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何妨吟啸且徐行作文800字（通用11篇）
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编精心整理的何妨吟啸且徐行作文800字，希望对大家有所帮助。
何妨吟啸且徐行作文800字 篇1
人们总在正道和风景间徘徊，不知是专心赶路，还是悠然赏景，因为“正道”尽头有着声声呼唤，“风景”又是那样异彩纷呈。在无尽的徘徊中，往往一生就这样过去，最终也没能找到答案。
而我想，何必要这样以日日惶恐来折磨自己？何不吟啸且徐行？活在当下，时走时停，途中赏景，景中忆路，岂不快哉？
尼采说过，每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。在生命中起舞，在路途中赏花，并不是游手好闲的无所事事，而是对世间美好的积极探求。若脑中空有目标，只为达到目标而盲目奔跑，即便实现所谓的理想，一回头往往也只剩满目凄凉；眼中发现美好，在前进的同时悉心观望，即便错失目标，百年阅历也足以不虚此行。因此，我们不必被“正道”桎梏了目光，不必计较锱铢毫厘的偏差，身轻方能登高，登高方能望远。
何妨吟啸且徐行，要将心态放轻。有叶梦得“冥鸿天际，尘事分付一轻芒”的淡泊，有庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的通达，才能体会到蔷薇细嗅的甜美。将步伐放慢，用心感知物我的融合与周边时代同频共振，才能见识得幽静风景的怡然。历经万般红尘动，犹如凉风轻拂面。是生活的酸甜苦辣，培养了人类欣赏他的情愫，而这善于探究的情愫，则势必也会回报给他无尽的满足。何妨吟啸且徐行，也要不迷道路。风景说到底也只是途经，更重要的还是坚守大道。“舟循川则游速，人顺路则不迷。”正路与美景，二者不可偏废。心中秉持信念，便无畏重山峻岭的.阻隔；甘于风餐露宿的苦楚，以荆棘为奇葩，以天堑为风景。不因点点困境消沉停滞，于险艰奇伟处觅得风景，途中吟啸，不断向前，才是真正的智慧。
两千年沧海，骨血中的那片桑田，茂密如初。中国人的骨血中隐藏着从容淡定、不紧不慢的智慧。从舜至成汤，强大的经验给了我们细细思考的能力和矢志不移的情怀。上有苍天，下有大地，其间有芸芸众生，人似乎渺小，但共万物同呼吸，人本身其实也孕育着宇宙大道。徐行于途景，吟啸而向前，走过料峭寒风，终得斜照相迎。
无论正道与风景，何妨吟啸且徐行！
何妨吟啸且徐行作文800字 篇2
传说中有鹣鹣，独眼独翅，何为之翔于天际？莫其身也！于是，有了在天比冀的唯美传奇。
成语中有为奸者狼狈，狼前腿长后腿短，狈则前腿短后腿长，二者一勾搭，便有了家畜的遭殃。
合作，既是一种推动，又是一种相随。
看潮水汹涌，惊涛拍岸，举黄龙美酒，与知音相视而笑。前浪不行，后浪推之；后浪将弭，前浪引之。正是这种默契的配合，才造就了大潮大气，长河不止。只有推动，没有相随，不是合作。这正如没了追踪系统的导弹，气势唬人，其实不过一莽汉，似无头苍蝇收不到效果。
伟大的残疾人作家海伦·凯勒，纵使她生性就坚强，她与生俱来就有强大的生命意志，没有父母和老师的爱，她不能成就自己。
善于激励别人的人，如果不同时也是一个善于安慰别人的人，那么他的激励将一次次失去作用。我们都知道“一鼓作气”的故事。战鼓第一次响起时，士气高涨，将士热血沸腾，此时敌军未起，便再次击鼓，这样的鼓声，疲软无力，已收不到第一次那样的效果，直至三次击鼓，谁还有十足的激情去战斗？若这鼓声能伴随将军的歉意，又加上动人的.诚恳，将士还使会重新找到自己的位置。只懂附和，人云亦云，不能为别人向前作出实质性的贡献，同样是失败的合作者。
