苏教版九年级上册语文期末阅读试题汇编（有答案）

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九年级上册语文期末阅读试题有答案

时间：2022-10-15 08:18:01 试题答案投诉投稿

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　　在日常学习、工作生活中，只要有考核要求，就会有试题，借助试题可以对一个人进行全方位的考核。大家知道什么样的试题才是好试题吗？以下是小编为大家整理的苏教版九年级上册语文期末阅读试题汇编（有答案），仅供参考，大家一起来看看吧。

苏教版九年级上册语文期末阅读试题汇编（有答案）

　　(一)阅读下面的诗歌，完成7—8题。(共5分)

　　相见欢

　　李煜

　　无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

　　剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

　　7.上阕中的词语▲，既点出了时令，又写出了词人▲的心绪。(2分)

　　8.有人评价“剪不断，理还乱，是离愁”和“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”在写“愁”上有异曲同工之妙，请谈谈妙在何处。(3分)

　　▲

　　(二)阅读下文，完成9—13题。(共12分)

　　轻松读经典

　　周国平

　　①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。

　　②读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。

　　③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。

　　④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢?当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。

　　⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。

　　⑥图书市场上有一件怪事，别的商品基本上是按质论价，惟有图书不是。同样厚薄的书，不管里面装的是垃圾还是金子，价钱都差不多。更怪的事情是，人们宁愿把可以买回金子的钱用来买垃圾。至于把宝贵的生命耗费在垃圾上还是金子上，其间的得失就完全不是钱可以衡量的了。

　　⑦古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向人们提供的建议。

　　⑧对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因如此，阅读时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。

　　⑨作为普通人，如何读经典?我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。

　　⑩经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。

　　(选自《简单议论文阅读与欣赏》)

　　9.本文的中心论点是什么?(2分)

　　▲

　　10.第⑨自然段中的“如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远”一句中两个“消遣”的含义各是什么?(2分)

　　▲

　　11.怎样的阅读才是“真正的阅读”?请根据选文内容回答。(2分)

　　▲

　　12.第⑨段划波浪线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)

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　　13.“经典是人类精神财富的一个宝库，阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富”，请结合你自己阅读经典的实际，谈谈对这句话的理解。(3分)

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　　(三)阅读吴均的《与朱元思书》和《与顾章书》，完成14—18题。(共14分)

　　【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

　　水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树;负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。——《与朱元思书》

　　【乙】仆①去月谢病②，还觅薜萝③。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日;幽岫含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼。英英相杂，绵绵成韵。既素重④幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资⑤，於斯已办⑥。仁智所乐，岂徒语哉!

　　——《与顾章书》

　　【注释】 ①仆：作者谦称。②谢病：因病而自请退职。③还觅薜萝：意思是正准备隐居。薜、萝，都是植物名。④重：向往。⑤资，提供。⑥办，具备。

　　14.解释下列句中加点的词语。(4分)

　　①互相轩邈( ▲ ) ②窥谷忘反( ▲ )

　　③既素重幽居( ▲ ) ④岂徒语哉( ▲ )

　　15.用现代汉语写出下面句子的意思。(4分)

　　①急湍甚箭，猛浪若奔。

　　▲

　　②森壁争霞，孤峰限日。

　　▲

　　16.【乙】文中作者选择石门山作为归隐之所的真正原因是什么?(用文中语句回答)(2分)

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　　17.有人评价【甲】文中“游鱼细石，直视无碍”写得好，请你说说好在哪里。(2分)

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　　18.【甲】【乙】两文景异情同,请简要概括一下两文均抒发了作者怎样的思想感情。(2分)

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　　(四)阅读《草木有本心》，完成19—22题。(共11分)

　　⑴读唐诗，读到这一句：“草木有本心，不求美人折。”很喜欢。清气四溢，而且话说得很彻底。你以为你欣赏我我便应该高兴，你以为把我折下来插进一个官窑瓶里就是抬举我了吗?我有我自己的本心，用不着别人的肯定，哪怕是品德眼光都还不错的人。

　　⑵突然想：世上什么东西最惨?是次品。

　　⑶我怎么会从这一句唐诗想到次品的呢?不知道，反正我就是想到次品了。

　　⑷说次品是婉转的说法，其实就是废品。废品与无用之物是不同的概念，无用之物就是无用，没有什么过错，也许是人们没有想出它的用处，也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子，总之，无用不是褒义，也并不是贬义。但是废品就不一样了，它已经被按照某种希望、某种模式改造、加工(扭曲或者提炼)，已经弄得面目全非了，却没有达到被改造的彼岸，没有达到改造者所希望的那种被用的要求，因此被扔在一边，不再被“用”。

　　⑸我看不起废品，觉得它可悲。

　　⑹而无用之物有趣啊，它自然——春来草自青，它放任——纷纷开且落。保留了许多可能却引而不发，终于任其凋零如陨叶落花，以一无所有保全了天然。

　　⑺说到草木，竹子是草木里很有风致的一种。人喜欢竹制的器物，是从人的立场出发的，若是从竹子的立场出发，被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说。

　　⑻要被砍下来，接受简选，然后或劈或凿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，伤筋骨，可伤可叹。何况还有那些被砍了下来，又因为形状不合要求，或者后来爆裂，或者凿错削坏了……弃而不用的，何等可悲!一旦次了，便什么都做不成了。它永远不能回到山间坡上，做回自由自在沐雨栉风的竹子，而且连露水都不来打湿它，它连哭泣都不能够了。它不再是竹子，而且什么都不是。它既不是竹，也不是竹制品，它没有姓氏，只有一个统称叫作“次品”。

　　⑼这时它和废铜烂铁等同起来。在废品堆前，我总是同情地想：废钢一定后悔，觉得不如不被选去炼，就做一块倔强的生铁，甚至就做一块丑丑的矿石。为什么一定要成为钢铁?冒着成为废钢的危险。

　　⑽人总是这样，看到矿石就想到要炼钢铁，看到竹子就想到要做成什么，而且天真地相信，经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿，要奋斗就要牺牲，而牺牲了就会成功，至少有意义。似乎没有人肯正视一个真相，或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它：成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系。许多奋斗和代价根本不会换来成功。

　　⑾何况世界上有没有绝对的成功?现在所谓的成功，不过是按照大多数人的标准衡量的，而按照他人的意志塑造自己，一出发就是错误的。

　　⑿一违本性就是错了，再努力就是错上加错，再不走运成为次品，那真是万劫不复。但是一竿竹子要有用，一块矿石要变成钢铁，就是要冒这样的风险的。一个人要成功，是不是也一样?

　　⒀所以我是这样喜欢这句诗：草木有本心，不求美人折。

　　⒁不论是次品还是成品，都不是它的本心。它的本心是做一竿没人理会的竹子，钻出土，解开带绒毛的笋衣，拔节，抽枝，在风里婆娑，在雨中瑟瑟，如果没有葬身熊猫之腹，那等待着它最后结局的是开花，死去……远离欣赏和利用，也远离扭曲的企图，这样自然就避免了厄运。

　　⒂无用的竹子应该是快乐的。

　　⒃作为竹子，没有比这更好的命运了。不想有用，就不被扭曲，更永远避免了沦为次品的悲惨。

　　⒄在无用中保全了自己，这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能。不是不能，是不忍，不愿，不甘。

　　⒅生命是一朵千瓣莲花，我的“本心”拒绝盛放，也就拒绝了枯萎和零落。

　　19.结合文章内容，具体说说文中“废品”与“无用之物”的区别。(2分)

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　　20.本文题目是“草木有本心”，第⑼自然段却写到矿石，你认为是否偏题，为什么?(2分)

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