传承家风家训演讲稿
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传承家风家训演讲稿1
家庭是社会的细胞，家庭稳定则是社会稳定的基础。古往今来，有无数思想家从社会稳定、社会发展的高度来探讨、研究家庭问题。历朝历代，都存在着大量社会问题，而其中有不少都是由家庭问题引发的。因此，重视家庭问题、研究家庭问题，事关整个社会的发展稳定。
促进家庭稳定和幸福的因素有许多。其中，家训就是一个重要的因素。家训是中国家庭教育的优良传统，是中国家庭教育的方法之一。关于家训的说法很多，有人做过统计和专述，有包括家范、家戒、家教、家规、家法在内不下70种说法，然而其中被使用得最为广泛的还是“家训”。
家训文化的发展历程
中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育
中国的家训文化可谓源远流长。家训最早出现，是通过父母对子女的当面训诫来体现的。
据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。由于周公旦要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。 ’”周公训子，就是父母对子女当面进行训教，这也是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。
中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。综合起来，它有这么几项基本功能——
一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定、调整和处理好家庭内部关系、将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过家训(包括家规、家约、家范等)，以口头或书面的各种形式来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。
三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代言传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。 ”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂。这和其先祖制定的《钱氏家训》并代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。
从司马父子到王氏兄弟
孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。这是中国古代孝道思想的升华，对后世的孝道文化产生了极大影响
中国古代家训内容广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。其中，对孩子的伦理道德教育被放在第一位。而孝道是人类最基本的道德，因此，关于孝道的教育，成为中国家训文化的重要组成部分，也是中国古代家训文化成果的重要体现。关于孝道，无论是思想家、帝王、官员以及民间的士绅读书人家庭，在他们的家训实践和家训著作中都有大量体现。
在古代帝王的家训中，对孝道很重视。三国时期魏武帝曹操，对儿子要求严格，尤其重视儿子的慈孝。他曾发表《诸儿令》，说“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。 ”
清朝入关以后的第二任皇帝康熙对家教一贯重视，后来雍正特将其父在世时对诸皇子的训诫编为《庭训格言》。全书共246条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝等内容。该书有言，“凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，其可谓真孝者矣。 ”该书又提出，“《孝经》一书，曲尽人子事亲之道，为万世人伦之极，诚所谓天之经、地之义、民之行也。推原孔子所以作经之意，盖深望夫后之儒者身体力行，以助宣教化而敦厚风俗。其旨甚远，其功甚宏，学者自当留心诵习，服膺弗失可也。”通过《庭训格言》可以看出，康熙认为“真孝”和行孝道不能停留在书本经义上，而是要“身体力行”、“服膺弗失”。这两点至今仍对孝道文化的传播和实践具有现实意义。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非汉族统治中国，再加之有文字狱等统治手段，在历史的评价上，存在一些非议。但如果用历史的、理性的眼光来看，这三位皇帝并不比历史上任何一个皇帝差，他们开创并形成的康雍乾盛世对中国社会的促进和发展也是不可否认的。其中，康熙、雍正等对皇族家训的重视、对子女行孝尽孝的严格教育和要求所起到的作用都是值得我们研究和借鉴的。
