陶渊明作文15篇

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陶渊明作文

时间：2023-02-19 16:18:59 作文投诉投稿

陶渊明作文15篇

　　在日常学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家整理的陶渊明作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

陶渊明作文15篇

陶渊明作文1

　　虽生活中总有艰难困苦，可每个人心中仍有一个桃花源。

　　陶渊明笔下的桃花源和平、恬静、快乐、优美。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”这是陶渊明所描绘的桃花林。

　　《桃花源记》是陶渊明虚构的世外桃源，是与他所处的现实生活相对立即的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当今社会乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时是不可能实现的，因而它是一种空想。

　　陶渊明还写了一首五言《桃花源诗》，附于《桃花源记》之后。诗与记珠联璧合，以诗人的口吻讲述桃花源中人民和平、安宁的生活。陶渊明以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地，从现实生活的政治黑暗、人民生活苦难出发，结合传说中的情形，描绘了一个与现实社会相对立的自由、幸福的理想社会。“奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。”

　　“世外桃源”是陶渊明对黑暗现实的不满和对和平生活的`向往。“世外桃源”是一个虚无漂渺、可望而不可及的幻想世界。

　　我们累了，也希望来到自己的桃花源，那里纯洁的没有一丝污垢，会带给我们最单纯最宁静的幸福。

陶渊明作文2

　　何必像牡丹一般齐争芳斗艳？又何必似睡莲一样濯清涟不妖？你当然有你文雅高洁的一面。做好平淡、真实的自我，这就是你，一个当之无愧的君子——陶渊明。

　　在黑暗的官场苦熬了十三年，想必你很早就已彻夜不眠，憧憬着那与世隔绝的桃花源吧！天不负有心人，你终于辞官隐居，不为那五斗米、几斤肉而丧失了对自然地追求与真实的自我。久在樊笼里，复得返自然，大概，这里才是你内心的归宿。

　　我多么羡慕你的田园生活！虽然没有奢华典雅的宫殿，虽然没有那滋味鲜肥的鱼肉，虽然没有那高高的位置、丰厚的俸禄，但是，你却拥有着弥漫诗香的屋舍、泥土芬芳的农田、高尚深韵的志趣。正可谓“归去来兮，田园将芜胡不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”你有自己的思想。黑暗的官场中，百官大臣们多以物质操控思想，而你是以思想操控物质、环境、以及生活。虽然桃花源只是你想象中的，但在我看来，你早已迈进了自己创造的“世外桃源”，——此乃一片静谧、圣洁的土地啊！

　　种豆南山，同友人吟诗作对，好不快活！你完全摆脱了世俗的压力，活出了自己的.一番天地，虽不如宫廷奢华艳丽，而这里的一角淡妆浓抹总相宜。不注重高贵的名利，不沾染官场的烟熏雾气，这就是你，好一个脱俗的五柳先生！

　　然，也许你若生在现代这个社会，那样的生活大概会更艰难吧……

陶渊明作文3

　　一个美不用地收，遗立于世间之外的桃花源头。那里人人安乐，万物和谐，而正是他让这个桃源明了于世，他便是陶渊明。

　　或许这只是个奇妙的巧合，“桃源”与“陶渊”，不过这个桃源已经深深地刻在了这个“靖节先生”的心里，同样也刻在了中国人的心里。他是几千年中国仕人追寻的宁静的归宿，那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适气度，召示着他超凡的人生境界。

　　陶渊明，名潜，字元亮。在《五柳先生传》里写道：“宅边有五柳树，因以为号焉。”他处在一个混乱的时代，虽不曾有大规模的'战争，但社会始终不平定。他是诗人，也是散文家，还是一个辞赋家。挂着这么多头衔或许很累，因为这些头衔都告诉人们陶潜会写诗，会写散文，还会做辞。而我则不以为为然，因为他的诗是为自己写的，他的散文和辞赋也是为自己做的。那些诗赋都是他的理想和信念。

