道德的作文15篇(热)
在平凡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编精心整理的道德的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
道德的作文1
因为年轻，所以有很多的迷惑不解，因为有太多的追求，所以有对世界的不满愤慨。读一些修身养性的书籍有利于心灵心智的成长。《老子》通篇阐述了一个思想，那就是“道”，一个看不见摸不着却的的确确存在于万物之间，所以事物都必须遵守的一个规律，正是因为这个规律法则的存在，所以要“无为”，无为不是无作为，而是顺应事物存在发展的规律，不能逆反或是违背这个自然法则，对于我们这些唯物论者，老子的观点的确和我们现在人的思想很接近。通篇文章不过几千字，然而个人理解不同，感悟就有所不同。我曾在网上就见过同句话不同译文的，可见精品文章阅读，仁者见仁，智者见智。
“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”一种生活的哲学。孔子曰：“三人行必有我师焉。”可是在现实中常常会发现身边的人如何如何不如自己，真的好似无任何优点，我们无法包容一个自己有所厌恶或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老师呢？老子的.这句话却给了我很多启示。虽然取自的这一章主要是表达事物辩证统一的论点，但是却能成为生活的一种哲学。人们知道美的事物之所以美，是因为大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之所以为真善，是因为知道那些不真善的事情。所以，当我遇见一个满是缺点的人时，我们就可以把他当作老师，当作一个反面教材，让自己知道自己不能这么就行。我想这种哲学用在生活的方方面面都是可以的。
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”乍一看，你会觉得，老子的话很不正确，治理国家怎能让民不争无欲呢？那样国家如何发展呢？其实老子只是想说明一个问题，就是人们常常会去做那些别人鼓励做的事情。当这种趋势引导过于时，往往使得人们会使用无用其极的手段去实现，这样就违背了事物本身发展的规律，其无为深深融入这段文字中。一个国家发展最讲究平衡均衡，过渡追求某项，会导致国家发展的不平衡，比如中国自改革开发，政府过分倡导物质建设，致使精神的缺失，社会陷入了畸形，不平衡的发展。所以如今政府倡导精神文明。这样的实例足以证明老子此段话看似不正确却的的确确很有道理的原因。在《君主论》中有一段对于君主的形容，最优秀的君主是那些百姓完完全全可以忽视忽略的君主，百姓感觉不到君主正在影响他们，他们只是自由的发展，这也与老子的“无为而治”不谋而合。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”通篇翻译下来，很容易让大家误会，老天爷对万物不屑一顾，只是当草狗一样，起码在《诛仙》里，感觉就是那么怪怪的。其实老子提倡的是一种众生皆平等的理念，自人类能直立行走到今，人类一直务求摆脱食物链、大自然的束缚，高科技武器的发明、DNA的破译，其目的就是为了能站立在食物链以外，如天神般决定其他生物的生与死，然而人类即使如何努力，仍然在自然的法规里，生老病死，肆意的破坏万物而引起的天灾，还有人类残弱的身体已经无法对疾病、病毒的抵抗进行进化，也许正是因为此，人类变得越来越贪婪和自私。老子这段警世名言看来只能成为小说里的一个得道升仙的口诀了。
“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。”
这段话很有哲理，有与无的矛盾统一，在短短几句话中体现的淋漓尽致，碗之所以为碗，正是因为中空的无，才有了盛物的功用。正是因为无的存在，才能体现有的价值和功用。万事万物皆如此，因此我们不要太拘泥与是非成败，得失之心。也许正是现在的无造就以后的有，失败乃成功之母就是这个意思。
