无知者无畏作文

无知者无畏作文

　　在日常学习、工作和生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的无知者无畏作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

无知者无畏作文1

　　人们生来追求自由，享受无拘无束的生活，而生活中又处处充满了约束人们行为的准则。这两者之间形成了既对立又统一的矛盾关系，因此我们应以辩证的观点看问题，做人既要有所畏，也要有所无畏。

　　“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。这句话歌颂了自由，表达了人们对自由的向往。但如果真的只是一味追求自由，无所畏惧，甚至连生命都可以抛弃，那这样的自由还真的叫自由吗？只有道德标准范围内的自由才是真正的自由。

　　人应常怀有一颗敬畏之心。敬畏法律，敬畏自然，敬畏生命。我们人类只是这大千世界中最普通的.人，我们没有比其他事物更优越的东西，我们也没有可以完全颠覆这个世界的能力。生存在这世界上我们就必须要遵循世界的规律，而违背规律只会最终受到规律的处罚。敬畏不是畏惧，是内心怀有尊敬，在道德准则的制约中才能找寻自由。敬畏法律，依法办事，是促进社会稳定的最好方式；敬畏自然，与自然和谐相处，最终我们会得到一片蓝天；敬畏生命，体味生命的含义，生活才会更有价值。人应有所畏才能有更自由的生活。

　　敬畏之心是我们应有的，但只拥有敬畏之心无异于被困在笼子中的鸟儿。因此我们还应有所无畏，才能摆脱束缚，得到发展。

　　人应常怀有一颗无畏之心。面对入侵的日寇，革命英雄们怀着大无畏的精神，在战场上浴血奋战换来了今天中国的和平安宁；面对前方的万水千山，艰难险阻，红军两万五千里长征，翻雪山，过草原，走出了无畏，走出了胜利；面对凶狠残暴的敌人，十二九的有志青年们顶着擦得火热的枪口示威游行，换来了最终的自由。历史的车轮不断前行，但先辈们无畏的精神却影响着一代又一代的中国人。作为青年的我们，面对困难要绝对怀揣着无畏的信念，刻苦奋进，砥砺前行。

　　人应有所畏，也应有所无畏，畏的是我们心中最崇高的道德准则，不畏的是迎面而来的苦难与挫折。在这繁华盛世，心怀道德标杆，追求自由，我想，这就是最好的生活方式。

　　畏与无畏从来都是相辅相成的，让我们把握好畏与无畏的辩证关系，做到有所畏有所无畏，在准则中找寻真正的自由，活出真实的自我。

无知者无畏作文2

　　“崇高的道德准则与灿烂的星空，皆可震撼人们的心灵。”康德的话中可以看出：崇高的道德准则就像星空般灿烂，因此，我们应提高自己的道德准则，无知无畏，知者可畏。

　　古往今来，历史的长河之中有许多中外名人用自己的亲身经历诉说着这个道理。

　　无知无畏，终将一事无成。

　　一百多年前，中国还在处于一个封建的时代，外国接二连三地发展科技和创新，清政府却一直用“天朝上国”来掩饰自己无知的事实。日复一日，年复一年，清政府一意孤行，终究被日本、英法联军打得落花流水。换个角度想一下，假如清政府不再一意孤行，而是填满自己知识的皮囊，那么当时的中国还会成为西方列强的`殖民地吗？答案很确切，那才是真正的“天朝上国”。

　　知者可畏，留得千古佳话。

　　不想着当官，一心向着田园生活的陶渊明面对五斗米，霸气拒绝；一心救中国，

　　不惜个人安危的毛泽东面对万千日军，依然昂首阔步；在美国的威胁下，中国外交部长依然能回应出“不想打，也不怕打”的绝句……试想一下，陶渊明若因五斗米而折腰，又怎会有那个不为功名利禄的五柳先生？若毛泽东无知而不想着救中国，又怎会员中国繁荣的那一天？若外交部长在回应中显示出了自己的无知，又怎不会成为西方国家的那个笑柄？故曰：无知无畏，知者可畏，无畏者无知，可畏者知。

　　作为中学生，我们更应让自己变得“知”，煤炭认真听课，课下及时巩固，方能将自己“知”的那份包裹装满。无知无畏，知者可畏，人言亦可畏。在人言种体现“知”，将“知”寄托于言，才是提高自身道德准则的最好途径。