在古代的名臣将相中，有两个家庭的家训和孝行是很出名且足以垂范后世的。一个是西汉的司马谈、司马迁父子，另一个是东汉末年的王祥、王览兄弟。
司马迁是中国第一部纪传体通史《史记》的作者。他在西汉武帝时任太史令，后因替投降匈奴的李陵辩解获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。一个男子，身受腐刑，这是难以忍受的奇耻大辱。因此，司马迁几次想到去死。但他最终还是含垢忍辱地活了下来。为什么?据《汉书·司马迁传》记载，司马迁认为自己之“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。 ”这里所说的司马迁的“私心”，正是他遗憾于自己一个最大的心愿尚未完成，那就是父亲司马谈留给他的遗训——必须完成《太史公书》。
在《史记·太史公自序》中，司马迁记录了他在父亲病榻前接受遗训的过程，“太史公(司马谈)执迁(司马迁)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫!余死，汝必为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉! ’迁俯首流涕曰：‘小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。’”司马谈在给儿子司马迁的遗训中，对孝道提出了一个重要观点，即“孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。 ”这一遗训，对司马迁的日后生活产生了巨大影响。
王祥和王览，是同父异母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晋琅琊(今山东临沂)人，字休徵。汉末，他隐居庐江(治所在今安徽舒城)20余年;后任温县令，累迁大司农、司空、太尉;至晋代魏，官至太保。就是这样一个大官，却是中国古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“卧冰求鲤”故事说的就是他。王览(公元206—278年)，字玄通。《晋书·王祥传》称他“孝友恭恪，名亚于祥”。他对父母笃孝，对兄长恭敬，名声仅次于王祥。最难得的是，他自小就不忍心看到母亲虐待兄长，经常在母亲朱氏责骂加害兄长王祥时挺身而出护着兄长。王览出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晋武帝司马炎下诏表彰王览曰：“览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。 ”
王祥在孝道方面不仅自己身体力行，对子女也提出了严格的要求。在他85岁高龄的时候，身染重病，乃“著遗令训子孙”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、让，这就是中国古代家训中著名的“五德”。孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。王祥家训中的“五德”，尤其“扬名显亲，德之至也”这一训令，显然是继承了汉代司马谈“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”的思想，是中国古代孝道思想的又一次升华，对后世的孝道文化产生了极大影响。
至东晋南朝，琅琊王氏成为江南第一著名士族，涌现出很多政治家、文学家、书法家和画家，诸如东晋名相王导、大书法家王羲之、王献之父子等。王氏家族诗书传家，人才辈出，世系绵长，和王祥兄弟以孝悌为本，又以信、德、孝、悌、让“五德”戒子是分不开的。