老子的文章字不多，篇幅不长，每章既可以做段落来看，同样又能单独取出细细品味其中蕴含的深意。小说中常常把道德经作为武功秘诀或是修道成仙的口诀，虽然道德经不能让你成为武林高手或是飞升成仙，但是却可以让你的心灵得到飞升。
道德的作文2
法律与道德，是一对相辅相成的概念，法律与道德法律与道德。法律承担着维护社会善良风俗的责任，为道德提供坚实的后盾。而道德往往是一部分法律的直接渊源，在一定程度上，对法律起约束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一问题上，道德和法律有着不同见解的时候，总是以法律规定为准。所谓“情、理、法”三者，以法为先。法律是调整社会关系的最为优先的原则，只有在法律无法调整的领域，才考虑以社会善良风俗为原则。
既然，法律与道德有如此密切的关系，我们下面以法律的角度来分析一下比较常见的道德概念——“见义勇为”和“拾金不昧”。
首先，讨论一下“见义勇为”。所谓“见义勇为”一般是指当他人或国家、集体、社会的权益受到损失和侵害的时候，不顾个人利益，维护非己权益的行为。它有一个最基本的前提，就是所侵害的权益是非己权益，即不是个人自身的权益。从广义上看，这种行为包括很多方面，被侵害的权益可以是人身权，财产权等等法律上所有的权利。“见义勇为”者所采取的方法也可以是多种多样的，可以是暴力的也可以是非暴力力的，可以是直接的也可以是间接的。“见义勇为”是属于社会善良风俗的范畴，应该受到法律的支持。到目前为止，它还未上升为法律概念，但它通常牵扯到两个法律概念。一个是正当防卫的问题。这是“见义勇为”者采取直接的暴力的方式时，常遇到的问题。正当防卫是指自身和他人的人身权益受到直接侵犯时，采取一定的防卫措施，从而造成侵害方的人身损失，不承担相应的法律责任，法学论文《法律与道德法律与道德》。这里就存在着一个度的问题。即，在怎样的程度上才能算是正当防卫呢？首先，必须是自身或他人的人身安全受到直接的侵害，如果不采取防卫的措施就会造成重大的损失。这是防卫的必要性。其次，根据侵害的程度，来决定防御的程度，这是防卫的度的问题。正当防卫一般采取最小有效原则，即再保证所采取的防卫措施有效的前提下，尽量减少侵害方的损失。所以，正当防卫遵循两个原则，防卫必要原则和最小有效原则。只有遵循这两个原则才算是正当防卫的行为。
另一个常见问题是紧急避险。所谓紧急避险是指在保护自身和他人的权益的情况下，采取了一定的避险措施，造成了第三人的利益损失，不承担相应的法律责任。在这个问题上又存在着两个要素。第一，是否存在避险的必要。即必要性原则。第二，无选择或不可预见原则，即造成第三人的损失有两个条件或两种情况，一是走投无路，别无选择的'情况下，为了保护大多数人的利益如国家、集体、社会的利益，牺牲第三人的个人利益。二是在避险过程中，无法预见的，意外的侵犯了其他人的损失。第一种情况是保护大多数人的利益，第二种情况包括了保护自身利益。只有符合必要性原则和无选择或不可预见原则，才属于紧急避险的范畴。
正当防卫和紧急避险主要应用在刑法方面，它们的存在，在一定程度上保障了“见义勇为”者的权益，对推动社会善良风俗起了重要的作用。这正体现了法律对社会善良风俗和道德的支持。
我们再来讨论一下“拾金不昧”的问题。所谓“拾金不昧”一般是指拾得他人财物主动交公或主动交还失主的行为。这个问题往往是作为道德问题来讨论的，是作为一个人是否具有良好品德的标准。但，它也是一个法律问题。我国《民法通则》规定，对于拾得之物，拾得者有归还失主或交公处理的义务。此项义务是一种作为义务，即义务承担者必须做出指定的行为，否则就要承担法律责任。“拾金不昧”不再作为良好道德的标准，而成为法律义务每个拾得者必须遵守，否则就要承担相应的法律责任。如果，拾得者不交还失主或交公处理，而由自己占有，即构成不当得利。金额较大的，要承担刑事责任。新闻报道的某女拾获手机SIM卡，自己使用而被拘留，就是很好的明证。“拾金不昧”的问题就反映出，社会良俗是法律的重要渊源。