　　在社会与科技的潮流之中，越来越多的人将希望寄托于未来，而恰恰忘记了去提高自己的道德准则和自己的“知”。无知无畏，知者可畏。将道德准则与“知”紧密交织与你的心间，生活定会给你留出属于你的那道彩虹。

无知者无畏作文3

　　求知的路上，我需不断前行。

　　——题记

　　路漫漫其修远兮。如果把人生比作一趟列车，那么学习就是使这趟列车不断前行的动力。

　　从呱呱坠地，我们就开始了学习的旅程，学习吃饭、学习说话、更学习阅读。

　　“读书破万卷，下笔如有神”这句话果真没错，在读了许多书之后，我的写作水平也随之有很大提高。每次在考场上写作文，我总是文思泉涌，八百字的格子仿佛瞬间可以填满，也总能取得一个不错的成绩，爸爸妈妈把我的作文分享在公众号上，也经常能得到大家的赞誉。

　　我开始自满起来，沉浸在鲜花与掌声中无法自拔，便不屑与我的“功臣”——“书”继续交谈。话说“无知者无畏”，那时的我正是如此，觉得自己的文章已是极好，便呆在自己的世界里洋洋自得，停滞不前。

　　直到有一次，我偶然间看到一本关于苏轼的书。由于我对苏轼的喜爱，便不由自主地翻了几页。看着看着，我一阵惊愕，不禁连连赞叹：世上怎么有人能写出如此精美绝伦的词句。“对于苏轼而言，黄州已不是一个困苦流放之地，对于黄州而言，苏轼也不再是一个无关紧要的天地过客。”

　　作者用短短两行，便道尽了苏轼与黄州千丝万缕的联系。用词如此精准，语句如此凝练。我不禁深深折服于作者深厚的写作功底，也为自己的`“无知者无畏”倍感惭愧。

　　再拿出自己觉得写的还不错的文章一比，简直不堪入目，自己竟然如井底之蛙般以为窥探到写作的秘籍，殊不知，写作的天空如此广阔而深邃，而我只不过是一粒尘埃而已。

　　我惊讶于这本书优美的词藻，也惊叹于这本书的作者倾入的深情。从此之后，我收起自己的锋芒，静下不安的心，用“无知者无畏”的态度翻开那尘封已久的书籍，重新领会文字的魅力，继续吮吸知识的甘甜。

　　无知者无畏，我这个“无知者”原本在知识的海洋里迷失了自己，海浪给予我沉重一击，而现在，我这个“无知者”抱着谦卑而又勇敢的心，乘风破浪，奔向更广阔的海域。

　　知识啊，请你耐心些，我正乘着学习的巨轮向你飞去……

无知者无畏作文4

　　生命的伟大之处就在于它的不可预知性。你可以发现生活，但不能预知生活。随着年龄的增长，我们的经历越来越多，顾虑也越来越多，我们不禁要问，曾经的那些勇敢怎么了？

　　几天前看了电影《爱丽丝梦游仙境》深受感动。讲的是爱丽丝掉进兔子洞，经历波折，找回童年的无畏，杀死炸脖龙，对付红皇后的故事。最后她回到现实生活中，明白了坚持自我，相信梦想。拒绝了领主儿子的求婚。其中有一个片段是疯帽子回忆小时候的爱丽丝，那种天真善良带来的无所畏惧，给我很大震撼。

　　同样的，《功夫熊猫2》想必大家都看过，沈王爷利用火药制造了危害人们的大炮，阿宝作为神龙大侠前去阻止他的恶行。阿宝并不知道那种武器的威力，来到沈王爷面前，他毫不在乎地踢碎了武器模型，没有畏惧的神色。然而极讽刺的'是，沈王爷料想了无数个和阿宝见面的场景，早已做好准备，却被阿宝轻松的“hi”打断了。

　　从很多影视和文学作品中我们都可以看出这些“无知”的伟大。也许你会问：无知真的就比爱因斯坦神明么？不是的，无知不等于无智。在我看来，这种“无知”更是一种态度：轻松、简单。这也正是勾心斗角的生活中最最需要的一种品德。

　　记得某年春晚郭冬临小品中的一句话火了很久：你心里能不能阳光一点？

　　其实很多麻烦都是自找的，很多压力都是自己给的。像《天下无贼》里傻根的相信善良也是一种高尚。

　　我很喜欢阿狸，那只红红的小狐狸。看过阿狸的人都会感觉到Hans在漫画中传递的温暖。也正事因为这种相信童话的纯真，相信有开出鸡肉卷的花的梦想，才使这只可爱的小狐狸红遍了大江南北。

