲虽然不才，望赐收录。当以一死向前，并无谄佞，实为平生之幸。不为银两赍发而来，乞头领照察。
这样低三下四的语言，与林冲平时刚烈的个性比较犹为分明。
林冲乞求滞留梁山泊到此还未了了。王伦最后出了一个难题，叫他三天之内献上“投名状”，就是献一个人头来。林冲又是委曲求全，冒雪下山打劫。第一天、第二天一个人影也未见着，当晚林冲仰天长叹道：“不想我今日被高俅那贼陷害，流落到此，天地也不容我，直如此命蹇时乖！”
林冲如此伤感、脆弱，还表此刻他投奔梁山途中，一次他在酒店喝闷酒时暗自感伤道：我先在京师做教头，每日六街三市游玩吃酒，谁想今日被高俅这贼坑陷了我这一场，直断送到那里，闪得我有家难奔，有国难投，受此寂寞！他越想越平不了心中怨怒，便在白粉壁上写下：身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东。好在这几句虽透露悲凉、柔弱的一面，也不乏一股刚烈之气。
林冲投奔梁山，到之后留在梁山受尽了王伦的欺凌，弄得世人皆知。吴用在投梁山时，阮小二就对吴说：王伦那厮心地窄狭，安不得人。前番那个东京林冲上山，怄尽他的气。从这一点看，林冲的柔弱一面可谓淋漓尽致。自古好汉都把“此处不留爷，自有留爷处”挂在嘴边，潇潇洒洒，不仅仅受不得窝囊气且牛气冲天，而林冲柔弱的一面，有时却让他牛不起来。
林冲的结局也让人心生悲凉，仗也打了，功也立了，将要到摆功讨赏、衣锦还乡时却得中风，在杭州六和寺中养病半载便过世。
有句古话：天妒英才。看林冲的人生结局，也许一半在天，一半在已。
四、柴进：在梁山客串了一把
柴进让人捉磨不透。按我的理解，他开始是一个花钱买天下的人物。林冲在充军路上，曾闻路边酒店一店主介绍柴进，说他是大周柴世宗子孙，他们周家天下是让位于宋家的（所谓陈桥让位）。这个柴大官人专一招接天下往来的好汉，并有嘱咐：“如有流配来的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他”。
柴进结交天下好汉、“万里招贤名振”比较好理解--------有的人天生有仗义疏才的嗜好，可为何又个性要资助那些犯人呢？大凡犯人肯定与朝廷有芥蒂，甚至持不一样政见者大有人在，他却专此示好，显有图谋天下之嫌。再联想到他是龙子龙孙，在讲究皇位正传的年代，他有此念想也不能排除可能。还有，梁山泊是反朝廷的前沿阵地，它的兴起与柴进密不可分。起初王伦占梁山为王，就得到了柴的大力资助，之后柴又推荐好汉们一个个上山，这样不遗余力地支持梁山泊发展壮大，以与朝廷抗衡，其“动机不纯”昭然若揭。
这样怀疑柴进还有一个最重要的原因，书中说他是“能文会武孟尝君”。孟尝君何许人也？有名的战国四公子之一，曾在齐王为相，联合韩、魏先后打败楚、秦、燕三国，并做过秦相，魏相等。柴进既然似这样的雄才大略之人，做“花钱买天下”的美梦自然不奇怪了。
有一个细节值得玩味，尤能说明柴进的“仗义疏才”其目的性很强。武松未在景阳岗打死老虎之前是一个默默无闻的清河县小卒，因打死了人慕名投奔柴进，但是并没有得到重视，由于害疟疾，挡不住夜间寒冷，他便把一锨火在廊下取暖。正巧此时宋江杀死阎婆惜投在柴进处喝酒，酒后净手飘过廊下，不留意碰翻了火，惹得武松要与之动手。在争执中，武松还借机暗讽柴进“人无千日好，花无百日红”。没有成名的武松被柴进如此冷落，可见柴进只有对那些以后能助其打天下的英雄才恭敬有加，反之，也是敷衍了事。
既然柴进的目标是向老赵家索还天下，在梁山还没有做大做强之前，他是不会轻易上山的，并且他也要等待时机，去了梁山就得顺理成章地坐第一把交椅。不然就没有办法解释，他送且劝了那么多英雄好汉上山，自我却始终留在后方。所以，柴进在其叔柴皇城的花园被强占事件中陷了进去，因李逵杀死了高唐州知府的小舅子而被逼提前上了梁山，确属自我意料之外。
在这个突发事件中，还能够看出柴进对所持有的丹书铁券甚是自信，对铁券的迷信其实就是对自我身份的过分看重。比如他对高唐州知府的小舅子殷天锡找上门来抢夺花园道：“直阁休恁相欺!我家也是龙子龙孙，放着先朝丹书铁券，谁敢不敬？”更为可笑的是，当李逵杀死了殷天锡，他还不溜之大吉，竟然理直气状地去知府说理，结果被知府高廉痛打一顿收监。