生活中常见的两个道德问题，深刻的反映出法律与道德的相辅相成的关系，道德是法律的重要渊源，法律为道德提供坚实的后盾和基础。
道德的作文3
在公交车上，无论天晴还是下雨总能看到一些不新鲜中的新鲜事，而这些事总是让人在感慨良多。
据观察：坐公交车时，大多数年轻人会选择坐(站)最后面，因为对他们来说，那个位置是最合适的，坐着的不用在需要让座的人上来时让座，站着的不用在拥挤的时候被人群挤来挤去，可以得到相对的喧嚣中的安宁。而中年人乘公交车则是没规律可循的，他们总是哪儿方便坐(站)哪儿来，在他们看来坐(站)哪儿都一样。
上班坐上公交车后，对年轻人来说是痛苦的，在到处都在修路、拆地的太原城，那拥挤的交通是更加的拥挤，他们除了要担心这样的堵车会因为迟到扣工资外，还得给那些坐公交去买菜的老头、老太太及带孩子出门的人让座，这让开始一天工作的年轻人自然没有好心情，工作中也就不会称心如意了。而中年人在这种情况下是不会有什么感觉的，他们稳稳地坐在座位上观望窗外“美丽的风景”，上来需要让座的人也就理所当然的没看见。这种情况下，中年人中如果有人收回视线让座，那么这个人铁定是快要下车了。
下班后，工作了一天疲惫的年轻人，坐在拥挤的公交车上，耳中听到的是挤来挤去的乘客们的争吵与谩骂，眼睛看到的是因为不小心踩了旁边的人一脚就大打出手的知识分子，对他们来说眼前发生的一切都觉得如此的不可思议，不能理解那样一点小事怎么就能让他们暴露出自己的丑陋面貌。好不容易身边的坐着的人要下车了，得一座位可以静心，这时旁边挤来一个抱着小孩的年轻女子，看着周围的人视而不见，我想这时你也只能无奈的撑起疲惫的身子让座，要不然即使你坐着估计心里也不会舒坦，脸皮的厚度不同，这也许就是年轻人与中年人最大的区别。
有一次，我下班回家，二十几分钟的车程中，分别在前排、中间、后排中分别等到了三个位置，往往我一坐下就有需要让座的人站在身边，我当时的郁闷心情可想而知。然而我自己总共坐了不到一分钟，连续让座三次，最后一次由于让座稍慢，竟被站着的'中年大妈说成没素质，当时我真想破口大骂。我想是不是因为我们是年轻人，社会对我们就有了得毫不犹豫奉献的定位，而是不是因为我们是年轻人中的女孩，我们就得接受这样无理的批判，而那些需要让座的人一路路过的那些无动于衷的那么多的乘客，却没有一个人说他们什么。公交车上，有一次我甚至见到，一个中年人因为一个年轻女子没有给他的母亲让座，竟然扇了那个女子一个耳光，还说她没有素质，车上不但没有一个人为那个女子打抱不平，反而去批判那个女子不主动让座，扇人耳光这难道就是你们这些有素质之人素质的体现吗?这根本就是以道德的旗号为名，坐恃强凌弱之实!你们为什么不去扇那些中年人，甚至是身强力壮的年轻男子耳光，让他们给你母亲让座?而那些帮腔的乘客，你们自己为什么不让座，难道在公交车上给老人让座是只有年轻女子才应该做的吗?公交车上给需要的人让座，这本来就是对有素质人们的一种肯定，不让座也不应该挨打，毕竟法律上并未明文规定每个年轻女子必须给需要让座的人让座，否则就要被扇耳光，不是吗?那么你们专拣年轻女子逼迫让座，是因为你们所谓的社会公德心还是觉得年轻的女子好欺负呢?我想这一点，大家心知肚明。
如今，公交车上让座，不再让人感到满足，因为被让座的人没有一句感谢，他们觉得给他们让座那是理所当然;也不会感到欣喜，因为乘客中有太多的人视而不见，你让座也许被人默默嘲笑;更不会感到骄傲，因为许多人对让座冷漠以对，那让你感觉寒心。每个人都进行过素质教育，每一个走出社会的人都有这种素质，然而在社会这个大染缸里，这样的素质能坚持多久，我想将现在的年轻人和中年人比较一下，大概就看到了。
公交车上让座，这样简单的社会道德都没有多少人拥有，那么其他方面的社会道德呢?我想值得我们每一个人去好好思考与反省。
道德的作文4
