- 相关推荐
参加文言文教学研讨学习心得（精选10篇）
在年少学习的日子里，大家都背过文言文吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编为大家整理的参加文言文教学研讨学习心得，欢迎阅读与收藏。
参加文言文教学研讨学习心得 篇1
日前，有幸参加学校管理中心初中语文教研组在江南中学举行的“20xx学校管理中心校古文课堂教学研讨课”活动，收获很大，感慨很多。
这次活动，由江南中学语文学科主任朱老师主持。
先听了两节课。一节是陈妍茵老师的《口技》，另一节是陈佳洁老师的《黔之驴》。两节课的基本程序是：检查预习（正难读字音、释重点词意），学生质疑（以字词句理解为主），师生互动（将课文分析词句理解巧妙结合，即将文与言结合；穿插朗读和朗读指导）。两节课可谓别开生面，最突出的特点和亮点就是摒弃了串讲。很好的贯彻了文言文“文与言结合”的原则，让一直在应试阴影下徘徊不前、固步自封的文言文教学有了可喜的生机。正如朱武英老师所说，我们尝试文言文教学的突破，大胆选用两位新教师（据说这两位陈老师刚上岗一年），意在闯一条新路，引起同仁最大限度的关注，共同探讨，共同进步。是的，应试教育下的文言文功利教学——注重或只教字词句，轻视或不讲内容思想，亟待改革、创新。但改革走向的另一个极端——轻视或忽略字词句教学，重视或只进行艺术手法和思想内容的分析，同样令人担忧。正如邓彤老师（上海市特级教师，这次活动的指导老师）所言的文言文教学的两大死穴——死于章句，废于轻议，长期且普遍存在。而江南中学这两位陈老师文言文教学迈出了坚定的脚步，审慎的走了中间道路，成功的.将“言”与“文”巧妙结合，将应试能力的培养与素质教育融为一体。可谓稳妥可行。
其实，这条文言文中间道路完全可以走得更大胆一些，即把更多的时间还给学生，让学生充分自学，读背成诵，然后再教再研。据邓彤老师介绍，他原来所在的浙江某所中学就很有魄力：他们学校，期中考试前是不教文言文的，但他们每个早读都在安排学生朗读背诵文言文，等学生读好背好了，下学期才简单的教一教学生已经背好的文言文课文。其实，这才是真正的文言文传统教学方法。我们不妨看看过去私塾老先生教授古文的情景：先生端坐在台前，学生一片声的读背着，有背好了的便到先生前“过关”，倒背如流后，先生才问有没有不明白的地方，有，先生便有针对性的讲解答疑；没有，先生便问学生一两个问题，或者立马让学生回去，从不啰嗦，更不会逐字逐句串讲。这里，我们不能不佩服孔老夫子的伟大：“不愤不启，不悱不发”，即教导学生，不到他想弄明白却不能的时候不去开导他，不到他想说出来却说不出来的时候不去启发他。无疑，这才是真正的启发式，这才是真正的教育经典！
然而，可悲的是重讲解（甚至是逐字逐句的串讲）轻自学甚至没自学的文言文教学方法，一直以来，依然被相当多的语文老师奉为“传统”，当做教授文言文的不二法宝。其实，这种灌输似的文言教学法，早就被老一代语文教育家叶圣陶、吕叔湘等大师唾弃和批判。这种方法更不是老祖宗的“传统”，因为“读书百遍其义自现”“读书破万卷下笔如有神”的古法古训，人人耳熟能详就是最有说服力的例证。
一句话，两千多年前，老祖宗就运用并总结了最有效最科学的文言文教学法，即自学在先，愤而启发。我们何乐而不用之呢？同行们，不要再做那劳而无功的事了，更不能再做为了应试要求学生将整篇文言文翻译都背下来的害人的事了。同志们，让我们勇敢的返璞归真，用自己的头脑和良知，传道授业解惑，让国学经典华夏文明传扬世界，泽福万代。
到这里，再次感谢江南中学，感谢朱武英老师和她团队的辛勤付出，感谢这次活动给我们提供的学习交流机会！期待着锡无文言文教学由这次江南中学新的曙光带来的更耀眼的灵光。
参加文言文教学研讨学习心得 篇2
在语文教学一线摸爬滚打了十多年，深感语文教学的不易，尤其是文言文的教学，更是让学生厌烦、老师头疼的课程。虽然文言的典雅简练，意蕴丰厚，让人心生仰慕，但是在学生看来繁琐枯燥，痛苦不堪。老师教的费时耗力，收效不佳。不过，任何事物都有它的两面性，在我历经语文教学中种种困难挫折的同时，我也用心品味出了其中蕴含的甘甜滋味，下面我就以文言文教学为例来谈谈我的一点收获与体会。
文言文教学之所以难原因有三，其一：学生不愿学。现在的孩子接触面广，个性强，喜欢具有时代气息的、节奏感强的新鲜事物，而文言文对于学生而言就像是戏盲看京剧，“咿咿呀呀、之乎者也”老半天也弄不懂讲的是什么，毫无兴趣。有些知识点难懂就产生畏难情绪。更重要的一点是学生从心里认为文言文没有实际意义，平常说话不用，写请假条写信都用不着，就连写作文也不用文言形式，因此文言文毫无用处，学来干吗！
其二：教师上课形式老套，毫无新意，引发不了学生学习的热情，学文言文的基本流程词语解释、课文翻译、中心思想总结，然后是背诵课文。流水线似的上课模式让学生提不起兴趣，而学生的沉闷压抑又导致教师对课堂缺乏激情，如此形成恶性循环，使文言文教学成为“学生不疼，老师不爱”的尴尬课程。因此文言文课堂也就很难出彩。
其三：学生学习方法单一，考查形式单调，考不好就容易丧失兴趣。文言文的检测基本是靠试卷检测。考点是基本文学文化常识，重要的作家作品，重点实词虚词句式，文章的章法结构思想内容等等。学生学习方法就是死记硬背，这对于初中的文言文学习显然是力不从心的。
如何让文言文的课堂也出现欣欣向荣的崭新格局。我也在不断学习中摸索，不断反思，在实践中不断尝试，试图找到适合本校教学的方法。
一、引起兴趣，激发自豪感
为什么要学习文言文？从短浅的目标来看是应对考试，从更长远的目标来看，是要了解中华民族悠远的历史和优秀的文化。当学生对自己祖国的文化有了足够和清晰的认识，才能有兴趣有动力去把它学好。为什么学生那么不遗余力学习英文？因为除了应对考试，它还实用，可以用来交流沟通，甚至时尚，一口流利的英语可以让自己非常上档次。那么不妨借着这样的一种心理来将文言文与之对比一下，顺势引导学生，激发他们对文言文的学习兴趣。