这个突发事件把他的计划打乱，他被梁山好汉们救上山后只位列第十，做了掌管钱粮的头领，也就是总后勤部长。可想而知，这个位置有可能让他失落之极，他基本上就是“身在曹营心在汉”，在梁山泊也就是客串客串罢了。再说，这个总后勤部长的位置也是非他莫属，在他上梁山后，从家里就一次性带出20余车家财充了公。
说他在梁山只是客串是有必须道理的。虽然他武艺高强，很少主动冲锋陷阵，只随宋江到东京活动了几次关于招安的事，如果论他在上梁山后做得最有亮点的事情，也就是在讨方腊时，他主动请缨去方腊老巢做卧底。关于这点也好解释，以他的能耐，在看似最危险的地方，其实是比较安全的，没有战场上的刀光剑影和千驽万箭，也从不与梁山联系，只要假戏真做就行了。就连之后柴进出此刻双方对阵的战场上，把宋江他们都搞糊涂了，究竟这个柴进还是不是我们的卧底。
柴进在卧底时，凭他的机敏学识，不仅仅博得了方腊的重用还招为附马。当他的战友们在冲锋陷阵一个个倒下去时，他也许此时此刻正沉迷在温柔乡里呢！当然柴进在讨方腊中还是立了大功的，正是他在战场上反戈一击，捣毁了方腊的老巢，给方腊以致命一击。
最后柴进在朝廷论功行赏时做了沧州都统制，未到半年他就不见了踪影，这贴合他的志趣，小小的地方官根本不放在他的眼里。他到哪里去了呢？有人说他求闲去了-----未必如此，也许他又在继续他的原计划，筹谋“花钱买天下”去了。
五、不太靠谱的杨志
有一点对青面兽杨志是认可的，就是善于动脑子且武艺高强。他在梁山好汉中排行第十七，位居八虎 骑第三，这一点足以证明他非平庸之辈。但是，以梁山集团的“替天行道”、“忠义双全”两条标准来衡量，他是不太靠谱的。
杨志是三代将门之后，年轻时曾应过武举，做到殿司制使官，由于官宦之家的熏染，他满脑子都是光宗耀祖、封妻荫子的世俗思想。如此势利之人，怎样能和“替天行道”、“忠义双全”沾得上一点边呢？
他以前与10个同事从太湖边押运10担花石纲回京，也算时乖运蹇，唯独他押运的那担花石纲，在过黄河时遭风打翻了船，失陷了花石纲。其他9个同事高高兴兴地押着货赴京请赏去了，他这个倒霉蛋因怕挨惩罚溜号跑了。与其说跑了，倒不如说他搞起了“堤内损失堤外补”，凭过人本领打家劫舍搞来一担钱物，准备回东京活动再谋个差事，东山再起。不料在梁山泊边上，被刚上梁山的林冲截住，此时无路可投的林冲是急于留在梁山，拼了老命要取杨志的头作为“投名状”敬献，两个人于是打杀起来。这两个人也太搞笑，真验了“穷鬼杀叫鬼”的老话。
好在王伦看出杨志武艺了得，欲收留于梁山，劝阻了林杨二人的打斗。这当然是一厢情愿，杨志这么一个迷恋官场的人，十头牛也不必须拉得回来。杨志很聪明，他对欲挽留他的王伦说：重蒙众头领如此带携，只是洒家有个亲眷，此刻东京居住。前者官事连累了他，今日欲要投那里走一遭，望众头领还了洒家行李；如不肯还，杨志空手也去了。
杨志这一席话真是有柔有刚、入情带理，叫王伦抹不下方皮，只好放行。
人啊，有时候真是绕不开宿命。你倒霉时，能够说霉运跟着你跑，挥之不去。杨志就是这样。他到东京把一担财物也送出去打点了，还是被人家赶了出来，连盘缠都没有了。他在街头卖祖传的宝刀时，又被一个泼皮牛二纠缠上了。杨志怒起杀了牛二后，又被官府捉拿收监。
当杨志被充军到北京大名府，他的一身好功夫总算帮了大忙，被梁中书留用，再一次心满意足地当起了帮凶。为什么说是帮凶呢？梁中书乃有名的奸臣、贪官，杨志不遗余力地为他卖命而成了他的心腹，不是帮凶还能称之为什么呢？并且，梁为其丈人蔡太师庆生辰，搜刮民脂民膏，拟送十万贯金珠宝贝（这是第二次了），派的就是杨志押送。而这一次押送方案的制定，其主要出谋划策者也是杨志。
“有奶便认娘”的杨志，怎样圈也圈不到英雄好汉之列。
一生想在官场上混的杨志，其霉运在短暂的中场休息后，再一次向他招手。他在押送生辰纲的路上，晁盖、吴用等七雄设计劫了生辰纲，这一次总算彻底断送了他的官运。说他不算英雄好汉，是他丢了生辰纲立刻想到了自杀，准备跃身跳下黄泥冈，来个一了百了。大凡英雄好汉，皆能拿得起放得下，就是普通人的自寻短见，人们除了怜悯还会以“好死不如懒活”而轻之。
也许在杨志看来，官运葬送了，人生就没有了好处，生命就到头了。这样的人，又如何能活得洒脱，逍遥于江湖之上？如果说杨志还有一点英雄气，也就是他往黄泥冈下跃身一跳准备自杀时，猛然醒悟的一番话：“爹娘生下洒家，堂堂一表，凛凛一躯，自小学成十八般武艺在身，终不成只这般休了!”