中国一向被认为也自认为是世界上最文明、最讲道德的国家，但是自改革开放以来，特别是市场经济发展到今天，中国社会的道德沦丧，就像滑了坡的泥石流一样，以惊人的速度崩溃着，下滑着。强权、贪污、腐败、欺诈盛行，假烟、假酒、劣质产品、劣质食物、充斥着社会的角落，念大学会被大学宰割，去医院会被医生宰割，买房子会被开发商宰割，中国这个社会之中，充斥着太多的霸权、欺诈、谎言、贪婪，以至于你不可能独善其身，甚至到了你不学着做，就难以生存的地步。人欺人、人骗人、人害人，这就是当今中国社会的一大特色。 中国人的道德是怎么败坏的？从表面上看，是中国从原来的计划经济转向市场经济的过程中开始的。如果道德沦丧是市场经济的道德特征，我们宁愿不选择市场经济。但事实上是，为什么西方发达的市场经济国家没有出现道德沦丧的情况呢，显然，认为市场经济是中国人“缺德”的根源这种论点是站不脚的。
有许多四五十岁的人怀念毛时代的中国社会，说尽管那个时候物质生活贫乏，但是还没有感到如此地无望。的确，那个时候人们还没有完全放弃对“共产主义理想”的追求，比较注重理想、道德。单纯的老百姓的心中还尚存一丝高尚的理想与情操。可是现在，人们心中还有高尚的理想吗？
在当今的中国社会，中国人已经普遍丧失了高尚的理想与情操，中国人唯一追求的东西就是“金钱”。在商品经济的冲击下，人们为了眼前的利益，以个人利益为中心，再加上中国改革开放允许一部分人先富起来，造成了逐年的贫富差距拉大使人们的人性日益泯灭，价值观扭曲，直接导致社会行为失去道德准则。小悦悦事件、甘肃校车案就充分反应了这一点，而这样的例子数不胜数。当然这也有一方面的客观原因，因为中国正处于社会转型期，各种社会矛盾相互交织，许多社会问题急需解决，然而即便是这样，也不应该人性丧失的如此的地步吧！
没有信仰也是道德沦丧的一个重要原因。不信神明、不相信做坏事会有恶报的无神论者，非常容易堕落，他们为了满足自己的物欲、淫欲、权欲等私欲，往往不择手段，极其卑鄙残忍，而没有一点恐惧感和自责心理，中国几千年来佛教因果报应之理论被如今的无神论者已经扫荡得所剩无几。现在的中老年人多少还违忌一点因果，不敢太过分，而年轻人和青少年不相信因果报应，认为那是迷信、骗人的（教科书上就是这么宣传的），因而，当今社会血腥暴力事件层出不穷。中国是唯一一个没有宗教信仰的国家，不要以为宗教就是没用的，是迷信的骗人的。西方国家没有用一个是不信教的.，然而他们的科技还是呢那么发达，经济还是那么的繁荣。所以，不管你是信教还是信仰其他什么，总要有点信仰，没有一点信仰就不能算一个真正意义上的人。
人性的沦丧，制度的不公和没有信仰是改革开放30年以来中国社会道德沦丧、崩溃的主要原因。而没有建立起符合市场社会的道德伦理机制，这才是中国人变得“缺德”的真正根源。
改革开放以来，中国建立了市场经济的经济体制，但没有建立起符合市场社会的道德伦理机制。可以说，千百年来，中国从没有进入过一个真正意义上的市场经济社会，中国的道德传统完全是建立在儒家道德基础上的，现在我们进入了市场经济社会，我们的道德伦理教育要么停留在以前的“社会主义精神文明”阶段，要么祭出儒家“仁义礼智信”的法宝，但这些道德教育都解释不了市场经济社会的各种现实，与社会现实相脱节和矛盾的道德教育显然不能再作为支撑整个市场经济社会的道德伦理基础。
我们的社会既然已经成了这样，作为当代大学生的我们总应该为我们的社会尽一点力所能及的责任吧！首先，作为大学生本人来说吧，应该树立远大的理想，坚定自己的信念，并努力为之付出行动。其次，大学生作为社会的一员，有着先锋模范的作用，要用自己的行动来感染、影响身边的人。接下来要关心帮助周围的人，让他们感觉到社会还有积极地一面，让他们坚定对未来的信心，勇敢面对。最后，多参加社会实践，多宣传爱心活动，正所谓“人人付出一点爱，我们的世界将更美好”。
我们坚信我们的社会会好起来，坚信我们的明天会更美好！
道德的作文5
五千年的文明铸造了伟大的中华民族，也孕育了这片土地上的勤劳善良的人民，他们有着山一样的脊梁，海一样的胸怀，包容天地的气概。如今，这个具有最优秀和美好品德的国家呈现给世人太多的感动与震撼，并逐渐影响并改变着这个世界。
