“祠山大帝”圣会

“祠山大帝”圣会

　　说起祠山大帝，相信高淳人都不陌生。而供奉祠山大帝的祠山庙几乎遍布全区各个角落。据文献记载，高淳的祠山庙大小共计约十五座。那么祠山大帝到底是谁？高淳人民为什么如此爱戴他？你是否也和我一样想一探究竟呢？以下是小编整理的给“祠山大帝”圣会，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　初八那天，我和爸爸、妈妈一起来到博望奶奶家，因为我们要去观看“祠山大帝圣会”，农村称为“出菩萨”。

　　祠山大帝名叫张浩豹，其父张秉，武陵人，生子名浩，即为“祠山大帝”。据该书描述，祠山大帝塑全身站像，双手持开山大斧，其神庙内匾额题“禹后一人”。

　　中午吃完饭后，我就早早地拉着爸爸、妈妈来到广场上，远远地就望见一块牌匾，牌匾上写着“祠山大帝圣会”，呵呵，这块牌匾是我博望爷爷赠送的，广场的正中间竖着一柱大香，四周插着很多旗子，还有八顶古代皇帝出行时用来挡太阳的大伞。接着我又看见一排排电动车整齐地摆放着，车子上坐着十三个小男孩，他们都是上次圣会中选出的本届圣会小“香童”，分别扮演古代三国时期的人物，有刘备、诸葛亮、周瑜、黄盖、赵云、司马懿等人，穿上服装的那些小孩简直帅呆了，妈妈说我小的时候也穿过这样的服装参加过圣会，那时我比他们还要小很多呢，听了妈妈的话后，我心里高兴着，原来我也穿过这样的服装，呵呵，那我就不用羡慕他们了。

　　仪式开始了，鞭炮锣鼓声响起，震得我耳朵都要聋了。首先，有五个成年人戴着驱魔菩萨的面具，穿着驱魔菩萨的服装，拿着驱魔棒，围着广场转圈，边走边摇着手中的棒子，样子真的很吓人。据说这样就能够把村里的邪气驱除掉。接着，在所有人的簇拥下，主角上场了，只见一个年轻人戴上“祠山大帝”的面具，面具非常重，足有一百多斤，戴上面具的“祠山大帝”不紧不慢的沿着村里的大路，挨家挨户的走着，为每家祈祷，祝福全村人新的一年幸福平安。

　　“祠山大帝”来到奶奶家时，奶奶把水果、糕点放在事先摆好的桌子上，点好一柱香，爸爸把事先准备好的鞭炮拿出来点燃，恭送菩萨到访。菩萨走后，我尽情地享受着那些贡果，呵呵，吃得真爽啊！

　　“出菩萨”结束了，我依依不舍地离开了奶奶家，盼望着明年还能看到这样的圣会，此次博望之旅真让我长见识了。

　　祠山庙会

　　祠山大帝姓张名渤，字伯奇，西汉神爵三年(公元前59年)农历二月初八生。父亲张秉，效法大禹，治水有功。传说天帝被他的事迹所感动，降神女与他婚配，生下张渤。关于张渤的籍贯，有记载说是江苏句容人，或吴兴郡乌程县横山人，也有说是浙江长兴人的。民间则传说他是安徽广德县人。众说纷纭，难以考证。

　　张渤为人厚道，胸有大志。那时，江南一带因岗阜阻隔，水系不畅，常遭洪涝灾害，百姓苦不堪言。张渤自幼目睹乡亲们所遭的苦难，十分同情，立志继承父亲的事业，像大禹一样开河筑坝，造福于人民。成年后，他义无反顾地踏上了治水的艰难征途。

　　传说张渤在高淳疏浚胥河时，施展异术，将一块块石头点化成猪，用猪嘴拱土，进度很快。一天，夫人送饭到工地，无意中发现这一异象，大惊失色。从此法术失灵，在胥溪河边，禅林山下，留下一块块黑色的“赶猪石”。

　　传说元代末年，朱元璋率农民起义军攻下集庆(今南京)后，将集庆路改名应天府。并以应天府为根据地，继续向南征讨。有一次，朱元璋被陈友谅打败，落荒而逃。眼看追兵就要赶上，便逃到广德祠山庙躲藏。他慌张无计，也不管庙堂内已多时没有打扫，到处结满蜘蛛网，竟一头钻进神龛里藏起来。生死关头，心里紧张，一面注视着庙外的动静，一面嘴里念念有词：“求菩萨保佑，若能保我逃过此难，日后我给你老人家重修庙宇重塑金身，天天朝拜。”