　　也许是因为看过的太多，发现的太多，我们开始麻木、冷酷。其实我们本不应该如此复杂。我们会害怕大多因为杞人忧天的神话和问心有愧的不安。《武林外传》电影版中佟湘玉说：是福不是祸，是祸躲不过。我宁愿做一个问心无愧的死鬼也不想做一个半夜怕鬼来敲门的活人。如果人人做到这种正直，我想便没有了提心吊胆的苟活。

　　无知者无畏。如果你满足现在，热爱生活，就算你已站在了“20xx”的风口浪尖，你，还会害怕么？

无知者无畏作文5

　　人们常说无知者无畏，但是我更想说，野蛮无知者无畏。

　　首先我们要了解野蛮者是什么。野蛮者，蛮不讲理，这种人是最可怕的，因为他们心中没有道德法则，只有利益法则，他们的心中一切都是为了自己，有些甚至经到达了疯狂的地步，为了利益可以抛弃并且违反所有道德，法律。如果他们有了智慧，那简直太可怕了，那岂不是又一个希特勒？

　　但是像希特勒这样程度的人着实不多，但是野蛮无知者可能是真的多。无知者，什么也不知道，野蛮者，什么道德法律都无视，那么，他们是真正的.无畏者了。

　　人们说，饿死胆小的，撑死胆大的，这句话是用来鼓励胆小者的，而不是野蛮无知者的名言。他们，无所畏惧，用什么也不知道，肯定会闹出大笑话。

　　我很早就懂得了这样的道理。我喜欢玩象棋，于是研究出了一个无敌阵容，每一个棋都是相互照应的，但是，我后来发现，如果对方根本就不知道我的算盘，那么他就要折兵损将破坏我的阵容，那还是无敌吗？再深入一点，要是对方根本就不会玩象棋，直接一个棋盘向你砸过来，这盘棋，不下比下好了。

　　我的心里不禁感叹道，要是社会上没有这么多野蛮无知者就好了，他们太无畏了，整个社会就像那一盘棋，相互照应，共同发展，但是，如果出现了一个漏洞，整个棋盘都得毁掉了。

　　遗憾的是，真的有这种人。他们就是网络键盘侠。他们总是喜欢站在自己的角度去看，当他们看到对方出现了瑕疵，就像那一个个野蛮人似的，疯狂的进行网络暴力，由于隔着一个屏幕，所以他们根本就无所畏惧，可怕至极。

　　你可能会说，他们怎么是野蛮者了？他们确确实实是野蛮，他们追求的是一种快感，看到别人闹出大麻烦，就想过去凑个热闹，火上加油。看到别人做出大成绩，就说别人是炒作。总之，就是想要破坏别人的劳动成果，将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这难道不是野蛮吗？

　　你可能会说，他们怎么就无知了？他们确确实实无知，他们对对方的所有信息都一无所知，就算是知道，也是冰山一角，就抓住一点点的错误，追着不放，他们总是喜欢用自己的尺子，是去量别人的尺码，这些难道不是无知吗？

　　野蛮无知者，不仅无畏而且可怕，我们一定不要成为野蛮无知者！

无知者无畏作文6

　　人存一世，应当有所敬畏，亦应无畏于心。所畏应当源于内心对崇高事物的敬仰、追求；无畏外界事物的纷扰、繁杂。因此人应当敬畏崇高，无畏纷扰。

　　诚如德国哲学家康德所见：“世界上有两件事情能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上的灿烂星空。”人所敬畏的可以是自然足以削山填海的神力，可以是历史变迁的洪流，亦可是孔孟之道的仁爱之心、道德准则。而对于“人言可畏”一说则应摒弃言权无畏纷争，坚持自我，不被外物所左右，做到无畏于心。

　　于敬畏之心，要做到分辨是非，崇尚道德法则。

　　敬畏并不是一味地追求生命庇护的虚假敬畏，而是以事实出发，敬畏真理，明辨是非。并不是“屈贾谊于长沙”的昏庸君主那“不问苍生问鬼神”的荒唐无知。而是敬畏墨子兼爱非攻的真理实际，敬畏是人与人之间和平相处的大爱之道；是“水能载舟，亦能覆舟”的.为君之道；是“大道之行也，天下为公”的理想境界。人人守法，互帮互助。以此为敬畏，便会朝着心中所想去付诸实践。由此可知，敬畏应当有所标准，敬畏崇高的道德，无愧于心。