　　他二十九岁，因为家贫入仕，但他做官，做了之后又辞，辞了之后又做，直到上面派人来视察，陶渊明不愿来迎接而再不入仕。“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这是他的宣誓，这是他的尊严与人格。

　　记得他在归家之时做过一篇《归去来兮辞》，而我总是在心情压抑的时候吟诵最后几句“胡为乎遑遑欲何之，宝贵非吾愿，帝乡不可期。情良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”那种淡然总让我想起仙人。

　　我不知道陶渊明是不是神仙，但我知道那淡然潇洒的气质出尘脱俗。

陶渊明作文4

　　在语文课上，语文教师用了落寞两个字评价他辞官归隐后的心境，我有不一样的理解。陶渊明从小就深受儒家和道家两大学派的影响，逐渐的思想产生了达则兼济天下和穷则独善其身的思想，在家人及朋友的鼓励下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵祸连年不断，根本无法实现心中的'梦想。

　　十三年的宦游生涯，对陶渊明来说，仅仅是一场噩梦，他的《归去来兮辞》写得再明确可是了。既自以心为形役，奚惆怅而独悲悟以往之不谏，知来者之可追，这是心性与出仕的矛盾；世与我而相违，复驾言兮焉求，这是心性与世俗的矛盾；羡万物之得时，感吾生之行休，这是心性与时代的矛盾。既然如此，寓形宇内复几时，曷不委心任去留更何况质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病呢！聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！这不是一时的感情冲动，而是深思熟虑后的理性抉择。

　　实迷途其未远，觉今是而昨非。陶渊明告别仕途，戡破宦海，归隐田园，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的穷苦潦倒，但内心仍是甘之如饴。所以他是幸福的。

陶渊明作文5

　　在语文课上，语文老师用了落寞两个字评价他辞官归隐后的心情，我有不同的理解。陶渊明从小就深受儒家和道家两大学派的影响，逐渐的思想产生了达则兼济天下和穷则独善其身的思想，在家人及朋友的鼓励下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵祸连年不断，根本无法实现心中的理想。

　　十三年的.宦游生涯，对陶渊明来说，仅仅是一场噩梦，他的《归去来兮辞》写得再明确不过了。既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟以往之不谏，知来者之可追，这是心性与出仕的矛盾；世与我而相违，复驾言兮焉求，这是心性与世俗的矛盾；羡万物之得时，感吾生之行休，这是心性与时代的矛盾。既然如此，寓形宇内复几时，曷不委心任去留；更何况质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病呢！聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！这不是一时的感情冲动，而是深思熟虑后的理性抉择。

陶渊明作文6

　　陶渊明，魏晋风流的代表，以一句“采菊东篱下，悠然见南山”千古流芳的道化诗人。

　　那清高耿介，在仕与隐的选择中依然不为五斗米折腰的洒脱真率，他为后世的士大夫们筑了一个巢，一个精神的家园。我向往陶渊明的恬淡人生，辞彭泽令对他而言，显得清水划痕，了无印迹。

　　本就“少无世俗韵”的他终究“羁鸟恋旧林”，开荒南野之际，守拙田亩之间，因为在他的骨子里，自然之天地万物早已与之化而为一。在一种或玄境或佛禅的艺术化世界中，陶渊明自己也陶醉了。

　　酌酒本就是诗人之一大嗜好，酒之于文人，似乎有着一种解不开的情结。李白能“斗酒诗百篇”，陶渊明饮酒却也真乃陶冶性情，物我同化尔。“不觉知有我安知物为贵”，人生终归幻化与孔物，吁嗟身后之名，对他只是过往烟云罢了，可是，历史终归与他开了一个玩笑，因为他的诗，他的性情，早已沉醉了后代无数文人。

　　在陶渊明的精神世界中，一直诗意般栖居着的，是他的`桃花源，他的仙境世界中，有着不与外人往来，我自任行东西的自由，有着一种“此种有真意，欲辩已忘言”的参悟禅境，还有一种归去来兮，逍遥无待的幻化道玄。生活在这样一种诗意的境界生涯中，不用说陶渊明，我已经沉迷不返了。