杨志绰号为青面兽，这一点也有些说头。大凡兽者，无情无义之称谓也。细细研究，杨志也属无情之人，王伦收留他时，他曾借口东京有亲眷--------这一点相信不假，出身官宦之家，且少年得志的杨志，即使没有三妻四妾，一个美夫人肯定少不了的。但是，他到了东京只想到谋求升迁，并没有说他看望夫人之事。再者，108条好汉聚齐梁山，不少人活得滋润起来之后，都想到了接家眷，连傻李逵都吵着要接老母，杨志为何无动于衷呢？
杨志还有些无赖。他丢了生辰纲在逃亡路上，曾骗了操刀鬼曹正老婆的酒肉吃，当问他讨钱，他还一本正经地说，权当赊欠，下次再还。真是不靠谱！一个过路之人怎样扯也扯不到赊欠二字。若是英雄好汉，就光明正大地讨要一些酒肉吃，也比这样骗吃骗喝后再耍无赖相要好看些。
好在曹正闻得其名，资助了他，并与鲁智深他们三人合力占了二龙山，几经转折，率一帮兄弟上了梁山。杨志入伙梁山后，也没有什么大的作为，尤其在梁山好汉们苦攻方腊时，他却病倒了，不久即死于丹徒。一生想光宗耀祖、封妻荫子的杨志，到头来四大皆空。
六、为梁山而生的刘唐
刘唐上梁山，真是找到了归属感，他天生是一个梁山性人物。无欲无求无思想，来世上走一遭，就是图一个洒脱自在，讲一个意气相投。有酒醉个痛快，有气出个利索，眼里揉不得半粒砂子。
他自幼闯荡于江湖，一人吃饱全家不饿，专爱结识性情中人。当他听说梁中书送十万贯钱财与他丈人蔡太师庆生辰，风风火火地投晁盖而来，拟游说晁盖一齐劫得生辰纲。在途中他夜宿灵官庙，天气又热，也许这老弟是一惯做派，脱个赤条条睡在供桌上，把身上的破衣裳团做枕头便呼呼大睡起来，恰巧被负责夜巡的县都头雷横撞着，当贼给绑了。
雷都头捉了人后，想到附近晁盖的村庄揩点油水，弄餐夜宵再回----权当下基层补助。晁盖此时是庄上的保正，看见上头来人了，当然全情接待。他乘雷都头一帮人在喝酒时，好奇地想看看捉的是什么人，如此这般便认识了刘唐。
晁盖与前来投奔他的刘唐私下讲好，对雷都头说他是多年未见面的外甥，蒙过了雷都头。在糊弄雷都头的时候，便能看出刘唐确实是走南闯北的人，在与晁盖演双簧给雷都头看的过程中简直滴水不漏。
刘唐因鬓边有一朱砂胎记，被称之为赤发鬼。这个外号不主要是指他的毛发红得难看，像鬼一样丑陋，可能是暗含他忠勇直率的外表下，还有自我的一套小九九、鬼精明。他在游说晁盖劫生辰纲时说了三个理由：一是说梁中书去年也送了生辰纲被人中途劫了，到今也没有破案，意思是哥们不要怕；二是说“不义之财，取之何碍！便可商议个道理去半路上取了，天理知之，也不为罪。”意思是劝晁盖不要有负罪感；三是先给晁盖一顶高帽子，说他是个真男子、武艺过人，并不适时机地亮出自我的本事：休道三五个汉子，便是一二千军马队中，拿条枪，也不惧他。意思也很明白，给晁盖增添成功的信心。
这三点理由，句句针对晁盖的心窝子，能说刘唐不鬼精明？！其实在这三点理由之前，刘唐还给晁盖一顶更高的帽子，他说：“往往多闻哥哥大名，不期有缘得遇。曾见山东、河北做私商的，多曾来投奔哥哥，因此刘唐敢说这话。”这顶高帽子给了一向讲意气的晁盖，叫晁如何抹得下方皮而让刘唐失望呢？
大凡在江湖上飘的人，不仅仅有鬼精明的一面，可能更重要的还是率性而为、坦坦荡荡。这样的人才能让人吃得准，容易亲近。
刘唐的直率、嫉恶如仇，其表现之一就是向雷横讨银子。晁盖留得刘唐，不仅仅以认外孙的理由，还向雷横打点了十两银子。这让刘唐很不舒服，他在房间里越想越憋屈：雷横那厮平白骗了晁保正十两银子，又吊我一夜。想那厮去未远，我不如拿了条棒赶上去，齐打翻了那厮们，却夺回那银子，送还晁盖，也出一口恶气。那里能够看出刘唐确实不是好惹的主，得了巧，还受不得一丝委曲。
刘唐拿一把刀追到雷横就要讨回银子，雷当然不肯，两人就争吵并打将起来。在争执中也比较搞笑，雷横道：我自好歹搠翻你便罢！刘唐却拍着胸前叫道：“不怕！不怕！”一个憨态可掬的刘唐呈此刻人们面前。
晁盖、刘唐与吴用等七雄设计在黄泥冈上劫得了生辰纲，然后躲避官府追捕上了梁山，这第一桶金的掘得，为梁山初期的发展，也许能够说是功不可没。而其功劳簿上，刘唐无疑值得大书一笔。
刘唐是为梁山而生的人物，上了梁山后，可谓如鱼得水。他是一个地地道道、十分忠实的“革命马前卒”，指哪打哪，不讲条件，绝不含糊。这种品质也许只有长期生活在社会最底层的人才容易养成。梁山集团的战斗力强，攻无不克，它并不是像有些政治军事集团那样凭强大的政治思想拢络人心，凝聚成合力，关键是有刘唐这样一大批忠勇纯朴的人，自觉地成为了可靠的中坚力量。如刘唐在风头最紧的时候，去县衙会宋江送钱财；在梁山力量薄弱的初期，是他与林冲合力抗击官兵，守住了梁山；以及之后火烧高太尉战船等。