辩证看待中国孝道文化
辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了孝道文化是中国家训文化的一大亮点，它对于子女的教育、成才，对于家庭成员互尊互爱、和睦，对于优良门风的确立、传承，都有着不可替代的作用。那么，它在经典著作及其流转中有哪些体现呢?
比如，中国儒家经典之一的《孝经》。其作者经学者专家长期反复考证，基本确立为孔子的嫡孙孔?所撰。孔?虽然受教于曾参，但他的孝道思想的形成，不能说不受到祖父孔子、父亲孔鲤的直接耳提面命的教育与影响。
又如，隋唐五代是中国古代家训文化的成熟时期。其标志就是出现了由颜之推撰写的`中国第一部专门的、成本的、完整的家训著作《颜氏家训》。它对后世产生了极大的影响。到了宋元明清，家训文化进入繁荣时期，先后出现了北宋司马光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。这些专门的、成本的家训，内容涉及家庭生活的方方面面。但总体而言，孝道都在这些家训著作中占据了重要的位置。
颜之推在《颜氏家训·教子》中说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，“父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。” 《颜氏家训·勉学》中有言，“孝为百行之首，犹须学以修饰之，况余事乎!”司马光在《家范》中则说，“父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而从，妇听而婉，礼之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦亲》中提出，“为人父者，能以他人之不肖子喻己子，为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈而子愈孝，子孝而父益慈，无偏胜之患矣”。又说，“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神”。
在以上这些关于“孝道”的论述中，有一点很值得重视，那就是，他们都认为孝道是父母和子女双方的事情，而不是做子女的单方面地行孝。中国 “孝道”大都强调了父子间双向的良性互动，盖因有此双向互动，父慈才能子孝，子孝而父益慈。这里面讲究父母对子女的严格要求，强调父母长辈在孝道文化中必须以身作则，按父母的角色规范在家庭生活中为子女树立榜样，如前文所引《颜氏家训》中的“父母威严而有慈”所示，这句话将“威严”与“有慈”并立。换言之，其所讲的父母对孩子的威严和慈爱从来不是对立的，而是互为一体的。这样的家训，这样的孝道文化，有着积极的意义，是值得提倡的。
无可否认，在中国不同的历史发展时期，无论是在统治阶层还是在民间，都出现过提倡孝道过头、使孝道文化呈现出其消极一面的情况。从这个意义上讲，我们在一定时期对中国孝道文化进行批判也是可以理解的。但是，正如对孝道文化的倡导有时会过头一样，我们对孝道文化的几次猛烈批判也早已被历史证明是过头了。过头到现在我们要“挽狂澜于既倒”，重建孝道文化在今日几乎已成相当艰难之事。如今，在父母膝下尽孝几成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律来约束本应归于伦理道德范畴的孝道究竟是否合适，是值得讨论的。
《诗经·大雅·既醉》有言，“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类”。这是一句将孝子和家族的幸福美满紧密联系在一起的祝愿之辞。但这只是一句祝愿吗?历史已一次又一次证明，在中国，孝道文化是检验和测量社会精神文明程度的试金石，孝悌也是社会和谐、家庭和睦的基础。只要人类存在一天，家庭和社会对孝道文化的提倡就不该须臾离开。然而令人遗憾的是，至今我们还在要不要继承中华民族的孝道文化这个问题上争论不休;还在衡量中国古代的孝道文化里，究竟是积极因素多一点，还是消极因素多一点。辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了。在提倡和践行孝道文化这个问题上，我们千万不要再出现反复和折腾了。“孝子不匮，永锡尔类”，若果真如此，实属中华民族之大幸也!