南郭先生者，便是这种无用之人的典型，他当然不适合合作，早早地退出了人们的视线。
希腊神话中有特洛伊战争，特洛伊人民是坚强的，他们的勇士更是兼备推动和相伴双重美德的王者，胜利便近在咫尺。
还有他们，那些接力赛项目的运动员，如果不懂得合作，注定是失败的。奥运会中刮起的牙买加旋风，在我看来总有些不足，因为我亲眼目睹了女子4×400米项目中她们一个“随”字没有把握好，便与冠军失之交臂；柏林冬奥会上1500米速滑，有强大优势的中国队因为“随”而失败。残奥会上的轮椅竞速，运动员们一次次上演了“推动”的一幕。
与浪徐行，当与浪同为善和之人！
何妨吟啸且徐行作文800字 篇3
秋深了，天气越来越冷，夜晚的星星越来越少。找一个安静的夜晚，风在浅唱，雨在跳舞，细数着往事，时间追随着脚步，散播着淡淡的孤独，如影随形；前行的脚印留在路上，一串串皆是孤独的痕迹。
有人说孤独是一种忘我的境界。独自一人，在自己的空间里，怀着平和的心态，无论是思考或是写作，思维的脉络都会变得细腻清晰。独自一人，端着一杯淡淡的香茶，捧着一本喜爱的诗集，听着一段音乐，那是一种超凡脱俗的声音。也许灵魂的升华需要孤独的磨练，有了孤独才能让心灵得到洗礼。
孤独的最好方法就是安静。安静的山是一幅壮丽的画；安静的水是一首温柔的诗；而和平安宁的心是一本厚厚的书，值得一个人去深思，创造无限的可能。
经商之道，耐得住寂寞的人，必如梅花般倔强，修为坚定；灵魂必如雪莲，圣洁高贵；气势必如火般灿烂。孤独之中蕴含着一种渴望和梦想。如果我们真的保持孤单，追求梦想的道路会越来越宽。旅途之中的风景一闪而过，一路走来的我们，不再疲倦。淡淡的孤单，像一朵盛开的荷花，伴着雨滴绽放，飘逸而平静；像水面之上的涟漪，波光粼粼，寂静无声，等待着美好未来的到来。
在中华民族的.历史之中，孤独的名字并不罕见。名医李时珍放弃了官位，经过27年的寒暑，写下了《本草纲目》；史学家司马迁承受着巨大的心理压力独自著书，完成了他的代表作《史记》；从使节到牧羊人的苏武忍受长城之外的寒冷，最终不辱使命，回到自己的国家。他们在坚忍中成就了自己，而他们所忍受的孤独煎熬应该是难以想象的。
孤零零地坐在寒冷的夜晚，灯光四散，伴着期待，伴着微风翩翩起舞。窗前摇曳的柳枝，如飘逸的丝带，陪伴着孤独的思想者远行，心情不曾空虚，因为感情长久。当人们独处时，他们的灵感就会迸发出来。寂寞的时候，如果偶尔思维搁浅，只要心静，眼望远方，总会寻找到一个好地方。
孤独就像一杯芬芳的酒。喝醉之后，便可以疯狂地跳起舞来，在醉酒之中找到真正的自己。阅读孤独的人会体会到生命之中最独特的芬芳。寂寞就像一朵冬天的花，在经历风寒后依然绚丽多彩。它在阳光之下很美。如果你了解孤独的人，你会发现他们享受着孤独。在夜深人静的时候，一个人可以享受独处的时光。一个人的脑子里面总会有一些东西。总是会有敲击键盘的冲动。坐在灯的阴影之下，我用我的心和手指来激发灵感。我的心沉浸在文字之中，被文字感动，与文字一起流泪，与文字一起欢呼，与孤独默默相伴。当人们发现要传达的话语很难表达时，成千上万的思想就像汹涌的波涛。如果你不小心，它会奏出不眠之夜。
孤独是一个人的狂欢。愿你在孤独中可以感受到别样的欢乐。在孤独之中，生活可以变得越来越美好。在孤独之中，生命一定会发光。
何妨吟啸且徐行作文800字 篇4
这是个"快"字当头的时代：高铁回通八达；"十天提高回十分"的广告铺天盖地；网上新闻可以零时差更新......就像人人嚼着迈炫，"根本停不下来。"
我想，鲁迅先生倘若在世，应会愤然喊出一本《快人日记》，只是感叹之后，匆匆的脚步不会放慢，呆滞的目光依旧聚焦前方......
中国人，你为什么不能慢一点?