网上曾经刮起一阵文言风，英国著名流行女歌手阿黛尔红遍全球的《Someone like you》被高手用文言翻译，名为《另寻沧海》——“I heard that your settled down:已闻君，诸事安康。I heard that your dreams came true:已闻君，得偿所想。Never mind,I will find someone like you.I wish nothing but the best fou you too更是被升华为:毋需烦恼，终有弱水替沧海；抛却纠缠，再把相思寄巫山。Sometimesit lasts in love but sometimes it hurts instead, yeah.被译成：情堪隽永，也善心潮掀狂澜，然”。一首英文情歌，翻译成诗文言文后，古风遗韵，整首歌歌词中所有表达的情意不但表露无遗，且更加缠绵悱恻。一个然字对yeah，将那种神韵传递。难怪网友惊呼：中文是世界上最美的语言，学生们也被深深打动，为之折服。我想被打动，除了优美的词藻语句，这背后包含的中国传统情怀和意境，博大精深的文化和精神。这就是我们需要一定的文学功底和素养的原因。若能唤起学生内心深处对古代汉语和传统文化的兴趣与认同，一种满满的自豪感，那就是一件大好事。接下去要做的是好好引导他们，脚踏实地，学好文言文。
二、切实可行的方法指导
现在初高中教材中的篇目都是非常优秀的经典名篇。诗词文赋，名作大家比比皆是。只要学好，参加考试是没有问题，但就是学不好。为什么呢？因为学习方法没有改进。学生都知道文言文要积累，但是如何积累？朗读背诵默写老三样，听老师讲解记录做题，老规矩。死记硬背不成系统，不找规律，没有方法，使得文言学习的效果不佳。我建议学生用思维导图的形式，将文言学习的方法梳理出啦，然后按照步骤有的放矢应用到每篇课文的学习中去，学会归纳总结整理迁移思考。
教师起到的作用是在每一环节中做好方法指导
如第一：指导学生学会充分预习。预习不是简单的看一遍课文，也不是让学生把译文照着抄下来就算完成了，而是要让学生圈画出不会的，不懂的，需要得到老师和同学的帮助才能完成的地方。这些地方往往就是各种语言现象，课文重点难点所在。如果能做到这一点，学生上课有了目标，教师讲课也有了重点，学生、教师都会觉得上课比较轻松而高效。
第二：多种形式的充分朗读。古人云：“书读百遍，其义自现”，这句话不仅对现代文适用，对文言文同样适用。因此在文言文教学中我非常重视朗读教学。读什么？读准字音，读通句读，读出语势语调。一般情况下我把课堂朗读分为这样几步：学生自读，扫清字词障碍；教师范读，指导节奏停顿；学生听读，互相指正错误；结合注解自由读，疏通课文大意；学生齐读，熟悉课文内容，在完成前几步朗读训练的基础上，根据课文需要或学生接受情况再安排讲后读、竞赛读或者诵读。再这些读的环节中，教师范读很重要，它起到了引领学生认识，渲染课堂氛围的作用，教师必须重视。充分的读可以帮助学生把握重点，减少盲目性，同时，也培养了学生听读的'能力，提高了课堂效益，激发了学生兴趣，更好的达成了教学目标。
第三：同伴竞争，互助学习。以翻译为例，这要求古文翻译可参考注释、工具书，字字对应落实，掌握一定的原则和方法。但千万不可直接抄写译文。因为学生觉得枯燥，我便从形式上丰富学习方法，充分发挥学习小组的作用。同样的问题，老师教学生有可能效果一般，学生教学生就可能事半功倍。为此，我针对文言文的字词及句子翻译教学进行了大胆的尝试，通过引入竞争机制，用小组竞赛的方法，引导学生质疑、解疑，开拓学生的思维，变过去的教师讲深讲透为学生的学深学透，将知识学习和能力培养结合起来，建立起新的课堂教学结构，取得了较好的教学效果。同样，学生文言文的背诵检查也可以交给学习小组去完成，教师只要做好督察工作即可。
第四：难点重点，寻找规律，注重应用。
对于学生畏难的语法知识点，如词类活用，倒装句式，我要求他们学找规律，再辅之练习来切实掌握。如名作状与名作动的异同，虚词于字构成的几种句型，宾语前置句的现象归类与区分等等。
对于文章主题思想、人物形象、篇章结构等内容，则布置读书笔记，课后感想，人物简介，鉴赏短文等形式来考察应用，这样将文言教学与写作教学结合，使同学们能学有所用。
第五：丰富课型，寓教于乐。一学期可以用人物演讲，风物介绍，快乐问答，诗文配画，小组竞赛等多重形式和活动化的方式来检测文言掌握的情况。让学生摆脱单一的考试监测，在活动中激发学习兴趣，也能增加知识的积累和储备，在活学活用中调动能力发展。
其实文言学习的过程中，教师的榜样作用不可小觑。在授课过程中，如果教师能熟练的背诵课文并解答同学们提出来的疑难问题；教师能机智设疑，激荡学生的思维，便能引发他们学习和探究的欲望；教师能慷慨激昂，褒贬是非，便能感染学生的情绪，影响着学生的精神成长，教师能在纷繁生活中传承践行着优良的传统与文化，那么无疑是在身体力行的告诉学生：学习文言文，其实不难，学习文言文，很有必要！
以上就是我在文言文教学中摸索出来的一些经验，拿出来和各位同仁分享。当然，教学千法、教无定法。学校不同、教师不同、学生不同，所适用的教学方法也不尽相同。最主要的是找对适合自己，也适合自己学生的教学方法才是最重要的。所以，有不到之处，还请各位专家予以批评指导，使我能够更快的进步。
参加文言文教学研讨学习心得 篇3
随着语文中考的改革、文言文阅读由课内阅读转向课内外相结合到课外阅读。更加引起我们对文言文教学的思考。新《课标》对中学阶段文言文的教学提出了更高的教学要求和评价要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”“评价学生阅读浅易文言文，重点在考查学生记诵积累的过程，考查他们能否凭借注释和工具书理解文章大意”。然而文言文教学，如今多数情况下，还是以教师串讲为主要形式，教师只向学生讲解翻译，没有互动，没有激情，优美的古文欣赏，变成枯燥的说教。串讲过多，教师讲学生听，学生完全处于被动地位，没有积极地动脑、动手；不一定都听懂，就算听“懂”了，印象也不深。文言文串讲是我们语文教学中“注入式”的典型，是一个最保守、封闭的领域。这首先是由于教师有一个文言文非教师主讲不可的观念，其次是认为串讲的方法仍然是文言文教学必用的方法。而教师一讲到底的文言文教学既不利于培养学生独立阅读文言文的能力，也不利于教师及时地了解学生对课文的领会和掌握的程度，容易造成教学上的主观主义和盲目性。并且大多数的中学生都对文言文缺乏兴趣，学习积极性不高，学习效果也很不理想。特别是当代的中学生如何适应中考文言文的改革。教师如何提高文言文的教学质量，任何构建有效课堂是很值得探讨的问题。
在新课标“让学生在教学过程中自主、合作、探究学习”教学模式的指导下，结合前人的教学经验加上自己的教学摸索，我认为在文言文教学过程中放手让学生进行自主学习。“教师主讲”的观念应该改变，“串讲”的方法应为其他方法代替。下面我就中学文言文教学法谈谈自己的几点建议和大家共勉。
1、要激发学生学习文言文的兴趣。