从中华民族孝道文化的式微以及当下社会上存在的各种家庭伦理困境，我们不能不看到，中国历史上的家训文化对家庭建设是有重要作用和积极意义的。中国家训文化的起源虽然很古老，但中国家训这一形式及其所能承载、体现的功能并没有过时，也不会过时。它对我们今天的家庭建设依然可以具有重要的引导和教育作用。与时俱进地介绍并继承中国家训文化及其优良传统，该是新时期家庭建设的题中应有之义。
传承家风家训演讲稿2
尊敬的各位领导、各位评委：
大家晚上好！来自汪家小学的曹红艳，今天我演讲的题目是：弘扬好家训，传承好家风。
首先，我想提个问题：谁能用一个字来概括青年与国家的关系？我认为可以用这个字概括，那就是"根"。我们青年有个共同的名字叫"炎黄子孙"，而"华夏民族之根"是我们最自豪的名字，国家给了我们稳稳的安全感。家是最小国，国是千万家。在家国一体的当下，家与国，密不可分，家风好才能民风淳、国风正。
唐代诗人罗隐有这么一句诗流传于世："国计已推肝胆许，家财不为子孙谋"。让我们一起来思考一下"该为子孙谋什么"？在当今重家教、传家风的时代，长辈们留下的绝不能仅仅只是物质财富，还应有世代传承的精神财富。它们潜移默化的被铭记，这才是为子孙留下了真正的财富。
纵观现代社会，拥有良好家风的家庭，培养出的子女拥有独立自信的品格，成为社会中的佼佼者；相反，一些家风不正、家教不严的家庭，培养出的孩子做出许多危害社会的事情，比如，贩卖x品、抢夺偷窃、打架斗殴等等不良行为。究其原因他们的家庭有共性，那就是或多或少的'有亲情缺失、管教缺位，这些孩子通过未管所的教育和改造，行为规范得到了很大的矫正，这就是好环境也能使坏孩子变好。十八大以来，因职务犯罪锒铛入狱的官员和家风不正有莫大关系，贪腐一锅端，正是由于没有严管自己和家人，导致一人不廉，全家不圆，辜负党组织培养和人民的信任。
家风是仁义礼智信，或是老老实实做人、本本分分做事，更或是顶天立地体善良，自立自强不忘本。我出生在一个普通的家庭，父母总是对我讲述一些赞颂勇敢、正直、善良的故事，有博学多才的"南溪先生"柴中行、多奉献少索取的"万年烛光"何子策老师、自身清贫却拾金不昧的司机闫长河、70年风雨塑家风的周景祥等等这一个个故事中，蕴含着丰富而又深刻的哲理。它们就像是温暖的阳光把我的世界照亮，又像是春风化雨，让我的心灵变得澄澈。慢慢的，在我的大家庭中就形成了积善明德、谦恭礼让的家训。都说环境育人，近朱者赤，近墨者黑，什么样的环境教化出什么样的人，孩子的成长也是父母的一次长远修行。
在我看来，"言传身教"是父母奉行的一贯教准则，父母用自己的实际行动教会我，什么事情可以做，什么事情坚决不能碰，他们一有空闲时间就陪伴在长辈的身边，照顾他们，努力让老人拥有一个幸福温馨的晚年生活。在他们身上，我看到了孝悌为先、讲究孝道。《曾国藩家书》中曾提到，"于孝悌两字上，尽一分，便是一分学，尽十分，便是十分学"。一字一句，我们在文字中与圣贤对话，在生活中接受家风"润物细无声"的熏陶，让思想受到洗礼，让内涵得到提升。
树立正派、健康、积极的家风，我们每一个人都可以成为传承者，为此，我们不仅要牢记于心，更要身体力行，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。唯有如此，传统文化之火才会永不熄灭，五千年灿烂文明得以不断传承。
谢谢大家！
传承家风家训演讲稿3
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
小时候，爷爷就教育我做人一定要诚实。
有一次，我和爷爷去卖菜，看见路边掉着一张一百元的人民币，我兴高采烈的跑过去捡了起来。这时，前面有一个人一边走着一边哭着。爷爷对我说：“兴许这钱是他丢的吧？”爷爷拉着我急忙走过去，爷爷问：“小姑娘，你找什么东西？”那个小姑娘哭着说：“我给妈妈买药，没想到把那一百元钱丢了。”爷爷就让我把那张钱拿出来，可是我却偏说没捡到，爷爷狠狠瞪了我一眼，然后从自己身上拿出一百元给了那个小姑娘。在回家的路上，我一直不理爷爷。爷爷看穿了我的心思，他语重心长的'对我说：“钱虽然宝贵，可是不属于我们的钱，我们绝不应该要，何况这是人家的买药钱呢？做人一定要诚实。”
和爷爷一样，奶奶一直教育我要勤奋。
奶奶每天在上都起得很早，然后为我们准备早餐。待我们都走后，奶奶又开始扫地、洗衣服、擦桌子……奶奶就像一个皮球每天的转呀转呀。在奶奶的影响下，我们家的每个人都很勤奋。