我们永远也不会忘记5·12汶川大地震。因为就在那一刻，天塌地陷，往日秀美如画的仙境变成人间地狱，许多人失去生命，许多孩子变成孤儿……但也就在这一刻起，坚强的中国人民显示出了空前的道德观念和民族凝聚力，万众一心，所有中国人都把抗震救灾作为己任，积极投入到了抗震救灾的工作中。
“你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个，我还能在救一个!”这是一名普通的救灾战士在余震即将发生时的千钧一发的时刻被队友死死拖住时跪下哭喊着说得话。周围的队员听完这句话，流泪了，全国人民流泪了。这个战士只是为了多从死神那儿抢回一个幼小脆弱的生命。他只是千千万万救援战士中一个，但是，这发自肺腑的一句话，显现出了他极高的道德修养和对生命的怜悯。
他，是一名年轻的老师。在地震即将发生时，他本能地开始对学生们大喊：“同学们，快跑!”而自己却抱起了两名相对弱小的学生迅速地往楼下冲。到了楼下，他也来不及喘一口气便又返回三搂抱起另外两名学生……当他再一次返回三楼准备救下两名学生时，顶楼轰然倒塌，他被混凝土块砸断了双腿，倒在血泊之中。但他不顾个人安危，断断续续地说：“我……恐怕……已经……不行……了，快……救学生!”年仅24岁的他在生命的最后时刻仍然诠释着人性里最光辉的品德。
这样的感动很多很多……，来自祖国各地的志愿者不断涌向灾区，全国人民积极捐款几百亿，献血车前等待的人们排成了长龙，一批批救援物资正源源不断地提供给灾区……。当悲伤倾尽，有我们众志成城;当泪尽血枯，有我们守望相助。在这里，天变不足畏，人言不足恤，我们将大灾化成了推动道德前进的动力。一场灾难，体现了中华儿女高尚的品质和道德，我们能庄严地告诉世界：中国是永远打不倒的'!
在正在北京举行的2008年奥运会上，中国体育健儿顽强拼搏的精神也向世界呈现了文明发展中的强大中国。
在男子体操全能比赛中，6位小伙子顶着巨大的压力，团结合作，认真做好每个动作，终于在阔别8年之后重新摘取了这个项目的金牌，他们泪洒赛场，台上十分钟，台下十年功，在这泪水里有着太多的艰辛与等待。还有举重、游泳、射击等项目，这些运动员真的是不畏强手，赶打敢拼。他们将自身的道德升华为一种为国争光的坚定信念，同时也将这种信念通过奥运会传递给世界人民，汇成促进人类发展的伟大精神动力。
这些事例都向我们生动地展示着道德的魅力，所以我认为道德是朵美丽的花，深植与每个人的心中，看你如何浇灌它。做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。必须从小事做起。其实，道德文明离我们很近很近很近，近得触手可及。比如：给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，帮同学解决一道难题，主动在公交车上为老人和小孩让个座，弯腰捡起一片纸屑等等，都是一个又一个道德文明的体现。只要我们每一个人都向前迈出一小步，社会就能迈出一大步。一个人的力量好象一滴水，许多人的力量就是一片海;一个人的力量象一盏灯，许多人的力量就会照亮天空;一个人的力量好象星星之火，许多人的力量便可成燎原之势。
记得有位哲人说过：播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获人生。让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的道德习惯，管住我们的口，不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾;管住我们我们的脚，不践踏花草。让我们的举手投足之间都传递着丰富的道德文明信息。
亲爱的同学们，党和政府在关心着我们的成长，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和卫者，逐渐培养良好的公民道德，成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人!