他基本上算是梁山泊的元老级人物，但随着好汉们的陆续到来，他的排行座次一降再降却毫无怨言。在108个好汉中，他排行第十九，步军十头领之第三。
方腊集团确实是梁山集团的克星，多少梁山好汉葬身于此，刘唐也没有例外，在攻打杭州潮门时，他一马当先，单枪匹马往前冲时，坠于护城河闸板之下而死。赤条条一个人来到世上，又赤条条地走了，了无牵挂，来也洒脱，去也悲壮。
《水浒传》简介
《水浒传》是元末明初施耐庵创作的长篇小说（现存刊本署名大多有施耐庵或罗贯中或两人皆有），是中国历史上第一部用白话文写成的章回体长篇小说。
全书通过描写梁山好汉反抗压迫、水泊梁山壮大和接受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
《水浒传》是中国古典四大名著之一，问世后，在社会上产生了巨大的影响，成为后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有深远的影响。
历史背景
《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的历史。据《东都事略侯蒙传》：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”
又据《宋史·徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”《宋史·张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”此外，李埴的《十朝纲要》，宋代陈均的《九朝编年备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），但战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和元年（1119）至宣和三年（1121），前后三年多。
宋代说书技艺兴盛，民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人采来作为创作话本的素材，南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》《花和尚》和《武行者》，这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外，《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。
这是有关《水浒传》话本的最早记载。南宋末有龚开的《宋江三十六人赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语。”并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。但龚开的赞并未说故事内容。现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认为它是说书艺人的底本。
它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起，经智取生辰纲、宋江怒杀阎婆惜、九天玄女授天书，直到投降朝廷镇压方腊起义止，顺序和后世的《水浒传》基本一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同，杂剧说的是梁山泊，《遗事》说的是太行山；杂剧中已有“一百八个头领”之语，《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领。
凡此种种，可见在《水浒传》成书以前，水浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系。施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成《水浒传》。《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。流传下来的根据说书艺人编成的话本中就有“青面兽”“花和尚”“武行者”等。
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