记忆最深的一次，老师布置了两项作业，一项常规作业，一项是写一篇作文。由于我平时善于积累好词，所以这次作文我得了很高分。这就是勤奋的结果。
记得奶奶经常对我说：“不要怕吃苦，因为只有吃得苦中苦，方为人上人。”
直到初中，我仍记着这句蕴含深刻哲理的话。
我一直在想：如果每个家庭都树立端正的家风，继承出色的传承优良家风家规和家训，那么社会上的一些不良现象就会逐渐消褪，正能量就会得以传递，那咱们的社会风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加的幸福美满，国家将会越来越繁荣昌盛！
传承家风家训演讲稿4
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的`家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。
在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。
传承家风家训演讲稿5
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
“沙沙，沙沙”，钢笔在纸上正不停的摩擦。是谁在写字呢？大半夜的在干啥？我模模糊糊看见妈妈在那正看书学习。我很惊讶！妈妈爱学习的作风一直没降哇！
我的'妈妈从小就爱学习，后因家庭困难而退学，现在她经常看电视，希望从电视上多认识一些字。比如说有时电视上播出《中国汉字拼写大赛》，妈妈总是聚精会神的观看。有时竟拉着我一块看，她希望我也从中获得一些知识。
在我的家，学习之风蔚然成风。
爸爸也是个爱学习的人，有时在书中遇到不认识的字，爸爸会拿来字典查看。爸爸同时也不想让我们知道，似乎他怕我们嘲笑他没学问，当然这也只是属于我的猜想。
我们全家就数姐姐识字最多，她十分爱学习，经常把字典拿来翻看，遇到了难一点的字，她不会放过，一定会把拉路虎打败。平时在家她会看一些古典名著，她看过一遍会把自己认为好的句子摘抄下来，作为写作的参考。对于姐姐的种种表现我真是佩服不已。
我在家当然也毫不逊色，每逢节假日只要有时间我就会请教姐姐。这样一个个拦路虎都被我打跑啦。有时我还会让姐姐提问我，回答错了我就会得到惩罚。我记得有次姐姐提问我，我一题也没有回答出来，姐姐的脸色就像晴转阴的天空一样。当时姐姐就把我狠狠训斥了一通，我虽然很伤心，但我会把它化为动力。俗话说：吃得苦中苦，方为人上人。不经历风雨，怎能见彩虹。
学习之风在俺家中盛行，“学习，学习，再学习”，是我的座右铭，它时时刻刻激励着我，给我以力量。
传承优良家风影响着家中的每一个人，学习之风是我们家的榜样，希望学习之风常驻我家，让学习之风伴我成长。
传承家风家训演讲稿6
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
家风是每个家庭必不可少的部分，传承优良家风会使我们健康成长，让我们在社会中出类拔萃。我家的家风就是―勤俭节约。
妈妈从小就教育我：“孩子，你一定要养成勤俭节约的好习惯，因为地球上所有的东西都是有限的'，需要人们用勤劳的双手去创造，更需要人类的节俭，不能浪费，要让我们的家园更美好。”
妈妈就是个非常勤俭节约的人，妈妈每天早出晚归辛苦的上班。有许多次的晚上，妈妈刚回到家，累得躺在床上一会就睡着了。我看着妈妈日渐变得粗糙的手和脸，心里非常难过。妈妈上班挣了钱，却不随意花，那一次，有人请妈妈去吃饭，她们一边聊一边吃，吃完饭，桌上还剩下许多饭菜，妈妈就准备打包带走，那人说：“用打包了。”妈妈却说：“剩下这么多的菜倒了多可惜。这些菜都是农民辛苦种出来的，我们一定要珍惜。”
跟妈妈一样，爷爷也是个很勤俭节约的人，爷爷从小就告诉我做人要勤俭。我也很听爷爷的话。我从小到大用的草稿纸都是先用铅笔写，用完了之后，再用钢笔在上面写，这样子很省本子。这是爷爷教我的方法。爷爷告诉我：“纸都是用树木做的，节约用纸就等于是保护树木，而且我们更应该多种植树木，树木能吸收二氧化碳，释放出氧气，还能防止沙尘暴，保护我们的家园。”爷爷把我从小到大用过的废纸收集起来卖到造纸厂，卖的钱就会捐给希望工程。
爷爷不仅是个节约的人，还是个勤劳的人。
爷爷每天早出晚归地在外面干活，背也驼了，手上一道道筋骨很明显，我看着非常心疼，爷爷却说：“没事。”
在爷爷妈妈和一家人的影响下，我也变得很勤俭节约了。现在，我已成为一名初中生，早已养成勤俭节约的好习惯了。仔细想想，这些都和我们家的家风有着密不可分的关系。