　　晋陶渊明独爱菊，菊之气节与陶渊明的人生感悟以及理想禀赋恰恰不谋而合，即使面临悲境，他依然故我，依旧平淡挥毫“死去何所道，托体同山阿”。一个清高洒脱，怡然自得，潇洒俊逸的

陶渊明作文7

　　月色中，南山下，一位披着蓑衣的老人正在踏着歌儿回家。

　　夜如此静谧，月如此明亮。这位老人的心情如此畅快，他执著于对田园的向往，对自然美好风光的追求。

　　“菊，花之隐逸者也”

　　他也曾带着梦想走向官场，想尽自己的力量为国尽忠报效，但他终于看清官员之间的勾心斗角尔虞我诈，他心寒了，毅然选择了归隐于南山下过着自己的田居生活，也许无宽床暖枕，也许无山珍海味，但他不后悔，依然平静淡雅地生活着。

　　向往陶渊明，我学会了选择，学会了放弃。我也更执著于自己的梦想和追求。

　　“采菊东篱下，悠然见南山。”

　　我眼中的陶渊明过着让人羡慕的生活：早晨伴着晨露去锄草耕作，傍晚又伴着余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠闲地抬头远望南山，享受着采菊的快乐，享受着欣赏南山美景时的闲适，享受着鸟儿结伴回巢时的温馨。

　　向往陶渊明，我学会了欣赏身边的景色，用心去体味快乐与幸福，热爱大自然美好的`风光。

　　“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”

　　我心中的陶渊明虽然过着幸福的田园生活，但他没有忘记社会的黑暗，也没有忘记因战乱而流离失所的难民，他也时时在牵挂着社会，他常用诗句来抒发自己内心的情愫，表达对贫民的同情对战争的憎恶。

　　向往陶渊明，我学会了关心他人，不能只顾自己的快乐幸福，更懂得了无论在任何时候都要心系民生。

陶渊明作文8

曹操尊鉴：

　　感谢您给我的来信，也感谢您对的诚意。是啊，战乱导致民不聊生，身为士人的我应当于您一样征战南北，实现自己的宏图大志，创立一个为后人敬仰与称重的帝国。把自己的一腔热血洒在不远万里的战场上，用自己的丰功伟绩为历史的.长河中添上灿烂的一笔。这是每个统治的愿望，也是士人的愿望。

　　可是对于阁下的远大志向，我却觉得：以安然平静的心态去面对黑暗的社会，以平和的心情去，独守自己的本分，难道不是更好吗？乱世不是一个人所造成的，而和平的背后，也许是无尽的泥潭深渊。几层何时，我也如您一样，为理想奋斗过，追逐过。可当我怀着一颗赤诚之心时，统治者如何呢？当数百年前楚汉之争后的韩信下场又是如何？我十分欣赏阁下的才华与勇气，可是谁又能抓住那虚幻不定的命运呢？年少的时光是多么的宝贵呀，天真而又淳朴。而历经十余年的黑暗官场生活的我，也早已厌倦了俗世的明争暗斗与束缚。如今终于得以重返自然，在田野山林之间追寻着自己的理想与目标。回归自然，感受淳朴才是我真正的理想。而对您来说，戎马一生，统一中原是你的目标。两者性情本就迥然不同，又何必彼此为难彼此呢？我只是一介平民，不过是平常喜爱山水罢了，不值得让阁下费心。如果阁下有幸来访寒舍，我愿与阁下一同共赏这平淡恬静的田园生活。

陶渊明作文9

　　陶渊明，一个不与世俗同流合污[注: 流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。]，不愿为五斗米折腰的乡里小儿，做了80多天彭泽令就弃乡归隐，躬耕田园的伟大人物。

　　他喜爱恬淡自然的田园生活，他厌弃官场政治的腐败、门阀制度深严而对现实极端不满，毅然辞官归隐。他归隐田园后家乡遭焚，生活陷入困境，但他安贫乐道[注: 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。]，不与世俗同流合污，与世隔绝。