面对质问，你张口欲言。我知道你要说，我只是普通的时代一员，我害怕因落后而被时代抛弃。别人都在奔跑，这不就是这个时代的我们该做的吗?没看到成功学卖得最火，成功路仿得最多吗？
我不禁要反问，因为行为实施者数量占大多数，就能说这种行为是正常的吗？那古人的士大夫之节于今日岂非只剩下迂腐！？
为了生活，我们不得不快，但为了快，我们是否已忽略了生活？
我们在为谁的.成就而忙碌，又在为了谁的未来而奋斗?
我们被时代所绑架，我们越来越成为自己工具的工具。
而慢一点，不是与时代脱轨，而是为了选好方向，更从容的前进。
我知道你已然动心。你只是在迟疑，慢下来的我们要做什么?
那就让我们的注意力从自然细节开始，从那些来过却又消逝的风物开始，从那些被人类辜负的美好元素开始，比如流萤、鸣蝉、野蛙，比如荒野i、大河、高山，比如皓月当空，星汉灿烂，比如大漠胡杨，戈壁荆棘，比如秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞，比如三秋桂子，十里荷花。
再让我们把目光聚焦在滋养我们性灵的传统上。聆听一弄断人肠，二弄细思量，三弄风波起的梅花三弄，轻抚自有颜如玉的古卷一捧，欣赏墨汁淋漓，烟岚满纸的国墨山水画。
当你慢下来，你会发现杨柳岸边的漫步，你会懂得琴声悠扬的高山流水。
吟一曲轻柔，啸一声粗犷，在前进的路上，何方慢下匆匆的脚步，静静地欣赏吧。
何妨吟啸且徐行作文800字 篇5
理性与热情，是我等远航之魂的舵与帆。理性如舵，所以能在迷茫或自满时指引方向；热情似帆，因此能在厌倦懈怠时增添动力。所以，要使自己这一叶扁舟行得更远，理性与热情要相辅相成。
然而有的人只让理性入住内心，相当于扃牖而居。太过理性，岂不是会丧失人生诸多乐趣？如苦行僧一般过着禁欲的生活，理性得过了头，不曾有一丝一毫的热情提供动力，这样的人怎能有宽广的视野与至高的思想境界？只不过局限于己身的一隅罢了。
但也有人毫不理性，只单单拥有过度热情，这种人从某种意义上来说也可算得上“鲁莽无智”了。热情太过高涨，冲昏了头脑，于是这热情也变成了自我焚烧的火焰了。
所以我们既要热情如夏花灿烂，也要理性如秋叶静美。在适宜之时热情似火，可以点缀人生之花；同样地，秋叶静美，但其斑驳的脉络下奔腾的是生命的永恒。
可现下，太多太多的“苍蝇老虎”落入法网。他们拥有太多的“热情”，不曾在伸手捞钱谋取己利之前唤醒理性，而是让那所谓的'“热情”编织成一张张法网，讲自己网罗其内。如果他们能懂理性的重要性，又怎么会落此下场、继而天怨人怒。而有些人却太过理性，“小悦悦事件”“老人摔倒要不要扶”诸如此类的是刺激着公众的心灵。难道我们应该让理性局限了传统美德，让理性破坏人性吗？
自然不能。那么又何妨效仿古人，吟啸的同时又缓步徐行呢？热情洋溢的吟啸与充满理性的徐行相伴相随，不可偏颇于哪一方。如鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。凡事都有个度，有无相生、难易相成，正如理性与热情相随。“木强则折”说的不也是此理吗？
子瞻泛舟于赤壁之下，太白凭吊于沧浪之间，苏武牧羊于荒芜之间，姜尚垂钓于碧溪之上，三变浅斟于巷陌之内……他们在人生尚不得意之时仍能理性与热情并举，令人称赞。苏洵在《管仲论》中提到“夫功成之日，非成于成之日，盖必有所由起。”我认为，也许那些人长流青史的原因，正是他们能够很好地掌握理性与热情的舵与帆吧。
总之，要想行得远，必须掌握好理性与热情。吟啸徐行吧。
何妨吟啸且徐行作文800字 篇6
冬日午后，懒洋洋的暖意就那么被毫不悭吝地掷了一地，泛起金色的涟漪。