“勤俭节约”，希望这样的传承优良家风永驻在我们家中。
传承家风家训演讲稿7
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
每个好的家庭都要有好的家风…在每个美好幸福的大家庭中，都会因为爸爸妈妈的陪伴而温暖，同时也伴随着家风的和谐气息。
一个好的家风可以让一个孩子很好的成长，而我就生活这样一个很好的家风中。在家中父母难免会因为一些磕磕碰碰而吵架，但他们从不会互相指责、斥骂，更多展现在我面前的是他们理性的一面。平时在家中妈妈也会常常唠叨在学校应该怎么尊重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理，时间久了我脑海中也会时不时的出现这几句话，与其说她是生我养我的母亲，不如说她是我人生的第一个导师。
每次饭桌上的话题都是最多的，我总是觉得每天的这个时候都是对一天的总结，当然饭桌上的礼仪是一定要遵循，妈妈常常对我警告的有这几点：
1、吃饭不要狼吞虎咽，嘴巴不能发出吧唧吧唧的声音。
2、吃饭时严禁边吃饭边大声说话。
3、不能翘腿。等等……
虽然还有很多条的规矩但是正是因为有这些束缚着我让我更好的成长。而我和妈妈之间也不仅仅只有这些法则。
“该学习的时候学习，该玩的时候玩！”母亲嘴中也总是挂着这句话。是的，该学习的时候学习：我和妈妈做了一个作息表，周一至周五毫无疑问的是学习，一直到周六下午出了完成老师布置的作业在加上课外的`练习。该玩的时候玩：每个周日妈妈都会带我出去玩，虽然名义上是“玩”，但是每次出去都会遇上一些形形色色的人，这也算是让我“长了见识了”。
常常会听到旁边的人会被这么赞扬“这个孩子真有修养，看上去就很乖的样子。”我想之所以这个孩子会被人这么夸奖是因为她长期处于一个良好的家庭环境中，一个人的修养是一时装不来的。就好比街上的一些小混混他们何尝不是处于一个不好的社会环境中，而且他们大多数家中都不会有一个良好的家风，才会导致他们这样，相反如果他们的家人更多一点关爱他们，家中也没有什么不好的风气，他们也不会迈出小混混的这一步。
所以我们要建构和谐家风，父母在家中要学会树立好榜样同样也要与孩子保持亲密无间的关系，在孩子面前更要学会抑制住自己不好的情感；孩子也要学会设身处地的去理解父母，尽量做最好的自己，展现在父母眼前。
传承家风家训演讲稿8
“国有国法，校有校规，家有家风。”听到这句俗话，我产生了疑惑：家风和家训是什么意思呢？查阅相关资料，我终于弄懂了什么是家风和家训，家风和家训，说白了就是每个家庭的传统风尚，是一个家庭的门风。家风和家训是我们这个历史悠久的民族的优良传统的传承方式。家风和家训是我们的一位导师，它教给我们做人做事的准则，让我们明白了一些简单而又深刻的道理。
今年过年，父亲就为我们制定了一份全体家庭成员都要遵循的家训：诚实做人。说起诚信，我还有一个发生在我身上的故事要讲呢！有一次我在学校里和同学约好了，周末一起去图书馆看书。本来我们都设想的挺好的，一起到图书馆的，可是，那一天天公不作美，好像非要跟我们作对一样——天空中乌云密布，黑压压的，好像随时都要下雨了。这时，我心里十分矛盾：“到底去不去呢？如果去的.话，要是下雨下的很大就会淋雨呢？不去的话，同学们肯定会说我是一个不守信用，不讲诚信的人。到底怎么办呢？”妈妈看到我焦虑的神情，走了过来，问：“心悦，你怎么了？好像有心事啊！告诉妈妈，也许妈妈能帮你解决呢！”我把情况和心里的矛盾一五一十的告诉了妈妈。妈妈刚听我说完，就马上严厉起来，对我说：“心悦，难道你不记得了吗？诚信做人，是做人的准则，如果你不遵守约定去图书馆。那你就是一个不守诚信的人，《曾子杀猪》的故事你听说过吗，通过这个故事就说明了人是要讲诚信的，要信守承诺。现在约定的时间快到了，你快点拿把伞去吧！”听了妈妈的话语，让我更加深刻地了解了诚信，更加深刻的体会到了家风“诚信做人”的意义。虽然那天下雨，有几个同学没有来，但是我却跟他们不一样，我做到了诚信，没有违背我们家的家训。
虽然有人说“诚信是金”，但是，我觉得诚信比金子更加的宝贵，诚信是无价的，是不能用有价的东西来衡量的。因为诚信将成为你人生不可多得的的财富。孔子也曾说过：“人而无信，不知其可也。”这句话也向我们说明了诚信的重要性。