　　于无畏之心，要做到坚守信念，不谓纷争。

　　无畏诚然不是无所畏惧对“无知者无罪”的放纵，而应是在道德法则的基础上无畏言论、强权的打压，坚守敬畏之心，守得一方净土。当曹锡宝揭露何坤一行人的恶行，当然是无畏强权的，当事情发生转变时，他的无畏却一并消散，这并不是真正的做到无畏，缺少了坚守的无畏不堪一击，导致了他失败的局面。伏波将军马援受奸人诬陷仍坚守本心，无畏奸佞，将所谓的“珍珠”投入水中以证清白留下千古美誉，实所无畏。当海瑞在昏暗腐败的朝廷之下，怀着比干之心上书怒斥皇帝的昏庸，凭一己之力，为天下守护着一方净土。于国，忠心可鉴，于民，万死不辞，无畏强权，无畏生死，无愧于心。

　　无畏是内心对于崇高的追求，无畏是在敬畏之下的坚守，敬畏崇高的真理与道德约束，犹如追求灿烂的星光，明辨方向，无畏外界的纷争繁杂，犹如追寻星辰的轨迹，无畏艰苦砥砺前行，心有敬畏，无谓纷扰，但向前，无愧于心。

无知者无畏作文7

　　人言固然可畏，但倘若畏惧人言而终不有所为，我们便会迷失自己。而无知者无畏，即是说明“无知”会使人无所束缚，因为奋勇向前，又是指无知会使人没有正确的评判而对任何事物无所畏惧。因而，我们既要敢于面对“人言”，又要有知且无畏。故曰：不畏人言，知而无畏。

　　生活像是一本书，我们便是谱写生活之书的作者。旁观者会作为读者对我们的生活之书做出评价，或褒或贬。我们应当从这些评价中挑选出中肯的言论而去听从。而那些批评的、讽刺的言论，我们也不应当畏惧。在这个三人成虎的时代，“人言”早已成为当今社会中一把无形的利器。随着网络的发达，人们发表言论的场合愈加广泛。一些言论对他人进行着攻击，而当面对这些言论时，我们应当坚守内心，不被侵扰。若是爱迪生听信了人言，相信自己一事无成，那又会有谁用灯光照亮黑夜？若是司马迁任凭人言，肆意放弃自我，又有谁提笔写下史诗巨作？人言像一个巨笼，笼罩在我们周围的各处，而我们便要宠辱不惊，坚定自我，从人言的巨笼中翱翔而去。

　　而不畏不代表无所不做。诚然，我们要有初生牛犊不怕虎的气概，但在我们心中要有一把敬畏的标尺。这把标尺的准则便是法律及道德。无知便无畏，而无知之人无法明确这把标尺的界限。只有明事理，讲是非，严格用法律要求自己，才是无畏的根本。因而，我们要无畏且“知”。知是非对错，知道德荣辱，知法律法则，言行合一。只有知而无畏，才是真正的无畏。

　　我们的`民族，正因有一群无畏的勇士英勇陷阵，我们才拥有了此刻的和平生活。董存瑞英勇献身炸碉堡；刘胡兰不畏残忍对待，守口如瓶。他们的无畏，是源自对人民的热爱，对和平的向往。此无畏，乃大无畏。做为华夏儿女的一份子，我们也应当有这种为国家而献身的无畏精神！

　　在人言纷扰时不被羁绊，不畏人言；在心中始终有一把标尺，知而无畏；为国家之大义而献身，英勇无畏。不畏人言，知而无畏。

无知者无畏作文8

　　人总是逃避自己做事情：譬如吃蛋羹点酱油，总百般推辞给同食之人，似乎总怕“人言可畏”，不论倒成什么口味，总该先将那点咸淡的话柄推出去才食之有味，可最终吃得顺不顺心，冷暖自知之中总不及自己想要的程度。因此可知：畏惧，但应适度。