刀光剑影，箭矢漫天，贪婪地嗅着空气中肆无忌惮蔓延着的诱人血腥，一声令下，奋不顾身地冲杀。渐染了一袭战袍的血滴，闪耀着红色的荣誉。锋芒毕露，彰显雄姿。然而沉闷一响，“咚”，壮丽的画面瞬间崩塌，碎了一地。
梦醒，轻抚额头，微疼。满满地打了个呵欠，慵懒地，像一只睡过安稳午觉的猫咪，起身做着舒展运动，麻木的四肢方才活络了起来。桌上的书被压得皱巴巴的，兀自纳闷，怎么就睡着了？感到头重脚轻，望着镜中那“桀骜不驯”的头发，不自觉地想到了“良禽择木而栖”。“鸟窝可比这齐整多了”，撇嘴一笑，“真是麻烦。”仿佛在和头发打情骂俏，边说边出了门，胡乱找了家理发店。“越短越好。”便没了下文。理发师微微发怔，本想劝他，天冷，没必要剪那么短。见他微闭了双眼，没甚搭讪的意思，便也未开口。要不是学校不允许，很不得剃光。低声道：“真是麻烦。”又想到那个梦，莫名战栗。虽说不想当将领的.士兵不是好士兵，但自己的确只想安安分分地做个小卒，若回到那种战争年代……。又想多了！随即晃了晃脑袋，止住思潮。“别动。”理发师显然被这突兀的“大动作”惊到了。对了！睡着之前在想什么？只在心中自问自答。分班问题，没错，就是这个。虽说现在考虑这个有些操之过急，毕竟离升高二还有一段日子，但自己的本意只是速想速决，不想以后有所羁绊，扭扭捏捏的。“咔嚓咔嚓”清脆的剪子声于耳畔断续响着，多么干净利落！好！就选那个!又是内心独白。顿时轻松许多，仿佛做决定的不是自己，而是理发师手里的剪子，于是感激之情骤然心生。出了门，已是黄昏，夕阳收敛着属于自己的财富。
临近期末，空气中比往常更添了一丝紧张。对于成绩，自己永远不温不火，顺其自然就安好。“人间有味是清欢。”他总说。于是每每公告栏贴出了什么名次排行，他只是从靠后找起。找到了自己的名字：哟，比自己想的要好么！凭添一份惊喜。于是转身走掉了，把那些风云人物，前多少多少名华丽丽地忽视。以致别人大加议论年级中的佼佼者，他仍是漠然，因为他压根不知那是谁！不知是不是上天为了驱散他身上的“傻气”，此次期末，是他完成了一个完美的战略大反攻。然而没有喜形于色，既然都到了这个高度，为何不再往上？望着公告栏，黑色的眸子愈发深邃。自此，他便乘上了云霄飞车的上等座位，对于此惊险，他是体会得最淋漓尽致的。高峰与低谷，喜忧掺半。物极必反，且反得彻底，反之至极。如此循环往复，与其说是平静，不如说是麻木。
时间如插上了翅膀，忙忙碌碌，高三，高中生涯的快车道，稍有停歇，就会被后来者撞得支离破碎。汲汲且戚戚，他只是一味地跟着别人的步伐，超啊，赶啊，没有成就感，只是担忧着，患得患失，终于身心俱疲。彷徨不安，眼前仿佛被遮了一层翳，迷茫、迷惘。犹如被拉进了一个漩涡，就要被吞噬，无力挣扎。他开始怀当初的那份淡然，或许，最初的才是最真的。
初三冬日，步于校园，吮一口热腾腾的奶茶，随着心的律动，暂缓了脚步。“呼”地一声长叹，镜片上水汽氤氲。他微皱了眉，看不清前方的路。水汽散去，道路却愈发明晰。于是嘴角微扬：“何妨徐行？”
何妨吟啸且徐行作文800字 篇7
中国人对历史认知最深的朝代无外乎汉唐明清，汉代是儒家文化的兴起阶段，唐代是封建王朝的鼎盛，清朝是封建社会向资本主义社会过渡的时期。明代的历史地位着实的让我捉摸不透，以至于当今中国－－共产党领导的政府依然延用着明朝的制度，只是把东厂的宦官政治换成了中央特别检查组。趁着休息，带着疑惑，我匆匆坐上了去锦溪的汽车了。
夏秋之交，很合现在的心境。逝去了奔放，狂热，回到了默然，温静。沿着古河道，听着艄婆们一曲接一曲的江南小调，有意无意的欣赏着亭台楼阁，静静的把自己沉浸在这古香古色中了。