诚信，这是做人基本的准则，我定要诚信伴我一生，成为我的座右铭，和我形影不离。家风家训，它们就是一种美德的传承，让我们传承家风家训，让美德的种子在每个家庭生根发芽，让美德的大树直立神州大地吧！
传承家风家训演讲稿9
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方法的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着优良家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着优良的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的.特点，如：优良的道德氛围、健康的思想氛围、主动的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：搞对象观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。
在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。
我的演讲完毕。谢谢大家！
传承家风家训演讲稿10
敬爱的老师，亲爱的同学们：
“没有规矩不成方圆。”在每个幸福的家庭里肯定都有自己的家风和家规。我们家的家风和家规虽然很简单普通，但是这其中会让我受益匪浅。爸爸妈妈告诉我，从小就要做一个不能浪费的人;做人要善良、诚实;做事不能昧良心、伤天害理。
我很小的时候，妈妈就给我讲，农民伯伯种粮食很辛苦，我们不能随便浪费每一粒粮食。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗我一直都默默记在心里，我要做一个不浪费粮食、不浪费物资、不浪费任何一个有用有价值的东西的人。
“诚信者，天下之结也”墨子说的这句名言，是妈妈告诉我的。虽然我小的时候不明白，但是当我慢慢长大后我明白了其中的道理。做人要讲诚信，有诚信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一个人连诚信都不讲，满嘴是假话怎么能不成任何事情让人信任呢？
我现在是一个小学高年级的学生了，已经懂得了很多道理，我也能辨别出很多事情的好坏和是非了。去年我在网上看到一条新闻是：在四川达州的.一个生活区中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三个小学生帮助她，把她扶起来，她却诬陷小学生，说是他们把她推倒的，让学生的家长赔钱。学生的家长在得知真实情况后，知道了孩子是被冤枉的事实，他们选择了报案，最后经过公安局的调查和判案后对敲诈的当事人进行了拘留和罚款。看完这则新闻后，我想起来我们家的家风：人不能做昧良心、伤天害理的事。如果一个社会到处都是昧良心伤天害理的事，那我们的国家就要灭亡了。所以我们每一个人都应该做无私奉献、有爱心的好心人。只有这样，我们的国家我们的社会才能更加美好更加强大。
我们的国家是由千千万万个幸福家庭组成的，每个家庭都有自己的家中的家规家风来管理的。只有我们每个人认真遵守好自己的家风和家规我们的深灰才能更加稳定、和谐、繁荣、强大。
我的演讲完毕，谢谢大家！
传承家风家训演讲稿11
家风是什么?2月14日至19日，记者随机对部分80后、90后和00后进行了采访。80后说，家风是“自己挣钱自己花”，家风是“挣钱、买房、娶媳妇、生孩子”;90后回答，家风就是“男朋友要听我的话”;00后说，家风就是“妈妈每件事都要唠叨很多遍”……从他们的回答之中不难看出，不同的年代、不同的社会环境、不同的家庭以及不同的个人对家风都有着不同的解读。
家风的含义是什么：家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等等，这些就建构成了一个家庭或家族独特的特色。
就拿50后的我来说，个人认为：家风就是父母的“以身作则”。因为“以身作则”是一种无言、无声的教诲，是最为直观、直接的家庭教育方式。父母的“以身作则”带给子女的是认知模式和行为模式，这两种模式对儿女的做事和做人起到了作用。
1988年3月25日，清明节的前夕，父亲走了。十年前，母亲也离我而去。但我依然能够清楚的记得，父亲在病重之时，叫我们讨论“怎样做人”。其实，父母的“以身作则”就用自己的行为为子女做出了榜样。他们的待人处事，工作态度，严于利己，宽于待人就已经告诉我们，应该做个什么样的人了。