车尔尼雪夫斯基说：“只有人们自愿做的事才做得好。”激发兴趣的要义，全在于激发出学生“自愿做”的热情。激发兴趣应注意时机的选择，或在课初，或在课末，或在课中。因为大多学生都喜欢听老师讲故事。基于这一点，我在上语文课介绍作品的背景资料及作者的生平时不会机械地念文字材料，而是尽量找到些作者的生平事迹，以讲故事的形式讲给学生听，让他们在听这些小故事中记住作品背景、作者其人。我认为最好是在上课的初始时刻。如教学《桃花园记》一文的时候，不妨先讲讲《五柳先生传》让学生对陶渊明有比较时刻的了解。这样就可以激发学生的学习兴趣。
2、要培养学生养成良好的预习习惯。
由于文言文语法概念距离现代太远，理解难度较大。若不充分预习，其难度不亚于学习一门外语。因此，文言文的.预习比其他任何一类文章的预习都更为重要。文言文预习的基本要求是依靠注释，借助工具书，通读全文，把握内容梗概。预习对于学生来说，最重要的是发现问题。只有根据自己的具体情况，在预习中圈圈点点，边读书，边评点，熟读与精思结合，疑难之处把它标出来。通过查工具书，看参考资料，请教同学，加以解决。实在解决不了的问题，作好整理，可在课堂向老师质疑，然后大范围的同学间讨论解决。这样就避免了鸡毛蒜皮、无效的问题出现在课堂，既节省了课堂上的时间，也更好地调动了学生学习的积极性。上课听课有了针对性，才能更好地提高了听课效率。同时在课外让学生阅读难度适中、篇幅短小的有注释的文言文，培养他们依靠注释、借助工具书的习惯和能力。
3、要改变认识用全新教学模式够建有效课堂。
目前我校正在进行“够建有效课堂”的教研教改。所以“向课堂四十五分钟要质量。”如何提高课堂的有效性，是我们今后课堂教学的关键。因此、指导学生如何充分利用课堂是重中之重的任务。
（1）指导学生在课堂中自主学习。教学文言文应和教现代语体文一样，引导学生自己阅读、自己思考、自己讲解，以使他们真正理解，并激起阅读的兴趣。在教师指导下学生自己阅读、自己思考、自己讲解，虽说可能有误读和曲解的地方，但一经教师指出，即可得到纠正。再者，也是更为重要的，只有指导学生自读、自思，他们才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至进入文言所反映的历史生活中去。在既有课文注解又有教师指导的情况下，让学生自己翻译不仅是可能的，而且是有效的。翻译中有错误或不完全的地方是自然的，不能期望完善的翻译。重要的是，只有学生自己翻译，他们才能深切地体验到文言文的特点和妙处，才更利于真正掌握阅读文言的能力。从而让学生的整体感知能力得到提升。
（2）指导学生合作探究学习。引导学生在朗读及相互点评中培养他们自学领悟，合作可以提高学生的寻疑探究，疏通文意的能力，逐步形成整体感知课文的技能技巧。这里重点在学生的自学领悟、合作，教师仅予以点拨，要求学生心里有所得即可。比如在《陋室铭》一文中，引导学生在朗读点评中合作理解好自己不懂不会的难点、疑点，抓住文章体现“惟吾德馨”的方式方法，诵读与会意结合，诵读与点拨互动，在更深层次上理解文意，读出语气感情，在诵读中理解文意、体味情感、感受作品的意境。又如真正实现课堂中老师为指导、学生为主体的教学原则。让学生成为课堂的主人。
4、要把握“诵读”这一文言文教学中的重要手段。
朱熹曾说过：“学者观书，无须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。古人云：‘读书百遍，其义自见’谓读得熟则不解说，自晓其义也。”文言文教学应把主要力量放在诵读上。
（1）读能培养学生独立阅读和鉴赏浅显文言文的能力。如教学陶渊明的《五柳先生传》一文，该文表达的是作者致力于隐、淡泊名利、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的书生形象，读时不妨让学生扮个超脱先生状，玩味地读，亦可如三味书屋是老先生的读法，摇头晃脑，如痴如醉，用悠长的语调再现当时的氛围，体味五柳先生的人格魅力。吟咏诵读文言文，可以让学生插上想象的翅膀，畅游于文言文之中。
（2）读能让人感悟其语言美增强学生的学习积极性。学生接触到一篇文言文，应先让他们读，并且要认认真真的、有感情的朗读，读书百遍，其义自见，的确如此。如学《岳阳楼记》一文，首先我让学生诵读，并允许他们仿古人读书之音韵抑扬顿挫，古人读书之姿态摇头晃脑，然后全班齐读（注意读出作者的情感，语句的气势）。反复诵读之后请生谈谈读过后感受最深的是什么？绝大部分同学谈到语言的精美，并且都能举例说明。如“阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，墙倾楫摧。”简单的几句就概述了洞庭湖在霪雨霏霏之时的景色，渲染了感激而悲者之情……文章语言精练，表意强烈，朗读舒爽，使生由试读到想读，由想读到背诵，由背诵到日后的合理应用，真正达到“使其言皆出于我之口，使其意皆出我之心”的境界。
（3）读能让学生理解感知课文内容。如学习《岳阳楼记》时，学生通过反复诵读，很容易熟知文章的内容，领悟到人的心境与自身的涵养的密切关系，知晓迁客骚人的览物之情，他们或去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然感极而悲，也或心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风喜洋洋。同时也了解了另一类人：一种让世人敬慕，名垂千秋的古仁人。这类人异二者之为：即不以无喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文章语句脱俗超凡，堪称一绝，这样就能让学生更好的理解感知课文的中心内容。又如学习《鱼我所欲也》让学生了解到做人应舍生取义；学习《得道多助，失道寡助》，从中领悟治国平天下的深刻道理，这样有助于学生对课文作者和内容有更深刻的理解从而对课文内容掌握就比较牢固。
5、要把知识与能力的迁移作为最主要的教学目标，其包含以下2个方面：
（1）课内实战演练：如《愚公移山》《大道之行也》等篇幅不长文字也不算难的自读课文，我就大胆让学生试教。具体做法如下：
①指定基础较好的同学通过查阅工具书和文献资料，弄懂弄通字词句，并将书面翻译交老师审阅。
②指导试教学生逐题解答文后的思考和练习题，也要求形成书面稿，以便备用。
③要求试教者尽能力作好其他同学可能提出的问题的发言准备，主要从自己的学习体会入手。
④鼓励试教学生上讲台“演戏”，老师在台下“导演”，偶尔也解答一些问题。让学生“兵教兵”，既激发了他们的学习热情，又受到了“实战”锻炼，还融洽了师生情感，一箭三雕，何乐而不为？