　　骀荡的江风，吹得他衣袂漂浮，如仙人一般——笼中的'鸟儿此时重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢？人生的美好难以企及时，便在于心灵的自然与悠然；人生的永恒瞬间，也常常缘起于那片刻的安闲：只不过是轻轻飘过的一缕云烟，便有了难言的满足；只不过是闲叙几句家常，便有了一整日的温暖。在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在一如那朵无心出岫的白云。其实，田园处处可寻，千载难逢[注: 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。]的是那般快乐而满足的心。

陶渊明作文10

　　我不记得第一次听到陶渊明的名字是什么时候。我只记得我知道他是个诗人和田园诗人。

　　我曾以为我了解陶渊明，但我总觉得他不令人满意。别人带了自己的酒给你喝，但他完全无视别人的感受，自己喝了。他对其他人说:“我要走了，你可以自己动手。”多么任性的陶渊明，你可以不在乎名利，但你要多多少少关心别人的感受。我以为我六岁时就理解了陶渊明。

　　我想我又一次理解了陶渊明。我认为他是一个孤独无能的人。“采菊东篱下，悠然见南山”，哪里有竞争，哪里有八卦，陶公能有这样悠然的心，我想一定是一个人静静的.采菊；他一次又一次地进入政府，一次又一次地辞职。我已经问过自己很多次了，为什么他不能习惯。当我九岁的时候，我认为我理解了陶渊明。

　　最近读《桃花源记》，我突然觉得他有这样的政治意识。那里有朴素的民俗、可爱的农民、井然有序的生活和美丽的风景。许多人希望建立一个乌托邦社会，但陶渊明希望有这样一个天堂，但他也清楚地意识到这是很难实现的，所以他为我们勾画了一个梦想，一个美丽的梦想，没有政治欲望，没有生活欲望。

　　陶渊明，我想我需要很长时间才能理解他，理解他的率真，理解他的本性，理解他对生活的热爱。

陶渊明作文11

　　从“不为五斗米折腰”到“闲静少言，不慕荣利”，陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。超凡脱俗，是我给陶渊明的定义，他是安贫乐道，他自得其乐，他淡泊名利，他不愿与世同流合污，他宁愿过清贫的生活，也不愿生活在世俗中，他宁愿“夕露沾我衣”也要“但使愿无违”。我崇尚陶渊明的精神境界，我向往陶渊明的生活方式，但是我注定不可能如同陶渊明一般，放弃红尘，舍弃所有，隐居深林，因为这只有心境自然平静的人才能做到，可是，又有几个人能像陶渊明一样呢？

　　现在是21世纪，当然不能同很久很久前那个社会相比较，现在处处需要竞争，而逃避不能解决问题，在当今社会，不竞争是不行的.，然而在竞争中却要做到像陶渊明一样的不慕荣利，在竞争中，不仅要为自己想，也要为他人着想，做到共享，才是真正意义上的竞争。

　　不过，每天生活在百花间，看百花齐放，听百鸟共鸣，观日出日落，又是何等的享受呢？

　　永远的陶渊明，永远的五柳先生，永远的活在我心中，永远是我心中的天枰。

陶渊明作文12

　　“欲仕则仕，不以求之为嫌。欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。”苏轼如是说。

　　的确，陶公性格率直，却悲其生于东晋，为污浊世道所不容。

　　他不为“五斗米折腰”的故事世人津津乐道，却不曾谈及他曾在刘裕府上当过幕僚。刘裕就是后来的南义帝。他初时认为刘裕是个值得投奔的忠义之士，便欣然前去。那曾想，刘裕竟同桓玄一样推翻东晋王朝，当皇帝的野心昭然若揭。他知道后愤然离去，从此归隐。

