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学海无涯苦作舟上一句
学海无涯苦作舟释义为勤奋就是那登顶的唯一路径，下面是小编整理的学海无涯苦作舟上一句，希望能够帮助到大家。
学海无涯苦作舟上一句
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
意思是指：用书堆积起来的大山中，要想成功到达高渊的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；无边无际的知识海洋里，耐心、尽力的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，要想在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“谦虚”是两个必不可少的，也是最佳的条件。这句诗能够做为座右铭来激励一代一代的年轻人，学习上哪怕不聪明，但是只要勤奋，就会有所收获，走向成功。此句出自著名文学家，唐宋八大家之首的韩愈，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书。《增广贤文》中也收录有此句。
这是我国唐代著名诗人韩愈所著名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
学海无涯苦作舟的意思？学海无涯苦作舟的前一句。
这句话的意思是告诉大家：在读书、学习这条道路上，没有什么捷径可走，没有顺风顺水的船，想要在广博的书山、学海中获得很多的知识，只有靠“勤奋”和“潜心”两个品质。
作者简介
韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。
德宗贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。顺宗永贞元年（公元805年），又量移为江陵府法曹参军。
赴任途中，自郴至衡，路过耒阳，专程拜谒了杜甫墓，并作长诗《题杜工部坟》以吊之，最先认识到杜诗的价值。
与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。明万历中（1587～1598），与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
登临祝融峰，“韩愈开云”千百年来在南岳衡山传为佳话，历代文人以“开云”为题歌咏不绝。
他也是第一个写诗吟诵禹王碑的文人，明代杨慎称其《岣嵝山》一诗“发挥称赞岂在石鼓之下哉？”
因此四事，成为对衡阳人文历史影响最深远的大文学家。
[1]唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”（指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。），明代人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年～780年）以来的平庸诗风。
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