有人说江南古镇千篇一律。也对，曲折迂回的长廊，三步一桥，五步一亭，碧水浮萍，庙宇古刹。我去过很多江南古镇，似乎这些在每个地方都不可或缺。可就象男人看AV一样，每部都是在重复着几个相同的动作，却还是那样的让人乐此不彼，津津乐道。游江南，看古镇，不知不觉中，你就会被这些曲曲折折，枝枝蔓蔓所陶醉。熟悉的二胡独奏，不一样的木雕石凳，甚至耳熟能详的童年歌谣。在这里都会让你有别样的感觉。
古董店，玉石店，古木家俱店，旅游饰品店，古书店，茶馆，饭店，酒吧，卖鹅蛋，鸭蛋，小鱼，小虾，红菱，小吃等等。现在的这里可谓极其繁荣，听说在明朝时，更是盛极一时。我努力的寻找着在古代的感觉，心理不知不觉的兴奋着。问问这个，看看那个，仿佛自己就是明朝时期的那位放荡不羁，风流倜傥的漠落公子。
不知只我是这样，还是所有人都会有这种感觉，在这样的风景中游荡久了，脸上的本来喜悦的表情会渐渐的松弛下来，心情也会慢慢的变的惆怅。踏着青石板，望着孱孱的流水，一遍遍的重复的走着，审美情结会不由自主的涌了出来，断壁残垣，古树木栏杆，似乎还忘了那一群群玲琅满目的时尚美女（措词稍有不当，不过当今时代可以理解为商品），如果说江南如此的在我心中挥之不去，更多的.是这样的不可名状的思绪之美。
锦溪的美不同与别处，这里是江南人细腻与豁达的完美结合，直到我走到那片荷花池塘才真正体会到这点。听着导游介绍着，这里是盛产红菱的地方，在明朝时期，曾是朝庭的贡品。这么大的荷塘，我还是第一次看到过，显然已过了万朵荷花争彩斗艳的时间了，可那片绿色却更让我如痴如醉。荷塘连着的那片大湖，没问叫什么名字了，那里可能就是古代种红菱的水域了，好大好美，不时的可以看到有几只船在视野里或隐或现。原来水墨画里的那种近水，远山，轻舟，垂钓，在现实的锦溪真的可以找的到。到此时，我心里真的很想很想能在晚上静静的坐在这片荷塘边上，听听虫叫，听听蛙鸣，感受朱自清心里那种静静流淌着的美。
近距离的欣赏着这如画的湖泊，喜悦之情悠然而生，在古街上出现的那一缕缕惆怅，现在可以让这湖水一丝丝的把它们溶解了。在我的内心深处，一直比较喜欢山的，雄伟，壮观。就似我以前如此的迷恋红色而今脑海里充斥的全部是白色一样。现在，今天，此时。山的形状在模糊，水的轻柔，细腻，润滑让我倾倒。我沿着荷塘一圈圈的走，每到与湖相交的地方，都会情不自禁的抬头远望着湖泊。刚游古街，波澜壮阔的内心世界，此时慢慢的变得平静，安详。
苏州孔庙曾有一株让我震撼的600年的银杏，这片荷塘边也有两棵200年的，还有一棵150年的三角枫，婆娑的树影，微风拂过的荷叶的绿色，湖泊里泛起的微波，这可能才是我心中真正的江南。荫荫的风，细细的流水，耳畔时不时的拍照的快门声。江南，你伤我太深了，我不敢再有片刻的停歇了，甚至没敢再从古街上返回，绕道从其它路离开了。
何妨吟啸且徐行作文800字 篇8
那个春已老的清晨，偶然瞥见楼前的两棵桐树花开得正盛，像是一夕之间成就的繁华。从上至下，像绣女的针脚，极其细致地铺展，不留一丝的缝隙。她们在阳光下歌唱，在微风中起舞，远望就如两簇温润的云朵，轻拢在一起，那色彩，倒叫天上的流云羡慕不已。小时候，曾听说，桐花命贱，倏忽开了一树，转瞬凋零，被人在脚下踩来踩去。但如今，见了这一树的花朵，我只觉得那说话的人很浅薄，生命短暂而无常，若能像桐花一样，安安静静地绽放，听几日风声鸟语，一生足矣。
一个夏日的午后，徐行至一株茂密的槐树下，一丝蝉鸣曲曲折折萦绕在耳边，滤掉了阳光的炙热，隐隐泛着细细碎碎的清凉。高一声，低一声，在生命的最后时光里，蝉在优雅从容地吟唱。如果可以，我愿借来一张竹床，旁置一杯清茗，把一卷宋词枕在身下，闭目享受。烈日下，闪过的，是行色匆匆的路人，我不禁莞尔，在树阴下，惬意地沐浴着蝉声的清凉。