（2）课外知识模拟：为了让学生适应中考的文言文课外语段阅读、平时在进行课内课文教学的时候、同时选择一些与课内教学内容相近的文段进行训练。如学习《观潮》时、我选了明代张岱的《白洋潮》一文让学生进行比较学习。又如学习《核舟记》时我又选了宋代何莲的《东坡画扇》一文进行比较学习。这样就能够让学生把课内的知识迁移到课外的语段阅读中、久而久之学生就形成了一种习惯、一种能力。
总之、在教学中每个老师的教学方法都是不一样的，我认为只要能够锻炼提升学生的自主、合作、探究的学习能力的方法就是好的教学方法。每个老师都可以去探究适合自己的教学方式、关键的是如何去提高学生的学习能力这才是最重要的。
参加文言文教学研讨学习心得 篇4
文言文教学在高中语文教学中占有举足轻重的地位,无论是新教材还是新读本，文言文都占有较大的比重。近几年来,全国高考语文部分的考试题型、难度、比例也几乎形成模式。了解这些，对于我们的高中文言文教学，将具有积极的指导意义.在新课改的文言文教学中我主要做到以下几点，并取得了一定成效。
1、熟读，背诵
从任何角度讲，语文能力都是一种文化素质的集中体现。通常人们将语文能力概括为听、说、读、写四个方面，而居核心地位的，应该是“读”的能力。教授文言文，就应该在“读”上下功夫。
古人就非常重视文言文的朗读教学。虽然他们要求学生死记硬背，教学方法比较呆板，但重视朗读教学无疑是值得我们效法的。在以往的教学中如果只注重讲授很少留时间让学生去读.结果在课堂上教师讲到什么地方学生们还不知道，教师的讲解、分析、简直就是对牛弹琴。这个教训是深刻的。古语有云:：“书读百遍，其义自见”。学习古典文学的传统方法即背诵和熟读。背诵古典文学，不但能使学生获得清晰的印象，有助于透彻地理解课文的内容，而且对于开拓思路，丰富词汇，熟悉文言文语法，掌握篇章结构，学习古人的写作技巧，都有积极的作用。文言文的传统的诵读方法是科学的有效的。它利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高，从而使学生真正掌握语言的运用能力。
熟读、记忆的目的是为了帮助理解，而理解有助于记忆。若能在透
彻理解的基础上熟记和背诵若干首诗和文言佳作，真正从中吸取养料。那么，在读文言文时，就会触类旁通，得心应手。正如古代诗人杜甫所说：“读破万卷书，下笔如有神。”而高考文言文阅读中考的正是这种知识迁移的能力。
2、注重发挥学生主体作用。文言文比较常用的方法是串讲法、翻译法。教师往往占据主体，一讲到底；学生则只需一支笔、一双眼睛、两只耳朵；这样做的结果往往是教师洋洋洒洒，辛辛苦苦，学生则或忙于做笔记，或梦游周公，或雾里看花；学生的主体地位、自主能力被忽视了，学生成为了被动的接受者。因此，我认为，要提高课堂效率，就必须转换教师角色。教师应起主导作用，具体来说：（1）“抄”。“抄”是要求学生在课前动手将课文的注释摘要抄录到原文中相应的字、词句头上去。这样做，既疏通了文意，又加深了印象，且便于以后复习。
（2）查。要求学生对注释未涉及而自己理解有困难的.字词句，查阅相关工具书，记录在册；对相关的文化常识，文言常识等，查相关的资料，进行疏理。这样的做法，有利于培养学生的自主学习能力的能力，又有利于知识的积累。
（3）引导分析。如《孔雀东南飞》，教师可先分析兰芝的形象以示范，其他几个人物形象则让学生自主分析。总之，在课文教学中，教师不必面面俱到，可选取关键句段进行讲解，授学生以渔，重视生生互动，导之即可。
3．让人文情感走进文言课堂。联系史实和相关的背景，以扩充学
生见闻，增强学生的求知欲望
高中教材所选的文言文篇目，大多为先秦散文和诸子散文。与这个时代的社会政治相关，许多作品虽具文学性，但基本忠于历史史实，且人物、事件互相关联，牵一动十，如《烛之武退秦师》、《鸿门宴》、《荆轲刺秦王》等，均与许多重要的历史人物和事件相搅合，构成严密的因果联系，如果教师只是孤立地讲授课文内容，不注重与历史事件的联系，其结果，一是不易激发兴趣，使学生感到内容单调、枯燥；二是不能让学生更透彻地了解历史理件这间的逻辑联系，从而影响记忆效果；三是不能让学生更深切感悟到知识原野的广阔性，求知欲望便极难得到引导和培养。因此，我认为，语文教师应该多读史书，了解、熟悉中国的历史。在给学生传授相关历史知识时，甚至在比历史老师的讲授更生动、细致、传神。这对培养学生学习文言文的兴趣，提高语文课堂教学效果将有不可估量的作用。同时，让学生学会去发现，发现知识，发现感受，乃至发现自己。
教无定法，依据不同的教材内容，面对不同的教学对应采取不同的方式方法，以上是我的在教学中的一点感悟。
参加文言文教学研讨学习心得 篇5
文言文是初中语文课程中的一个重难点，每册书都有一个单元的文言文课文，语文教师每学期都会花大量的时间去上文言文。教师教一篇课文很容易，但对学生而言真是想说爱你不容易。面的文言文，学生普遍存在一种害怕的心理，因为要考又不得不学，那么怎么样教才能让学生爱学文言文呢？从事了多年初一语文课教学，在这里我谈一谈对学生初学文言文的一点教学心得。
教师要想让学生从心理上接受文言文，必须先让学生明白为什么要学习它？我想学生嘴上没问，心里肯定会想这么生涩难懂的文章，现实生活中又不写这样的文章，我们学它做什么？那么上课之前就应先对学生讲一讲文言文是怎么回事。教师要让学生明白古人和今人语言的运用是有差别的，文言文是古人的书面语言。中华民族历史悠久，源远流长，在漫长的岁月里古人用这些我们今人难懂的文字记录了历史，我们要继承这些文化遗产，从中了解我们的祖先是如何生活的，就必须懂得他们留下的文字。我们学习的这些文言文反映了古人的生活和他们的智慧，我们要把这些不朽的篇章传承下去，就要弄懂它们的意思，学好文言文。
怎样让学生学好文言文？我认为应从读、诵、理、练四个字入手。
朗读是语文教学的一个重要手段。一篇文言文要先让学生多次地朗读，要指导学生正确断句，在朗读训练中培养学生的语感。学生读熟了自然不再怕了，因为在读的过程中文言文这位陌生人已变成了老朋友了。每上一篇课文，我都会先让学生预习，弄清生字读音，再让学生试读，及时纠正断句错误的地方，最后让学生按正确的'朗读方法读熟。
在七年级开始学生就必须积累常见文言文词的意义和用法。在开始几节课以老师串讲为主，有了一定积累后就采用先疑后讲的教学方法。要积累文言文词义和用法“诵”是关键。每篇文言文学生弄懂意思之后都应要求学生背诵，背诵课文及句子翻译。教师要充分利用语文早自习时间督促学生背诵记忆。可采用小组比赛，男女生PK等手段促进学生的背诵热情。虽说文言文课文并没有全部要求背诵，但我每每让学生去背，短篇一次性背，长篇分段背，背完课文再背意思。要意思不能像背课文那样整段整篇地背，要在理解的基础上记忆。我每次都是一句一句地检查学生，每句中字的意思，词的意思，再就是句子的意思必须对上号，往往整段背诵译文的学生在翻译句子时经常出现乱入座的情况，所以在背诵积累时一定要让学生逐句逐句背。当然并不是所以学生都能完成背诵任务，但是大部分能做到，少数基础不好的可少背或缓背。