道德的作文6
盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———道德。
甘地曾经说过：最高的道德就是不断为人民服务，为人类的爱而工作。
危险裹胁生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆，她挺身而出，接住了生命，接住了幼吾幼及人之幼的传统道德。她并不比我们高大，但这一刻，已经让我们仰望。20xx年7月2日下午，在杭州的某小区。两岁的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗台，接着被窗沿挂住，随时都有坠落的可能。这可是在10楼，楼下的邻居都惊呆了。坚持了1分钟左右，妞妞还是掉了下来。说时迟那时快，刚好路过这里的吴菊萍踢掉高跟鞋，张开双臂，冲过去接住了妞妞。被紧急送往医院后，吴菊萍被诊断为左手臂多处骨折。逃过一劫的妞妞在10天后苏醒过来，开口叫了爸爸妈妈。“这是本能，是一个母亲应该做的事情。”事后，吴菊萍这样说道。
物质富足的时代，信仰迷茫，价值紊乱的新闻接踵而来，吴菊萍用柔弱的肩膀，托起了生命奇迹，也唤醒了太多的'对道德良知的反省。
也许有些时候，我们做的事情不能够感天动地，但是足够温暖人们的内心，从而使人们仰望与平凡之中创造的奇迹，无私道德留下的高度。
贝多芬曾经说过：我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
一位年逾九旬的老翁，一辆破烂不堪的就三轮车，一个无私老人谱写的动人篇章，一个二十年助学的神话。白芳礼老人在74岁时决定靠自己蹬三轮车的收入，来帮助贫困的孩子实现上学的愿望。这一蹬就是十多年，直到他将近九十岁。为了孩子们，老人在隆冬中顶着刺骨的寒风前进着，在烈烈的炎日下冒着毒辣的阳光付出着。他心中的信念就是为了让孩子们念书。他十几年间捐款金额高达35万元，有人计算过，如果按每蹬一公里三轮车5角钱来计算，老人奉献的是相当于绕赤道18周的奔波劳累。当老人最后一次到达捐款学校时，递上饭盒里的500元钱，说：“我干不动了，以后可能不能再捐了，这也是最后一笔钱了。”朴实的话语中传递出一种感动，一个贫寒老人为了孩子们的上学之梦付出了自己的大半辈子。
腐败横行的时代，为了名利而整天碌碌无为，富裕的只图一是享乐的人们，可曾想过风雨兼程中汗流浃背，连汗水都忘了擦掉的行者？白芳礼老人用生命筑起生命的高度，用道德唱响生命的赞歌。
用第一抹光线的纯净，为世界画一双眼睛。我们生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们的身边也不曾缺少这样的道德模范，他们在平凡中体现伟大，在生活中创造奇迹。
总能在黎明中看见一个身影，在拿着扫帚不停地挥动着。他们的代表色是橙色，在繁华的城市中他们甘愿做黑暗中指路的明灯。我的身边，有这样一位可亲又可敬的阿姨。她的丈夫去世的早，剩下的只有她和婆婆。她每天起早贪黑，在光还没照到地面的时候，阿姨就要去到扫卫生，黑暗中的身影总是那么孤独，额角沾湿的头发不停地在眼前掠过，阿姨不全顾的别起头发，却不知已经沾染了灰尘。八点之后，阿姨还要回家照顾瘫痪在床的婆婆，为婆婆吃饭，替婆婆擦脸，这已经成为了阿姨生活中的一部分，但是阿姨从来都是生活的很开心。她从来都没把这当做是负担，反而成为了她生活中的乐事。她说：“看到婆婆开心，我也就开学了。我这一辈子，也只能做这么一件对得起自己的事。”把别人的快乐当做自己的快乐，阿姨的生活从来都是充满乐趣。
阳光打在你的脸上，温暖留在我们的心里。为什么我们总是眼含着泪水，因为我们爱得深沉；为什么我们总是精神抖擞，因为我们爱的深沉；为什么我们总在不断追求，因为我们爱得深沉。爱这个国家，爱她的人民，他们正直，互相关爱，注重道德，爱这个民族，因为人民懂得延续道德的精神，创造历史的奇迹……
道德的作文7
深圳媒体人罗尔用微信公号记录女儿罗一笑重疾就诊的过程，因为刷爆了朋友圈，最终也逃脱不了被质疑借机营销的结局。不过，整个事情到目前为止，却并没有一个真正可以经得起考验的说法出炉。可以说，反转之前，真相是由罗尔单方面出具的，而反转之后，真相的拼接则开始了“众筹”。
“众筹”的真相，有时候并不比单方面出具的说法更接近真相本身。不过在讨论这一问题之前，笔者欲先指出的是，不管罗尔及他颇受争议的朋友小铜人是否在借机营销，他们都不能确定，罗尔的文章一定可以变成“爆款”。营销技能也许功不可没，但爆款并非想有就能有。