在抗日战争胜利之后，中央组织部选派干部开赴东北筹建航校，父亲就是这些干部之中的一员。当时，老航校使用的飞机都是老旧破拼凑而成的飞机，飞行训练是要冒着生命危险的。在一次飞行训练的时候，飞机突然空中停车，机械出现了故障，飞行训练科长和父亲为了保住飞机在返回机场的时候，飞机撞物坠地。吉翔科长牺牲，父亲重伤，抢救了三天三夜保住了生命，落下残疾不再适合飞行，组织上安排他转作了后勤油料工作，并曾为空军的建设作出过自己的贡献(这一段是负责此项工作的领导要求加进来的内容)。
父亲能够走上革命的道路，离不开一个人对他的'帮助。他曾经讲过：抗日战争爆发后，厦门同学赵家欣作为星光报社的记者，准备去抗日前线采访，问父亲去不去。父亲决定一同前往，之后再奔赴延安参加抗日战争、消灭日本鬼子。但父亲的路费不足，他就去姑夫家借钱。姑父听了原委，对父亲说：“人各有志，”当即送给父亲部分路费和一块金表。可以说姑父送给父亲的路费，对他参加八路军起到了支持的作用。因此，新中国成立后，母亲会代替父亲给姑父家寄些钱或物品来做为报答。通过父母的“以身作则”，使我懂得了：滴水之恩，当涌泉相报，做人就要做有感恩之心的人。
父亲因为工作的需要，经常全国各地出差，一年也见不到父亲几面。母亲的工作是早出晚归，许多时候，孩子还没有起床，母亲就走出家门上班去了，我们已进入梦乡，母亲才下班回家。他们没有更多的时间对子女说教，我们就是在父母“以身作则”的行为榜样上，学习到了做什么样的事，做个什么样的人。父母是经常帮助他人的人，如：上世纪60年代上映的电影“红鹰展翅”，父亲在这部影片中担任军事顾问，父亲把电影拍摄的钱，分给了他人。母亲也曾经把家里的布票、粮票和现金送给她工作单位中生活困难的同事。在这种父母“以身作则”的家庭环境中，我学会了帮助他人。如：中学一个同学把她母亲给的布票和钱丢失了，我就把家里平时积攒的零钱和布票交给同学让她买布，而避免其母亲对她的责备。我们学农时，一个同学因家庭生活困难，交不起饭费，我和另一个同学共同帮她交上了一个月的饭费，使她能够与同学们一起参加学农劳动。我从父母身上，学习到了对待工作认真负责和助人为乐的好品质。
记得在我八岁左右的时候，一次从大院阅览室里拿回家了一小段橡皮筋。当晚被下班回家的父亲发现了，他严厉的对我说，这不是你的东西，不能够归自己所有，并叫我马上送回原处。那时，天已经黑了，我胆子小，又怕独自走夜路，磨磨蹭蹭的就不出家门。父亲却坚持让我把橡皮筋送回阅览室，我把不属于自己的东西送了回去。我在一篇回忆文章中看到：“父亲在油料部门工作时，他吸烟却从来不用打火机，打火机要烧汽油，他要避免个人使用公家的燃料，避嫌不必要的纷争”。父母在工作中也从不动用公家的一纸一物。这些事情，虽然过去了几十年。但，我依然记忆犹新。因为，它让我懂得了不是自己的东西就不能拿，要想获得，个人就要付出努力和辛苦。我转业后成为一名国企员工，也曾经手过经费的支出，个人却从没有动用过企业的资金。单位一度经济效益不好，导致发不出工资，直至破产。没有了经济收入，日子还要继续。这段时间，我给私企发过宣传彩页，做过保险业务员，在美容院为客人做足底按摩，也曾上门给一些人做面部美容护理和全身的保健按摩。退休后，又来到社区担任党务工作找些补差。做一个不吃嚼来之食，不喝盗泉之水的人。
清明节记录了春秋时期，晋太子和介子推主仆二人被迫流亡途中的故事，晋文公为了怀念介子推功成隐退的高风亮节精神，他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。清明节是缅怀先人的日子，在这个节日里，我借用父亲的同学赵佳欣老先生在26年前，刊登在福建日报上的悼文《鹭岛招魂》来怀念我的父亲、母亲。悼文最后写道：鹭江之水，滔滔东去，魂兮归来，长留故乡，夙愿已偿，叶落归根。赵老先生所写《鹭岛招魂》，源于两个人的友情，源于父亲的遗愿：“一丝不挂来人间，两袖清风去西天。生愧未尽汗马劳，死愿灰施故乡田。”母亲和兄弟回到故乡，将父亲的骨灰撒在了厦门的田地和大海之中，完成了父亲的遗愿。此时，我也感恩于父母不但给了我生命，又用他们的“以身作则”教会我做一个正直、诚实，热爱生活、热爱事业、热爱人民、热爱祖国的人。
以上是我的演讲，请指正。
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