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《天狗》教学设计3篇(经典)
作为一名默默奉献的教育工作者，编写教学设计是必不可少的，借助教学设计可以提高教学质量，收到预期的教学效果。一份好的教学设计是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的《天狗》教学设计，欢迎阅读与收藏。
《天狗》教学设计1
教材及学情分析：
本文是人教社选修教材《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元的精读篇目。本单元教学重点是认识诗中“生命的律动”。诗歌是最不能缺少自我的文体，它是极能张扬个性的样式。“诗是人格创造的表现”。（郭沫若语）读诗，就要读出诗中的一个个“我”来，感受诗人跳动的脉搏，只有这样，才能谈得上欣赏。
对于学生而言，要理解这首诗是有一定的难度的。诗歌创作的时代背景，诗中大胆的夸张、拟人的手法乃至于泛神论的思想都是学生深入阅读文本的障碍，这种障碍不利于学生阅读鉴赏兴趣的激发。此课拟通过有效的导入、多种形式的诵读来激发其鉴赏兴趣，结合时代背景来引导学生深入感受文本，理解作品的内容，认识其价值和地位。
教学目标：
1.通过诵读、质疑和交流理解诗歌内容和情感；
2.通过本诗的`学习鉴赏郭沫若诗歌的艺术特色。
教时安排：一课时
教学流程：
一、导入。
二、学生大声自由诵读。（让学生初步感知内容和情感）
三、 由全体学生推荐一名学生朗诵并作评价。（教师据此了解学生对作品的理解程度）
四、教师范读。
五、学生默读作品，进一步感知作品的内容和情感，并自主质疑。
六、师生交流。（通过生生互助、师生互助解决前一阶段仍不能解决的问题）
老师可提醒学生注意以下问题：
1.作者到底要借这首诗表达什么？
①诗歌内容的理解和赏析（见板书）
②联系作品创作背景深入理解：
五四新文化运动高扬民主、科学两面大旗，反对一切封建思想和旧传统，追求个性解放和个性自由；呼唤“新人”。
2.“一切好诗都是诗人强烈情感的自然流露”——注意本诗“绝对的自由”，作者的情感的自然宣泄而不加节制。
3.“生命的律动”——一首诗就是一颗跳动着的心脏留下的一段“心电图曲线”。我们能从中真切的感受到诗人的跃动的脉搏，鲜活的“自我”。
4.一首诗和一个时代——神奇的比喻，夸张的形象，火山爆发式的激情，体现了狂飙突进的时代精神。
八、学生再次自由诵读，加深理解。（可让一生独立诵读）
九、课堂小结；推荐学生课下自读郭沫若《炉中煤》，把握诗中“生命的律动”。（强化单元教学目标，拓展学生对诗人创作风格的认识。）
《天狗》教学设计2
教学目标：
1、结合五四运动对青年郭沫若的思想影响，深入理解本诗的思想内容；理解天狗形象的象征寓意。
2、在诵读中品味、分析，逐层深入，感受本诗的浪漫主义风格特色。
3、培养审美能力；学习作品中所展现的个性与激情。
教学重难点：
1、感受“天狗”的形象和象征意义。
2、理解本诗的思想内容。
课时安排：
1课时
教学方法：
朗读法、点拨法、小组讨论法、读书指导法、图片展示法、练习法
教学过程：
【导入新课】
（本诗是现代诗歌散文欣赏第一单元“生命的律动”中的第一篇文章，它可以让我们读出生命的力量，生命的内涵，本诗通篇为高腔大嗓的狂呼呐喊，具有极大的冲击力和震撼力！）
导入这一环节建立在学生对“天狗食日月”这一民间传说“考据”的基础上，教师布置学生课前查阅相关资料，课上请同学发言，意在激发学生兴趣。
备选材料（备选材料可摘其精要制作幻灯片）：
（1）古代科学不发达，人们不懂得日食、月食是天体运行形成的道理，所以对这些不能解释的天文现象给予了很多奇特的联想和想象，创造出了很多具有神话色彩的传说，我国民间就流传着“天狗吞日”“天狗吞月”的传说。
（2）郭沫若《月蚀》：小时候每逢遇着日月蚀，真好象遇着甚么灾难的一样。全村的'寺院都击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月食了，击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。
（3）中国的天狗最早出自《山海经·西山经》。二郎神杨戬的哮天犬也叫“天狗”等等。
这些都是古代人们在没有科学解释的情况下的一些举动，郭沫若说“我是一条天狗”，那么作为一个新时代的了解日食、月食真相的人，他要向我们传达什么信息呢？我们来一起了解这首诗。
【作家介绍及背景简介】
正所谓“知人论世”，了解了作家其人及其创作背景，能够更好地理解作品中所表述的思想感情。
郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12日），原名郭开贞，为我国著名的科学家、文学家、思想家、革命活动家，四川乐山人。他青少年时代接触了大量古典文学，喜欢屈原、李白、苏轼等的诗，受到浪漫主义影响。1914年，他怀着报国济民改革社会的理想东渡日本留学。1918年考入九州帝国大学医学部，接受了西方及日本进步的社会思潮和文学思潮的影响。
《天狗》教学设计3
教学目标
1、了解作者及写作背景
2、反复朗读，体会作者在本诗中寄寓的思想感情
教学重点
1、现代诗歌鉴赏
2、诗中“自我”抒情主人公的形象的理解
教学难点
感受“天狗”的形象和象征意义
教学过程
一、课程导入
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。当你年老时，想追忆青葱的岁月，你便会低吟“我们年青时候的新鲜哪儿去了?我们年青时候的甘美哪儿去了?我们年青时候的.光华哪儿去了?我们年青时候的欢爱哪儿去了?”当你在心情沉郁的时候，你便会质问“告诉我，欢乐是什么颜色，象白鸽的羽翅，鹦鹉的红嘴”。当你面临离别之时，你不得不浅吟低唱“轻轻的我走了，正好我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩”。你的一切思绪，你的一切欢乐愁苦，中国现代诗歌能够给你以心灵的解读，生命的律动。
那么今天就让我们一起走进中国现代诗歌的论坛，去寻求一份心灵的寄托，追逐诗意的生活和远方的田野。
二、作者简介
郭沫若生于四川乐山，幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1919年五四运动爆发，他投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《炉中煤》等诗篇。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。
三、写作背景
1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。
郭沫若的《天狗》最初发表于1920年7月上海《时事新报·学灯》上。这首诗在国内发表的时候，郭沫若还在日本留学，诗人一边学习西方文化，一边把自己对世界与自我的全新理解和感悟写成文字，源源不断地邮寄给他的知己宗白华，宗白华异常赏识郭沫若的创作才华，他曾回忆自己在《时事新报》从事编辑生涯时，说最高兴的事情就是阅读“每天寄来的一封封字迹劲秀，稿纸明洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的诗！”
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