学生积累了一定的文言词义之后一定要帮学生理一理。在一段时间的学习之后就会出现许多一词多义的情况，如：“为”字，
（1）《两小儿辩日》中“孰为汝多智乎？”是通假字，通“谓”，以为，认为。
（2）《晏子使楚》中“缚者何为者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石兽》中“岂能为暴涨携之去”是“被”的意思。
（4）《黄生借书说》中“为一说”是“写作”。一册书中出现这样一词多义的词有很多，教师及时地帮学生理一理，可以避免出现学了这个意思忘了那个的现象，让学生明白一个词有不同的意义，我们在平时应根据不同的语言环境选择不同的意思去理解。除一词多义还应注意古今异义，如：《黄生借书说》中“其他祖父积子孙弃者无论焉”，“祖父”和“子孙”是“祖父和父亲”，“儿子和孙子”的意思，其他像词类活用等现象也应注意。
教师除上好课本中文言文外，还应在课外让学生练一练。练习应有所选择，对初一的学生而言他们理解文言文的能力不是很强，课外练习难度不宜过大。在练习时应选择篇幅短小而且故事性强的文章，在习题设计时应有课文中熟悉的学习过的知识考查，这样能让学生做起来有信心，以后根据学生掌握情况逐渐加大练习难度。
教师要培养学生学习文言文的兴趣，增强他们学好文言文的信心，在平时练习中多指导他们学文言文的方法。
（1）借助工具书，在翻译句子时学生常常不是整个句子都不懂，只是有一两个字难住了，可以借助《古汉语词典》等工具书查出这个字的意思选项，再联系句子选择合适的义项。
（2）调整语序法，文言文里有些句子状语后置、宾语前置等与现代语法不合的现象，我们需要去调整语序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”状语后置，在翻译时应调整为“非于井中得一人”，还有“时不我待”应为“时不待我”等宾语前置。
（3）变单音节词为双音节词，如：《论语》中“学而时习之”，“学”是“学习”，“时”是“按时”，“习”是“复习”，“学”的内容是知识，所以译为“学习了知识然后按时去复习它”。
（4）还可以利用形声字的表意特点，再结合句子理解。方法有很多，教师应多教会学生几种方法让他们灵活运用，学生会做了自然会提高对文言文的学习兴趣。
适合自己的就是最好的，真心希望每位学生都能学好文言文，让古文化在现代文明中绽放光彩，让文言文焕发出新的活力。
参加文言文教学研讨学习心得 篇6
都说语文学习有“三怕”，其中“一怕”就是文言文，因为时代久远，大多数学生觉得文言文晦涩难懂、枯燥无味，加之相对于初中，高一文言文的难度大幅度增加，让许多学生产生畏惧心理，久而久之，逐渐对文言文失去兴趣，因此，如何改变文言文的教学方法，使学生愿学，会学，学好，就显得尤为重要。下面我结合自己的教学实践，谈谈自己关于文言文教学的观点和方法。
一、更新观念，把文字教学转变为文学教学
传统文言文教学目标单一，即着眼于字、词、句的解释和翻译，忽略作品的文学之美。教师教得吃力，学生学得疲劳，课堂上是死气沉沉，教学质量难以提高，甚至引起更严重的后果是学生对文言文产生厌倦的情绪，一讲到古文就叹气。虽然对字、词、句的准确理解是文言文教学的基础，也是文言文教学中极为重要的目标之一，但仅此一个目标就大错特错了。因为还得全面学习课文的内容，正确评价作品，即在掌握字面意义的基础上受到教育熏陶，感受到意韵美。在教学时应重视欣赏，体味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品味文中之雅。因此，在当今新课标下，我们应该改善教学策略，引发学生对学习文言文的兴趣，指导学生全面学习课文内容，把文言文的以往文字教学方式转变为文学教学，正确评价作品，发现它的美，欣赏它的美，享受美感的体验，以此丰厚学生的人文素养。
二、巧设问题，激发学生的阅读兴趣
我们常说兴趣就是最好的老师。然而面对晦涩难懂的文言文，学生避之唯恐不及，我们又如何让学生对它感兴趣？我认为语文教师巧妙设置问题，引发学生的好奇心和求知欲，不失为一个好方法，可以很好地激发他们自主阅读的兴趣。我在上高中文言文第一课《烛之武退秦师》时，先避开了关于字词的讲解，段落的翻译，而是在开始看课文之前，先用多媒体投影出在春秋时代各国的地理图，然后简单介绍了一下当时秦、晋、郑三国的位置关系和秦晋联军兵临城下时郑国的窘境。我给学生的三个问题是：（1）如果你是郑国的大臣烛之武，你将通过什么样的方法保全郑国；（2）现在假设我是秦伯，你是烛之武．你要怎样才能说服我退兵？（3）如果你要说服别人，是否只要把自己想说的都说出来就行了？我们知道，烛之武是一个即将被吞并的弱国的大臣，而秦伯是当时一个强国的.君主，考虑到双方的立场，我们是否能够把烛之武的言辞组织一下、润色一下，让秦伯更容易接受一些？学生认真思考后，纷纷举手发言，列举各种理由，晓之以理，动之以情，企图说服“我”退兵。于是师生之间、学生与学生之间展开了唇枪舌战，最终得出的结论和课文烛之武的说辞惊人地相似。之后，我就要求同学们课后结合课本的注释和字典的解释来理解这些语句，并在第二天的课上让同学们翻译这些语句，共同梳理文中的多义词、词类活用以及状语后置、宾语前置等语法现象。我发现，在激发他们的学习兴趣之后，不仅那天的作业做得特别好，连第二天上课时文言知识的讲授过程也变得容易很多。课后有学生还对我说：老师，我第一次感觉到文言文学习中也充满着乐趣。其实文言文虽然难学，但只要我们巧妙设置问题，激发学生的兴趣，在解开问题的过程中，穿插字词的讲解，学生就容易接受多了。
三、重视诵读，感受文章意韵之美。古语有言：“书读百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”无不体现诵读的重要性。自古以来，诵读就是语文教学的有效方法。教学中，师生声情并茂的朗读，必然使学生积极主动地对文言文作品中的内容进行想象和再创造，从而感受文章意韵之美。注重诵读，这一点也刚好体现了新课改中强调的“读书在语文学习中的重要性”。读的形式是多样的：教师可以范读、引读、导读，学生可以轻读、默读、齐读、分角色读等。指导学生朗读文言文，要根据句子结构，正确处理词语连读、音节划分等，以防止学生读破句造成歧义。文言文比现代文更讲究韵律，古人常采用“吟唱”的方式来诵读诗文，高中生学习文言文，没有文言语感，文字生疏，也没有停顿断句常识。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。如果我们熟读或背诵课文，试题或课外阅读中出现的一些实词解释，只要课文中已出现过，我们就可联系课文相应迁移，这样阅读能力就提高了。