　　过分无畏，则为莽。千古第一莽撞人张飞虽喝退百万兵，但终不比诸葛军师空诚一计；珍珠港几颗口蜜腹剑的炸弹，引来一枚后患无穷的广岛核弹；迪拜空有黄金美女豪宅奢品，债务危机层层加剧。无畏的无知者怀揣侥幸或自信，在越行越窄的路上拔足狂奔，撞上死胡同时才醒悟悔不当初。一个孩子在黑暗森林中玩弄火种，引来未知的猛兽时再想扑灭已只能束手就擒了。过分的无畏有时会歪打正着，但眼前小利往往指向未来的巨大灾祸，当它到来时可不比一声大喝、一枚导弹般轻而易举，它终将如巨浪压顶，无可拒绝地将人吞没。

　　过分畏惧，便为懦。滑铁卢战役并非因为军队如何、条件差距，只是某个临时指挥将的“皇帝的命令总是对的”而引发的、“装在套子里”式的一场戏剧性惨败。拿破仑用人极精，可这一场一刻钟的耽搁，他便成了别人的手下败将，而非“战无不胜的皇帝”了。而人们在面临大抉择时本能的退避也是懦，在父母不断的安排下走出的人生，又有什么新意与挑战？一时的清闲、一身的轻松固然让人大松口气，却总有一日被困在自己任由人打造的樊笼里，一世浑浑，或一世悔恨。

　　不骄不馁，才为胜。康德在说那两样能震撼他的东西时，也许心存道义，也许仰望星空。道德准则代表有知下的遵守，是守序的善良，是和平与科学认知的基石。而灿烂的星空代表未知下的.探索，人们总向往向上，向天空，向遥远的星海与银河。在面对烂熟于心的道德律时有畏惧，不践踏；在仰视象征未知的星河银汉时大无畏，敢探索，才是八类最终在“黑暗森林”中安全生活的准则，在面对更大、更广阔的无知时的动力。

　　所以人们的思想总是相通，俗语言可畏与无畏，康德以星空、道德言之间辩证，而苏轼更是开阔放达，在处处碰壁后对生活仍然“也无风雨也无晴”。畏惧的适度终如调酱油，合不合口味还得自己说的才算。只是向前走，把握度，最终做一个脚踏实地，仰望星空的潇洒人儿吧。

无知者无畏作文9

　　生活就像白开水.很淡,淡而无味.很多人都不喜欢喝白开水吧.总在想着在里面加点味道..也想在平淡的生活里找点刺激.所以有人堕落了,有人感伤了,有人觉得悲伤了.很多人喜欢喝饮料不喜欢喝开水.但是身体最需要的水分却是那种淡而无味的味道.很多人都明白,可是还是喜欢刺激的.因为觉得平淡就是平庸.其实,只要心不平庸就好了.淡淡的拥有着自己的幸福不是一件很美好的事情吗?或许长久了会觉得乏味,但生活就是需要调味的,看你用什么心态来面对.有时候我却很喜欢那种淡淡的感觉.因为觉得安心,因为那是一种生活.真实的存在着..

　　桌边放着一杯还在冒烟的开水.因为最近感冒了,所以老在喝开水.喝了感觉呼吸也顺畅多了..看着桌边杯子里的开水的热烟在缓缓的冒烟,迷失了自己只是慌乱的感到无助.犹如爱抽烟的.人只是爱上了抽烟带来的寂寞,和在那袅袅升烟的烟雾中得到短暂的快乐和空白.还有那解放的感觉..

　　耳边是蔡健雅低低的吟唱着她的心痛和她的爱情,而我只是个倾听者,窗外却飘着细雨...就这样..是在享受还是在为她心痛着.我也不知道.或许是自己想太多了.只是在开水的烟雾中也迷失了自己....还好天气回升了,要不然飘着下雨的天空会让我觉得冰冷..

　　有时候想想真的是无知者无畏.那时候有人问我的个性签名说,都麻木了生活还有什么希望,其实他只是看到了我表面的意思.因为没有人可以做到麻木,所以就会有很多的感觉,包括痛和惊喜,生活带来的一切意外,所以有时候就觉得幸福是件很遥远的事情..有时候知道的太多了,可能就畏惧了前行的道路.因为觉得结果不可能如自己所想象的那样美好.谁也不希望自己做的事情是白费功夫的.因为大家都不是傻瓜.所以说无知者是无畏的.因为他们无知所以他们勇敢,所以也是一件幸福的事.

　　生活就这么平淡,有人埋怨,有人享受,有人发现,有人创造奇迹.其实平淡中就蕴涵着很多我们未曾发现的真理和惊喜.只是未曾心细的发现过而已...

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