　　这并不能怪刘裕，只是志趣不同而已，有人可能会说此之说。

　　可若当时世道稍微好点，又何以至此呢？《陶潜传》中记载陶公性嗜酒，当彭泽县令时，便想种二公顷的高粱，因妻子的'反对便匀了50亩来种稻。他自己也说过：“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违己交病。”“饥冻虽切”，表明他经过了极度的心理斗争，终是做了归隐之决定。即使自己嗜酒，也终勺了50亩种稻，养活一家老小。由此可见，他知道自己有着养活一家人的责任，并非置妻子儿女不顾之人。可他竟宁愿生活贫寒。让家里人跟着自己受罪，也不愿跟着当皇帝的刘裕享尽荣华富贵，那世道究竟是着到何等程度？

　　陶公选择坚守本心，宁愿“草盛豆苗稀”，宁愿与农夫道“桑麻”，宁愿“饥则叩门乞食”，也要享受这“复得返自然”的喜悦与“饱则鸡黍延客”的淳朴。或许正如斯言，“原来无一物，何处染尘埃”。

　　所以我喜欢陶潜，也想和他交朋友。

陶渊明作文13

　　在历朝历代，人们都向往官场生活，盼望能飞黄腾达，但有位诗人，他身处官场，却向往田园生活，他就是陶渊明。有的人主张积极入世，去实现自己经一济世的宏伟抱负，而他选择了归隐，过着他所追求的田园生活。

　　把陶渊明与普通人进行对比，更突出了其性格特点。

　　从他的角度来说，他选择归隐，是因为他受不了官场的生活，面对当时黑暗的社会现实，他无力抗争，只好逃避。

　　从我的角度来看，他的这种行为就是懦夫，男子汉大丈夫，有何不可？就算当时的社会再黑暗，再无奈，也要选择坚持，用自己的淡泊名利去挽救，去扶植，尽自己的努力去完成，如果实在不行，也不后悔。

　　鲜明地表达自己的`观点，有质疑精神。

　　不过，虽然我不太赞同，但陶渊明因“不为五斗米折腰”而获得身心的自由，写出了流传千古的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富，这一点还是值得肯定的。“采菊东篱下，悠然见南山。”他的这种淡泊名利，热爱自然，值得我们佩服。“久在樊笼里，复得返自然。”他是多么地厌恶官场的黑暗，又是多么地热爱田园生活啊！

　　再次补充陶渊明的可贵之处，完善对人物的认识。

　　他的无奈，他的追求，他的向往，他的精神，他的作品，为后世所留，遗留在这无际的世界。

陶渊明作文14

　　满山的菊花，包裹着白云中醉人的芬芳，穿着蓝色的衬衫，洗尽了铅花。陶渊明，穿越历史的迷雾，我要探索你独立的心，驶入你饮酒的.河流。

　　你才华出众，傲然挺立，有远大的志向去实现自己的抱负，却选择了退休；你在诗中多次表达了自己的理想和抱负，却不愿意再去抗争，反而选择了退缩，渴望平淡的生活。你不想为了五桶米低头。在人死之前，你的心已经死了。你埋在菊花的芬芳里，感叹乱世之恶，放下历史的枷锁，我在茫茫人海中遇见了你。陶渊明，你出身贫寒，父亲早逝。你有很大的野心，想赢得眼前和身后的名声，但你向往山河之美和乡村的欢乐。

　　迷失在背景里，深深的在桃源里。一个衣着朴素，相貌不凡的人慢慢走着，一阵风打在树上和桃花上。一瞬间，一棵树芳香四溢，遍地开花。你渴望在桃花源过平静的生活。《桃花源》桃林之美让我留恋，淳朴的民风让我感动。没有剥削压迫阴谋诡计。大家安居乐业。因为这个原因，你把激情埋在心里，把对和平与幸福的思考寄托在笔里。

　　陶渊明，你像世间万物一样从我身边飞过，像风一样轻盈，像蝴蝶一样飞舞。回忆往事，你有畅快饮酒的心思，你有归田的勤快忙碌。很高兴认识你，你是我眼中最美的！