四、学以致用，巧用文言文写作素材。
文言文教学同写作一样，历来让教师学生头疼。学生普遍厌倦或害怕文言文,千百年积淀之文学经典作品在他们面前很容易索然无味。而作文教学也是一大难点，学生由于置身于校园封闭的环境，课业负担重，对生活观察甚少，缺少丰厚的生活底蕴，写作素材贫瘠，导致作文材料千篇1律，缺乏新意。若能学以致用，把文言文内容变成作文素材则将一举两得。学生既能得到文言文教学带来的轻松愉悦的享受，又能积累相应的历史素材，激发他们的创作灵感。在文言文阅读材料中，名人、大事层出不穷。其中既有孔子、屈原、陶渊明、苏轼等名人，又有秦灭六国、楚汉战争、渑池之会等历史大事，这些都是写作取之不尽的源泉。但是不少同学对此好像熟视无睹，写作时就喜欢泛泛而谈，一个具体的人物事例都没有，而这样的作文往往难以拿高分。通过文言文教学，拉近了学生与古人的距离，巧用这些事例写作，定能让学生写作时有话可说。而巧用文言文中的名言佳句，更会让学生作文增色不少。
总之，文言文教学是语文教学中的一个特殊的部分，这个特殊就首先要求我们教师要转变方法，走出误区，积极探索，勇于革新。在夯实字、词、句知识的基础上、吸收文言文的精华、培养学生健康的审美情趣和审美能力。久而久之，我们的文言文教学一定能够走出当前的困境，我们的学生也会慢慢地喜欢上文言文。
参加文言文教学研讨学习心得 篇7
古代汉语，顾名思义，就是古代汉族人民的语言，具体说来，就是五四以前汉族人民的语言。任何一种语言都有口语和书面之分，古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌。今天，我们研究古代汉语，主要是研究有文字记载的书面语言，也就是文言文。从殷周到清末，在这漫长的社会发展中，涌现了大量的语言文学，从屈原的《离骚》到明清的四大名著，中华文化博大精深，文言文作为古代汉语的书面形式，担负了记录、传承、积累祖国文化遗产的任务。我们要学习并继承这些遗产，就必须学习古代汉语。
古代汉语学习的目的是培养学生阅读古书的能力，而要达到这一目的，必须既有感性知识又有理性知识。必须把文选的阅读与文言语法、文字、音韵、训诂等理论知识密切结合起来，然后我们的学习才不是片面的。
以前学习古文，是有许多迷糊的，许多地方不理解。就算对照翻译读懂了，也是走马观花，模棱两可的感觉。不知道学习古文中的乐趣，读之困难，于是，丢弃一旁。可学习古代汉语之后就不是这样的认为了。上课老师讲的井井有条，生动又有些幽默，让整个课堂的学习氛围提升，老师讲的孜孜不倦，我们听得津津有味，不知疲倦与困意。同时，觉得古代汉语是很有生命力的，并为之感兴趣。原因如下：在文字方面，中国的文字是汉子，是表意文字，根据其字形结构就可以了解一些其字的意义，在老师教的过程中，与我们的理解中，让我们有了一些画面感和联想、想象的空间。例如，“日”字本是，用圆圈中间加一点来表示太阳的，圆圈代表太阳的形状。汉字最初是象形字，后通过指事、会意、形声、假借、转注等方式出现的新字，当然，错别字除外。其任是表意字，这种造字的规律，有利于中国的文化传播，同时利于我们的学习记忆。例如，“暮”本意是日暮，虚词“莫”字借而用之。古人是很具有创造力的，骄傲；同时，根据书体得演变由甲骨文到金文再到篆书最后到隶书楷书，我们要根据其笔画形态、风格、组装结构的变化来学习，其中都是有丰富的多彩的。
在字与意义方面，也是在逐渐的变化，同字古今不同意的古今字，同音同意替换字的通假字，同音同意的异体字，听着就有种神秘感，很古老。
在古今词构成方面，古汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主。并且，古汉语单音词具有多义性和灵活性，例如，“谢”字有谢罪、辞别、告诫、凋谢的意思。所以要多记忆。
在词义的变化方面，变得复杂了，古今义里，有词义的缩小、扩大、转移、褒贬差异、所以我们要好好学习，多查字典，不然就望文生义闹笑话了。
在词的本义与引申义方面，本义是词最早的词义，然后加以时间地域的变化，和人的思维思想变化所形成的文化，我们要去记忆，是很有意思的过程。例如：“间，隙也，从门从月”,指月光透过门缝照进来，指“缝隙”，后引申为距离（隔断就有距离）→隔阂（精神距离）→离间（制造隔阂）→隔间→房间（用墙隔断）→一会儿（从空间到时间）→间断（隔断几次）；缝隙→参与（插在中间）→中间→窥伺（从中间偷看）→偷偷地（秘密的）。这中间的变化是很有意思的，由具体变得抽象，由个别到一般，有实词到虚词。
在词类活用方面，有名词用作动词，使动用法，意动用法，名词作状语等，更丰富了古文内涵，千变万化地感触。
在学习句型方面，有判断句、叙述句、被动句等。还学习了人称代词、指示代词、句首句中语气词等，系统的将句子、词分类学习，是很有利于我们学习的。
作为一个中国人，尤其是学习中国语言的学生，应该对自己的母语—古代汉语有比较充分准确的了解，也就是说，决不能满足于会熟练的说汉语，而应该是掌握古代汉语内部的规律，了解古代汉语发展的`趋势。所以联系古代汉语学习，首先应该知其然也要知其所以然，不进行有关的专业学习是绝对达不到目的的。其次可以帮助我们提高运用古代汉语的自觉意识。第三，对其他学科的学习有积极的促进作用。学好古代汉语对语言学概论等其他语言学课的帮助是不言而喻的；对文学作品的欣赏、文学概论的学习也是非常有用的。第四，增强对各种语言现象的鉴别能力。语言现象五花八门、千变万化的，语言素质的一个极为重要的方面，就是能够对语言现象进行准确的分析，鉴别其正误。
学习古汉语不同于学习外语，古今汉语有许多相同的地方，这是有利条件。但是，古汉语毕竟是过去时代一种比较难懂的书面语，不下苦功是学不好的，一味地指望“诀窍”和“捷径”更不现实。我们应该总结前人的经验，避免走弯路，并充分利用现在研究成果和有利条件，以较短的时间有效地掌握古汉语。我认为可以从以下几方面入手：
一、点滴积累，掌握古代汉语常用词语。