还有那个秋日黄昏，芦花斜阳里，流水一路唱着歌，披着闪亮的霞衣，浣纱的捣衣声敲碎了现实的杂乱，回响在山谷里。一丛淡菊，几抹红霞，如果可以，我想穿着曳地的长裙，唱着老歌，行走在霞光笼罩的田埂上，寒意濡湿裙裾，回头看见修长而朦胧的身影随我而来，没有什么比这样的人生更安然美丽。或许人的一生，本就无所谓平凡与伟大，值得与否，一切在于本心，有些人只在末了才体会到人生的无常，我们实在不该热切追求那些虚妄，不如安然倚竹，看一会夕阳隐身远山的倩影。
无意走进一个平淡的冬夜，月已残，星微明。楼前的桐树容颜消瘦，摇摇晃晃的月光让树影更加纤弱，蝉鸣沉睡在悠远的记忆里，寒鸦也不知飞归何处。尘世的`白昼总是那么喧嚣，从未在这样的夜晚，倾听弯月和星星的私语。原谅我，有这样的想法，在这样一个冷夜，驾一叶小舟出逃，逃到湖光山色里，挑一壶酒，醉了就斜倚船头，欣赏漫天的繁星，在浩瀚夜空下，遐思我们的渺小，直到东方鱼肚泛白的那一刻。
多数人的一生，都在忘情地追逐名利，我们忘了桐花在春末的芬芳，蝉鸣在夏日的清凉，晚霞在秋日的静穆，繁星在冬夜的明亮。甚至忘了哪一晚的月亮最似女孩的娥眉，哪一晚的星星最似女孩的明眸。
一路的风景真的很多，实在不该轻易错过。何不一路走走停停，且歌且吟，去触摸那繁华过后生命的真切脉络。
何妨吟啸且徐行作文800字 篇9
当河岸叹息着自己的贫瘠，对对岸的无限美丽大抒钦慕，当人们哀怨着白己的庸碌，对他人的安逸闲适心向往之，我们不禁思考：我们是否拘于期待羡艳里，囿于远方憧憬中，从而丧失了吟啸徐行去发现生活至美的能力？
诺贝尔文学奖获得者泰戈尔曾指出人性的弊病：“人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。”此言信然。在这个众生喧哗的时代，“得不到的永远在骚动，被偏爱的总是有恃无恐”，于是有太多人放空目光，追逐远方，忽视了眼前的美，反而抱怨自己美好太少，羡艳别人舒适太多。殊不知，便是在这一声声怨声载道中加快了他们盲目前行的脚步，黯淡了眼前生活的美好。
人们总是忙着追寻远方所谓的幸福，到头来发现幸福不过是身边的一米阳光。“远方除了遥远一无所有。”海子发出如此警示。初听此言，觉得太过偏激，但细思下来，却别有滋味。事实上，人们将远方想象得很美好，从而失去对幸福的感知，最终变得两手空空一无所有。是的，我们太急着追寻镜中花，水中月，天上云，而忽略了身边的.美好。许多时候，我们不妨慢下脚步，吟啸徐行，便会发现爱在身边，暖在心头——彼岸或是沙鸥翔集，锦鳞游泳，而此岸也是长烟一空，皓月千里。
走过远方，我们恍然顿悟，原来幸福就在身边，只有吟啸徐行之人才能发现生活至美。我们曾为川端康成凌晨四点钟看海棠花未眠的小幸福所动容，也感动于王开岭忙碌生活中“欣赏一轮红日或听一场冷雨”之闲适；我们曾因霍金“我还有一根手指能动”的小确幸哽咽，亦感慨于王继才升旗敬礼安守孤岛之淡然……美好不在彼岸，美好就在身边。我们可能无法拥有他们那份超然的心境，但我们亦可在生活中浅吟慢行，用心追寻生活中一份份“小美好”“小确幸”。
不妨仔细想想，我们是否只羡艳极圈的五彩斑斓而不知抬头仰望不远处温柔的晚霞？我们是否只在意高岭之花高雅芬芳，而忽略了溪边蓬勃生长的青草？“欣赏和喜欢你拥有的东西，而不是你没有的东西，你才能快乐。”美国电影大师伍迪·艾伦的一句话切中肯綮。是的，幸福感多来自我们自身，来自我们对现世的一点点满足，对生活的一点点感激，来自我们平静的内心和有依托的灵魂。
“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。”别再一直眺望河对岸。请享受身边的美好，与灵魂相拥，与幸福相遇。生活万般滋味，美好藏于其中。不妨慢下脚步，浅斟低吟。
何妨吟啸且徐行作文800字 篇10