　　再说，蜘蛛是结网的能手，被朱元璋碰破的蜘蛛网，很快又连结起来。陈部的追兵冲进庙后，到处搜查不见朱元璋的踪影。正要上前查看神龛，见到处结满蜘蛛网，没有一点缝隙，就又退了下来。追兵以为，蛛网没有动过，朱元璋不可能藏在神龛里。错误的估计救了朱元璋一命。朱元璋逃过了生死一劫，不知道是小小蜘蛛救了他的命，却认为是祠山大帝保佑他逢凶化吉。

　　后来朱元璋打败了元军，又将陈友谅等农民起义军一个个消灭，自己坐上龙椅，登基做了皇帝。他在做皇帝后，自然想起祠山大帝的救命之恩，打算兑现当年许下的心愿。要说重修庙宇重塑菩萨金身并不难，而要让皇帝每天从南京骑马到广德朝拜，却是一件很难做到的事。皇帝是一国之君，日理万机，哪有工夫每天跑远路去烧香拜佛呢?但既然许下了心愿，就不能不兑现。菩萨怪罪下来可不得了！怎么办？

　　有大臣出了个主意：从南京到广德，沿途设360个官场祭祀，每天一祭，轮流派班，由当地派代表到广德交旨。祭祀之日，出菩萨唱社戏，热闹非凡。四乡八镇的百姓赶来看热闹，买东西，叫做“上官场”。高淳固城镇的盛前、何家，砖墙镇的茅城，狮树的和尚埂，以及东坝、沧溪等地，都曾摊到过上广德朝拜祠山大帝的差事，为钦命特设的“官场”。这些地方每到规定的日子，都要超前派人手持写有“当今皇帝万岁万万岁”字样的木牌，赶到广德祠山庙朝拜祠山大帝。带去的牌子经广德祠山祖庙检验后消差。

　　祠山大帝

　　砖墙茅城篇

　　砖墙镇茅城村，旧时每年农历二月二十二至二十四举行的祠山庙会，别有一番情景。别的地方抬出的祠山大帝一般都是泥塑木雕的菩萨，而茅城则是一张画像。提起这张画像，还有一段来历，说得神乎其神。

　　传说有一年遭大水，高淳圩区的绝大多数圩堤被洪水冲决，向来有“铁相国”之称的相国圩也岌岌可危。这一天，正在抢险的茅城农民，见湖面上有一根竹管逆流飘来，觉得奇怪，就把它捞了上来。竹管两端用蜡封口，撬开一看，发现竹管里装的是一张画像。画上画的是一员武将，浓眉大眼，气宇轩昂。其中有人惊叫起来：“这是祠山菩萨的神像，快把它供起来，可以保佑地方免灾免难。”大家将信将疑，便将画像挂到祠堂里，由一位老者早晚献茶供膳，恭敬祀奉。

　　洪水终于退去，相国圩安然无恙。当地群众都认为是祠山大帝保佑，从此把画像看得更加神奇。当时农民生活苦，供膳只能供上一碗粥，所以有人把画像说成是“粥菩萨”。又因为画像是装在竹管里捞上来的，也有把画像说成“竹菩萨”的。

　　茅城人得到祠山画像的消息传出后，远远近近的善男信女都赶来烧香许愿，香火盛极一时。当地人将香火钱积攒起来，于每年农历二月二十二日举行迎神大典，连续3天，形成庙会。

　　庆典之日，搭草台，唱社戏，抬菩萨出巡，场面十分隆重。人们将菩萨的画像挂在纸扎的轿子里，由4人抬着缓缓而行。队伍前边，彩旗飘扬，各路尊神开道，一路锣鼓喧天，铳炮轰鸣。菩萨后面跟着一群许愿“赎罪”的人，他们有的身带枷锁，有的赤膊袒胸，在皮肉上插上几把叶片刀，样子很吓人。这些人都因多病或屡遭不幸而迷信于前世作孽，自觉到菩萨面前来受刑赎罪的

　　当然，以上是旧俗，如今的这项祭祀活动已渐渐演变成民俗活动和物资交流会，四乡八邻的乡亲热热闹闹的赶会场、欣赏民俗、看戏、逛吃逛吃，享受幸福生活。

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