就好像我们学习外语一样，掌握一定的词汇量是基础，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，词汇量越丰富，阅读能力就越强。学习古代汉语也是一样的，我们必须平日里注意积累，掌握一些常用的词语。读古文有时会碰到一些不曾见过的、陌生的字、词，这个大家并不害怕，因为我们可以查字典，问题就可以很容易的解决了；但有时碰到一些看似熟悉的字词却不一定能看懂，因为它的意义变了。在词语学习中，我们要重点学习这一部分词语，因为如果我们按照它的现代意义理解文章就读不通了。比如，“走”，现代汉语是“行走”的意思，古代汉语却是“跑”的意思。“更衣”，现代汉语是“换衣服”的意思，古代汉语却是“上厕所”的意思。
二、多读多背，培养一定古代汉语语感。
宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”著名文学评论家、小说家李国涛也说：“中国古诗古文是不能不背的。当时不懂或不全懂的，先背下再说。”古时候幼童入学，老师并不教其理论，而是让他们一遍一遍地诵读《三字经》、“四书”、“五经”等，这是有道理的，将这些文章烂熟于心，意义自然也就明白了。多读多诵，熟读熟背，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。学习古文，我们必须进行大量的阅读，如果有十几篇、几十篇古文文选都能读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，常规的实词、虚词，如“之乎者也”之类，就很容易掌握了。阅读过程中处处留心，注意文章的整体性，多读多背，培养古代汉语的语感。要有足够的感性认识，才能提高理性认识。
三、总结规律，了解古代汉语语法知识。
古代汉语和现代汉语语法的差别不是很大，但还是存在一些不同之处的，主要是句子结构上的差异。比如“沛公安在？”这句话，“安”字是疑问代词做宾语，要放在动词之前，倘若按照现代汉语的语法就成病句了。再比如我们现在常说“不知道我”，倘若翻译成古文就是“不我知”，“我”作为宾语提前了。以上两处古文都发生了宾语前置的现象，这并不符合我们现代的语法观念，为什么呢？因为在古代汉语中，在疑问句、否定句的情况下，宾语一般前置。另外，宾语必须是代词，若是普通名词则不能提前。我们学习古代语法，就是为了掌握古文的规律，提升理性认识，让我们的学习事半功倍。
四、处处留心，知道一些历史和文化常识。
常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。语言是文化的载体，古代汉语记录的是我国古代的文化，学习古代汉语，我们离不开它所在的历史背景，更离不开它所记载的古代文化。我国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以免“书到用时方恨少”。
总之，学习古代汉语，我们一定要勤奋，多读多背多积累，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”就是这个道理。在学习过程中稳扎稳打，积累常用字词和相关语法、历史知识，阅读大量文选，并选取一些精华篇背诵，坚持不懈，就一定能学好古代汉语！
学习古代汉语，有助于我们了解中国古典的文化源远流长、博大精深，有助于我们知道一些成语的出处、了解它们的内涵，很多历史故事还可以让我们“以史为镜”，指导我们的为人处世。一举多得，何乐而不为呢？
参加文言文教学研讨学习心得 篇8
从大一到现在学习古代文学这门课总共有将近一年的时间了吧，这段时间的学习让我对古代文学有了进一步的认识，对中国古代的文学体系有了更系统的了解，也让我从总体上了解了中华民族的历史文化博大精深、源远流长。古代文学是祖国优秀文化的重要组成部分，是中华传统文化艺术与人民智慧的结晶，是经过几千年的历史积淀后的给我们后人留下的取之不尽的精神财富。
与其他的像现代汉语、英语之类的课相比，我还是比较喜欢古代汉语。在阳光明媚的日子里，手捧一本《诗经》或其他古代文学方面的书，找一个安静的'地方坐下，抛开心中的一切烦恼，远离现实生活的喧嚣，让自己走进一个遥远的时代去体验古代人的生活百态，寻找一片属于自己的精神乐园，这是一件多么惬意的事。
通过对古代文学这门课的学习，我对古代文人们的思想及其作品有了一定的了解。从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我体验到爱情的纯美；从百家争鸣的诸子之文中我了解了孔子的“仁者爱人”、孟子的“民贵君轻”“人性本善”和荀子的“人性本恶”，知道了老子“无为而治”的思想和庄子“鼓盆而歌”的乐观豁达。在整个先秦文学的沉淀里，我开始找到了人之为人的根和“满则溢”的人生道理。读魏晋文学我知道了什么是“建安风骨”，了解了一代枭雄曹操“周公吐辅，天下归心”的雄心壮志。明白了竹林七贤内心的苦闷和狂放不羁；看到了王谢世家的繁荣与衰败。
任何事物都是普遍联系的，文学也是如此。从来就不是孤立的，它与历史及现实生活有着密切的联系。因此我们在学习古代文学作品时要把它与现实生活结合起来。其实生活中古代文学的渗透也随处可见。举个最通俗的例子，我们所熟悉的歌手周杰伦，他的中国风歌曲无不充满了古代文学的韵味。“天青色等烟雨，而我在等你。炊烟袅袅升起，隔江千万里?”宛然烟雨朦胧，微风中仿佛静静流淌石上的山泉溪涧，清泠透亮而又蜿蜒回环。水云萌动之间依稀可见伊人白衣素袂裙带纷飞。恰似那“自顾自美丽”的青瓷极品，洗尽铅华，古朴典雅，清新流畅。这便是古代文学赋予它的隽永的魅力。还有最近兴起的国学热，说来其实也是中国古代文学热。众所周知的百家讲坛，于丹讲论语、易中天品三国、刘心武解红楼?这些讲解不仅是讲解单一的某个文学作品，其实也是讲解我们的古代文学。
学习古代文学不仅仅要掌握了中国古代著名的作家、作品，更重要的要了解文学体系，了解了中国文学的起源、发展、繁荣的文学史过程、文体演变和文学现象，能够将对中国古代文学思潮学会从宏观的历史的角度对古代文学作品进行分析，能对代表性作家作品进行评价。
古代文学是中华传统文化的精髓，是中华民族宝贵的遗产，它展现了中华文化的丰厚博大与民族智慧，具有永久的艺术魅力，也必将在世界文学史上熠熠生辉。
参加文言文教学研讨学习心得 篇9
学习古代汉语已有一个多月的时间，对古代汉语也有了新的认识与体会。我们从初中开始学习文言文，初高中六年的文言学习，为我们积累了不少文言知识。但在接触古代汉语这一门课程后，我发现我们对古代汉语的认识只停留在表层，或者说只是“略知皮毛”，并未能够“知其然，并知其所以然”。