“采菊东篱下，悠然见南山”固然可喜，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”固然可爱，但我却独爱陶公《归去来兮》一篇，因为可学者太多。
悟以往之不谏，知来者之可追，我们该学其反省，悟得本心。
高晓松有言：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”对陶渊明而言，正如此。“幼稚盈室，瓶无储粟”，矫厉而为官，终于只是“违己交病”。他知“自以心为形役”，所以不伤、不悲，静心反思，终悟得“少无适俗韵，性本爱丘山”，他决定归去了。就像南仁东，日本科研条件优越，他却知国家需要，听从了自己内心的声音——“我要回国”。我辈青年，不正该学他们，常思己身，审问之，知晓我们的'本心吗？
云无心以出岫，鸟倦飞而知还，我们该学其勇敢，回归本心。
茨威格说：“勇敢是处于逆境时的光芒。”对陶渊明而言，勇敢则是预见逆境时的不顾、不虑。耕植依旧“不足以自给”，“生生所资”，依旧“未见其术”，但归去之路亦是“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”；归去之后，亦能“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”；登丘看“木欣欣以向荣”；寻壑听“泉涓涓而始流”。就像伍淑清，明知其为香港直言会招致什么，却仍然归其爱港、爱国之本心。我辈青年，不正该学他们，在悟得本心后，勇归之，回归我们的本心吗？
登东皋以舒啸，临清流而赋诗，我们该学其坚毅，固守本心。
陶公爱菊，而他也正像郑思肖笔下的菊——“宁可枝头抱香死，不曾吹落北风中”。田园将芜，他“或植杖而耘耔”；容膝之室，他“乐琴书以消忧”；吾生行休，他“怀良辰以孤往”。是他，宁愿“带月荷锄归”，也要“请息交以绝游”；是他，即使“零落同草莽”，也“悦亲戚之情话”。就像樊锦诗，一生择一事，一事终一生，终身只为守敦煌，与丈夫十九年分居，她不悔，黄沙斑驳了青春，她无怨。我辈青年，不正该学他们，在悟得本心、回归本心后，笃行之，固守我们的本心吗？
“不为五斗米折腰，不拳拳事乡里小人”，他淡泊；“山气日夕佳，飞鸟相与还”，他闲适；但我却独爱陶公之《归去来兮》，一篇告白之言，一曲本心之歌，我辈青年，该读之，思之，学之，本心为歌，吟啸徐行！
何妨吟啸且徐行作文800字 篇11
心有猛虎，细嗅蔷薇。——萨松
就像英国诗人萨松说的那样，即使是凶猛的老虎，也有细细的闻着蔷薇花香的时候；再远大的雄心也会被生活中的一些美好与温柔所折服，静静的感受生活中的美好。
初次阅读《小桔灯》是在小学时，某一张语文学习报上印了《小桔灯》这个故事。我当时看的不太认真，囫囵吞枣，只关注了大概内容，开头和结尾是一点也记不清了。只记得那个小女孩为“我”做了一盏小桔灯。其实我对《小桔灯》这个故事也有一些误解的，我一直以为这是一本书。这个误解以致我在很长的一段时间里，都以为自己看的.那篇《小桔灯》是节选。
还好，我最后消除了这一误解，不过我当年看的那篇文章也确实不是完整版的。今天的阅读课上我重读了一遍《小桔灯》，很多细节都回想起来了。《小桔灯》讲述的是“我”帮助一个小女孩为母亲叫了医生，在“我”离开的时候，小女孩用橘子皮做了一盏小灯笼为“我”照明。这是一个很暖心的故事，其背景是抗日战争快要结束的1945年。女孩送“我”的小桔灯也暗示了抗战结束后，人民的生活将会变得愈加光明，哪怕是笼罩着“白色恐怖”的抗战时期，生活中也总有美好的存在。
我们手提桔灯，心中有梦，缓缓前行又有何妨呢？
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