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山登绝顶我为峰
精选阅读（一）：
海到无边天做岸，山登绝顶我为峰
泰山上有一副楹联，叫作“海到无边天做岸，山登绝顶我为峰”。
这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是征服，而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头，以苍天为岸，对自己是一种拓展；人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩在脚下，而是说我站在山顶，高山提升了我的高度。
所体现的正是我们中国人的和谐，是儒家的精神，是一种谦让，一种包容，从而到达一种天人合一的境界。它所讲的这种温和不是懦弱，而是一种有着丰厚底蕴的厚积薄发，一种对世界最大限度的尊重和感恩。正因，绝境是一种醒悟和升华。
如果你认为你一生中也不会陷入绝境，那么只能证明你正在走向绝境的路上。
如果你已经陷入了绝境，那么就证明你已经得到了上天的垂爱，将获得一次改变命运的机会。
如果你已经走出了绝境，回首再看看，你会说你从未发现过，自己要比自己想像的要伟大，要坚强，要聪明。
如果你已经成功了，你要由衷感谢的不是你的顺境，而是你的绝境。
顺境中，你收获的仅仅是代表财富的东西，然而大部分时刻里，你是在不断地丧失，丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境有时是一种腐蚀剂和麻醉剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变，让你经历从将军到奴隶的转化。
绝境仅仅是一段距离、一个门槛，同样也是一次转折、一次醒悟和升华。在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱，超越与俗人甚至包括你自己所见不一样的常规，书写连你自己都不曾想过的神话。因此，绝境才是你的资本、你的证明。
一个人只要不甘心平庸，哪怕是有一点点想法，在把想法透过办法变成现实的过程中，都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。人为制造的、客观存在的和偶然发生的，会让你感到时不予我英雄气短的无奈，会让你有穷途末路求救无门的尴尬。
人生之因此有绝境，是正因你要突破要挑战。
身陷绝境，就不好诅咒。上天把一辆车交给你时，他首先会让你学习驾驶，或者是让你扮演一个死于车祸的主角。只有这样，你才学会控制，学会珍惜和明白。如果你在得到这辆车之前，你诅咒了或者放下了，上天会把那辆车收回，让你永远不停地诅咒或者永远一无所有。
巴尔扎克说：绝境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
绝境是你错误想法的结束，也是你选取正确做法的开始。你不在绝境中发迹，就在绝境中沦落。
自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄，或者成为一个时代的英雄，是挫折和磨难使然。英雄和平凡人的区别就在于：英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹；平凡人则在逆境中选取了随波逐流，在绝境中选取了放下。
什么事情，都是成也在人败也在人。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者绝境中，成功者比失败者多一份坚持，多走一步路，多思考了一个问题。
他山之石，能够攻玉。他人之事，我事之师。看别人走过的脚印，我们至少能够少走弯路，少跌跟头，多一个思路，多一道门径。
多一次逆境，就多一分成熟：多一次绝境，就多一次机遇。
精选阅读（二）：
山登绝顶我为峰
泰山顶上有一副楹联，“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。”
来到大海边，极目远眺，大海浩瀚无边，目力所达之处，只见海天相接，那与大海相互衔接的天空，似乎就变成了大海的岸边。这实际上是一种视错觉。登上山峰的最高处，脚踏山巅，环视群峰连绵，似乎自己也变作了一座高耸入云的山峰。这实际上是一种心理错觉。
但是，不管是视错觉还是心理错觉，在实际生活中，又确确实实存在，贴合生活逻辑。
正因这副楹联高度概括了许多人临海登山的共同感受。
那里，我只想就“山登绝顶我为峰”多说一些话。
这句话写出了登山人登上绝顶的喜悦和自豪。
要有“我为峰”的喜悦和自豪，“登”的过程必不可少。我们以攀登泰山为例。
试想一下，一般的人，如果徒步登山的话，从岱庙出发，走到中天门，已是气喘吁吁。再攀登那“紧十八慢十八，不紧不慢又十八”的“十八盘”，要说不累，那是假的。据说“十八盘”有1633级台阶，而且，山势陡峭，恰如东汉应劭在《泰山封禅仪记》里所描述的：“后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸舁石扪天之难也。”陡峭险峻的十八盘攀登下来，许多人总免不了像诗人张岱所写的“牛喘四十里，蟹行十八盘”，气喘心虚，腰酸腿软，口焦舌燥，疲累至极。
登上南天门，俯视脚下曲折盘旋的十八盘，再到玉皇顶，看云海，观日出，如同当年年轻的诗人杜甫一样，看到“荡胸生层云，决眦入归鸟”的博大景象，眼界豁然开阔，心胸随之辽阔，会产生“会当凌绝顶，一览众山小”的独特的心理体验，艰难攀登之后的成就感会油然而生。应对五光十色的云海和喷薄而出的太阳，也许会像当年的“一生好入名山游”的浪漫诗人李白一样满腹自豪从胸襟喷涌而出，“天门一长啸，万里清风来”，而且会产生“旷然小宇宙弃世何悠哉”的人生妙悟。所谓“登泰山而小天”，天下小了，而我却正因立足山巅，觉得自己瞬间高大伟岸，仿佛与连绵的群峰为伍，这就是艰难攀登之后才会有的豪迈快感。
过去，我是逢山必攀之人。每每登上山顶，俯视山下，人车如蚁，河流如线，总不免为自己立足高山之巅而欣喜若狂。前几年，我在西域，从喀什进入喀喇昆仑山。喀喇昆仑山三千六百米处有卡拉库勒湖，湖水清碧澄澈，湖周围环绕着著名的昆仑三雄——公格尔峰、公格尔九别峰、慕士塔格峰。三山如擎天玉柱耸立于帕米尔高原上，成为帕米尔高原的标志和代表。站在湖边，我止不住挥手向天，仰天长啸，感叹人生到此，不枉一活。下山后即胡诌了四首诗。其中有句云：“仰天长啸登昆仑，玉柱坐拥如近邻。”“此生一登四千仞，胜似当年飞将军。”其欣喜若狂，豪情激荡之状，真是如狂泉奔涌，汩汩汤汤！
其实，要把这句话再延伸一些，联想到人生，似乎能更好的诠释一个人获取成功的心理内涵。
经过坎坷而漫长的艰苦奋斗，最后到达了理想的“绝顶”，完成了自己人生的一大跨越，不管是高调张扬，还是低调处理，兴奋和自豪总会在五脏六腑潜流涌动。
仰天长啸“山登绝顶我为峰”，就如同李白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的傲气，就如同楚霸王项羽傲视群雄的霸气。这种傲气和霸气，能够激发慷慨激昂的浪漫诗情和雄霸天下的英雄壮志。有了这种傲气和霸气，即使仕途之路“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，也难掩“绣口一吐就是半个盛唐”的诗仙风范；即使“四面楚歌歌声残”，也一样生为人杰，死为鬼雄！
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