研究罗尔文章走红的原因，可以看到几个关键词：可爱的女儿、白血病、贫困、父爱。这几个关键词足以串起一个简单却极具感染力的故事。通过媒体人深情的笔触，罗尔展示了男人最柔弱的一面和女儿最可爱的一面。那一句“罗一笑，你给我站住”和文章开头那一张女儿笑逐颜开的照片，打动了百万读者，也催生了数十万的打赏者。
可爱的女儿重病，坚强的父亲守护。这个故事在通过社交媒体打动人心的同时，也在传播的过程不断被“简单抽象化”。起初，身边的同事熟人，多少都知道一些具体情况。但随着社交媒体几何级的传播速度，罗尔和女儿罗一笑的故事超出了原有的社会关系网络，开始像毫无方向的火箭，冲刺在无数陌生的人群之中。
远离具体关系、具体情境的陌生人，只能接受“简单抽象版本”的故事，他们不可能过来跟罗尔聊聊，了解一下具体的情况，然后做出深刻理性地判断。并且，普罗大众从来需要的都只是“一时快意”。某种程度上，那些心灵鸡汤，那些营销爆文，正是为满足他们的需求而量身定制的。
但是，当罗尔或出于本意，或精心炮制的文章变成了“爆款”，他所面对的将是另一种局面。打动人心的故事因为过于“抽象和简化”，导致整个事件逻辑链条断层的问题也被暴露。从最开始的罗一笑是否真的患病，到病情的情况，再到他们花了多少钱，以及他们有几套房等等，甚至连罗尔的.婚姻状况，也伴随着装修和小三上位的故事一同被翻出。
罗尔本人在公号里写过的文章，也被“人肉”了一番，一篇未经证实的带有文学腔调的文章了提到了“3套房、两辆车和一家蒸蒸日上的广告公司”，拉响了反转总攻的号角。而小铜人所运营的P2P观察公号，以及他获得的融资消息，也变成此事反转之后，给予罗尔的一记重拳。
我不认识罗尔，但我身边有不少深圳媒体人，他们通过熟人关系也传递了一些未经证实的消息。其中不乏否定罗尔有3套房的声音。截止发稿为止，只有北京青年报的访谈披露了较为权威的信息：罗尔有3套房，1套在深圳自住，2套在东莞，但还没有房产证，没办法交易。不过，这些信息一方面还存在交叉印证的必要，另一方面，也为激烈的指责人士所不接受。因为我发现，那些忙着指责罗尔的人，与当初忙着捐款的人，有着相当比例的重叠。
正是这种全民急匆匆的同情，又急匆匆的质疑，制造了一个个爆款，又摧毁了一个个神话。人们总是期待简单的完美的故事，在传播中，人们不自觉地都在简化和美化事情的逻辑，而面对简单完美的逻辑，众人又开始携带怀疑一切的精神武器。
时至今日，每一个爆款都难免跌落神坛。为什么呢？因为事实太容易断供。纸媒时代，记者的采访更规范、专业，人们愿意等待的时间也更长；而到了社交媒体时代，记者大量流失的同时，也很难第一时间完成对事件的调查，因为人们获得信息源暴增，人们开始只相信自己愿意相信的东西。
罗尔的文章成为爆款，依靠的是“未经证实”的便利，而一个爆款被反转，也是因为诸多消息的“未经证实”。“未经证实”也已成为我们时代最可悲的地方。的确，人们在根本上并不在乎真相，人们在乎的，只是同情与愤怒时刻的快意恩仇。
道德的作文8
人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。
诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”
我们播下一个动作，便会>收获一个习惯；播下一个习惯，便会收获一个品格。文明，已被人们放在心中的一个重要位置，时时刻刻与文明交谈，而万万不要把文明行为看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手之劳的小事做起，养成文明习惯，做文明学生，管住自己的口，不随地吐痰；管住自己的手，不乱扔垃圾；管住自己的脚，不践踏花草。
也许，许多人想必都让“道德”二字成为重点，就如同道理一样，人只有尽力做而不可不为。道德，每个人心底里都有 ，只是每人用处不同，可是道德也是在不同环境下造成的，有些人会在恶劣的环境下改变了做人的根本，但有些人在恶劣的环境下，不管受尽怎样的折磨，他都会坚守原则，不会改变方向。这就是一个人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是坏的，无论你怎么伪装，却不从变成好人。
一个人，只要遵守了这些，无论是在社交或在事业上，他都遵守着一个人做事的本能，所以，他的朋友会遍布大江南北，困难也会迎仞而解！