从前以为语文课上学习的文言文就是古代汉语，但在学习了古代汉语这一门课后才发现，文言与古汉语不同。文言是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。而古代汉语所研究的内容和对象都是非常广泛的。古代汉语是与现代汉语相对而言的，它是古代汉族的群众语言。广义的古代汉语的书面语有两个系统：一个是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及其后人用这种书面语写成的作品，也就是我们所说的文言；另一个是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代白话。可见，文言只是古汉语的一部分，我们从前只学习了古汉语的一个“小分点”，因此我们对古汉语的学习仍需一段漫长的时间。
古代汉语这本书把古代汉语常识进行系统分类，先从文选开始，让我们对古文有个初步的'认识；然后从字到词、从古今词义到语法知识进行分类讲解，使我们更能循序渐进地掌握古代汉语常识的演变与发展。
学习古代汉语目前最让我觉得有趣的是对汉字的结构和发展的学习。一个汉字的写法并不是随意构造的，是按照一定形体结构进行创造的。在书本上我们学习到，关于汉字的形体结构，传统有六书的说法，六书包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借。但在实际上汉字的形体结构只有象形、指事、会意、形声四种。因为文字是社会发展到一定历史阶段的产物，是人民群众集体创造的，绝不是某一个人事先订好了条例再着手造字的。因此这些分类只是古人根据汉字的形体结构和使用情况加以分析归纳出来的字体分类，是从汉字的实际情况进行出发的，绝不是造字的必然规律。
但由此我们也可以看出古人拥有超凡的智慧和洞察力，他们能够通过对自然的观察与了解，进而进行既无限又合理的联想，从而创造出属于人类社会的特有财富。
例如一个简单的“日”字，古人通过对太阳外部轮廓的观察，以一个“”图案表示太阳，既具体形象地表现了“太阳”这一事物，又让人们轻易地记住并使用了这一个字。这就是“象形法”。
又如“指事法”，一种用记号指出事物特点的造字方法。一个看上去像“二”字的甲骨文——在一划的上面加一短横，其实表示的是“上”的意思。上面一横较短，下面一横较长，短的笔画就像是一个箭头，用以表明指向上方，因此“上”的本义为天。
会意是由两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义，让人们看了可以体会出来。如“步”字，甲骨文的写法是用两只穿着草鞋的脚步一前一后拼凑出来，以表示步行。通过对“”外部形体原义的理解，赋予其新的意义，“步”字便由此产生了。
个人认为，“形声法”是四种基本造字法中最富“时代性”的一种，如今我们还会采用这种方法去认读生字（当然，这是一种不科学的方法）。形声字是由意符和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别。如“杞”字，甲骨文的写法是上面一个“”，下面一个“”。“杞”的本义是枸杞，是一种木名。因此取其意符“木”，声符“己”，念做“qi”。
古汉字的创造还有很多有趣的方法，每一个古体汉字都蕴含着有趣的意义。对于汉字简体化，有人说是因为有利于更好地保护和传承传统文化；汉字的简化，减轻了汉字的学习难度，对于传统文化的理解和传承都起到了很大的促进作用。但就另一方面而言，我们却丢失了汉字的本来意义。汉字作为中华民族传统文化的一部分，它的本身就是一种文化，是承载了中国博大精深的古典文化的一个重要载体，它的本身既是文化，也是传播文化的一个途径。因此我觉得，学习和传承古汉字是非常必要的。作为汉语言文学专业的学生，更应学好、理解好古代汉语这门课。
参加文言文教学研讨学习心得 篇10
通过参与学校古文教学活动让我收获颇多，给予我关于文言文教学的许多启发。各位教师的讲解风格不同，课堂内容丰富多彩，教学形式新颖，有助于调动学生学习文言文的积极性和 主动性，同时也让我从中总结出文言文教学的几点要领。
1、文言文教学应该注重基础
针对初中生的水平、接受能力以及学生自身的素质，在文言文教学中我们应该始终把教学重点放在基础知识的积累上，如重点实词、虚词、通假字、多音多义词、古今异义词、特殊句式等。这些基础知识的学习将会对以后的高中教学有很大帮助，同时也是中学生提高文言文阅读水平的必备条件。教师应该从多个角度进行教学，让学生能够温故知新，对学过的知识进行联想和总结，锻炼学生的发散思维，让他们即使遇到陌生的课外文言文也不感到棘手，而能够去从容应对。
2、教师要积极引导、学生积极参与
在学习过程中教师的角色非常重要，教师应该积极引导学生在课堂上进行思考，尤其是对于课文内容的理解，对作者思想感情的赏析等。引导学生从作者的身世、所生活的时代背景以及他的思想等角度出发来理解文章的内容。教师在学习过程中要及时进行点拨、指导，引导学生根据文本内容进行拓展和思考，加深学生对文本的理解。
同时，学生在学习过程中起主导作用，所以教师在教学过程中要注重调动学生学习文言文的积极性。在此次活动过程中，老师们都通过课堂学生分组讨论的形式进行教学，这种新型的`课堂教学模式不仅能够让每个学生都能参与到教学中来，而且激发了他们学习文言文的兴趣，同时也让学生在参与的过程中自觉地就掌握了知识，提高了课堂的教学效率，能够达到事半功倍的效果。
3、授人以鱼不如授人以渔
让我感触很深的一点就是：我们现在的文言文教学应该改变以往传统的教学模式，教学形式应该有所创新，授人以鱼不如授人以渔。我们应该改变过去那种“填鸭式”教学形式，多给予学生学习方法的指导，不仅让学生将重点的基础知识掌握牢固，还要让学生在学习过程中总结文言文学习的规律，例如文言文中文言实词、虚词的总结、通假字的总结以及特殊句式的辨别，多传授给学生一些规律性的东西，不能只一味地让学生背词语解释、句子翻译和文章中心思想。“授人以渔”我们教师应该把捕渔的具体方法告诉学生，这样才能真正提高学生阅读和分析文言文的能力。
在以后的文言文教学中我要不断地进行探索和实践，让文言文课堂更加丰富多彩，让中国传统文化在中学课堂上大放异彩！
【参加文言文教学研讨学习心得】相关文章：
整体识字教学研讨学习心得09-10
数学教学观摩研讨会学习心得02-23
参加研讨会心得体会03-27
案例研讨课程学习心得01-19
参加培训学习心得01-25
生物研讨会学习心得08-10
微课研讨活动学习心得01-27
参加新课程高考评价研讨会总结08-25
参加研讨会心得体会15篇05-30