灾难无情人有情。电视上曾一幕幕救援队救援的情景；捐款箱前的一条条队伍；一个个在医护人员精心照料下的病人每每看到这些，总有一股暖流流入心田，眼睛也不觉得湿润了。 可有“正面”就有“反面”。
一些没有道德的人趁四川危难之时，发起了国难财，一桶水卖50元。看，更令人气愤的是有些人居然打起救灾物资的主意这些人的行为是可耻的，但毕竟是少数，我从地震中看到在其中测试那天，我们都被紧张的气氛淹没着，空气也凝固起来，时间一分一秒地过去。第二场考英语时，监考老师发现自己坐的凳子上不知谁吐了痰。是谁？这个同学失去了最纯朴的美——道德，他丢失了一切。也许他没在乎这件小事，随意的，可从这件小事中却反映出了大道德。他不单单毁坏了自己，也丢失了一颗无价珍珠——道德。
美在于心灵。道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰；如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，慢慢地往后滑，越滑越快，最终回到原点，这个人的一生就没有任何意义、任何价值，彷徨一世，暗淡而平静，温饱而平庸；如果我们要想成功，就要有奋斗目标，就好好拿稳这块无价宝石，掌好这只船桨，不应该随意虚掷，稍不留神它就离你而去，但重新找到它却很难，就如大海捞针。
有这样一位60多岁的农场主，他种了600多公顷土地，尽管平时非常忙碌，但他坚持参加赞助青少年眼疾患者协会。除了每年捐款100美元外，还参加义务募捐活动，收入用来为青少年治疗眼病。“人们最大的快乐来自于对别人的'帮助。”这位老人既快乐了自己，也快乐了别人，这也是一种伟大的精神，更是一笔无法比拟的财富。拥有道德是快乐的，是美好的。
小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是怎样一个人。讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
我听过这样一个>故事：一名店录取员工，又许多大学生都来应聘，却意义淘汰了。当轮到一名没有大学生文化高、学历偏低的年轻人时，他看到地面上有许多废纸，便顺手拿起扔进垃圾桶里。然而，正是因为这看似平凡的举动是他被录取，其他大学生看不起这小事，把道德远远抛在了一边。从中我们看到了道德有时也会使你迈向成功的大门。看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何、道德如何，这样的人才会成功，如果再有文化与知识，没有道德的支撑也是没有用的。
永远记住：美在于心灵，道德才是最纯朴的美。
道德的作文9
最近有网友乘坐地铁的时候发现有农民工在地铁上席地而坐，尽管地铁上并不拥挤而且还有许多的空位，之后网友拍了张照片上传到网上，赞扬了农民工的行为。
因为这件事情也引发了公众对于农民工坐地铁应不应该“照顾”他人的感受选择席地而坐甚至是主动避开乘坐交通工具的讨论。有人认为乘坐交通工具时应该有基本的公共意识和道德，尽量避免给他人带来麻烦或者不适，这是一种文明和素养的体现。例如，在地铁和公交上不乱扔垃圾，不抽烟，不损坏公共财产等，都是作为一个文明人和有素养的人应该做的事情。农民工因为知道自己身上脏也许气味也不太好闻，考虑到了不弄脏座椅和使一些人感到不快，主动坐到地上，这是一种值得赞扬的有道德的一种行为。大家纷纷给农民工的行为点赞也对农民工的处境表达了同情。但是，这种行为真的是“文明”与“道德”的体现吗？又是什么让农民工做出这样的事？
要我说，这件事根本算不上是什么“文明”与“道德”的体现，反而是世人的不“文明”与不“道德”的产物。
首先，农民工乘坐地铁席地而坐的原因并不是因为他们有多么高尚的道德和素养，而是因为以往地铁上的人对于他们坐在凳子上、靠近他们，用白眼甚至是辱骂来对待，使这些农民工兄弟“不敢”坐在凳子上，甚至的是有空的位置他们也“不敢”去坐！同样是人，并且这些农民工兄弟也购买了车票，就应该有坐在位置上的权利，并且这项权利的使用没有道理因为会被人白眼和辱骂而丧失。
也许有人会说，没人说他们不能坐在位置上，是他们不愿意坐。这样的逻辑就好像是，在别人的鸡腿上吐一口口水，然后问他你还吃不吃？不吃我就吃了，是你自己不吃的。试问，如果你每次坐地铁坐公交被人白眼是什么感受？农民工并不是不想去坐，而是因为出于自卑和遭到他人恶意的评价而“不敢”去坐。
那又有人会说，“农民工身上脏兮兮的，乘坐交通工具的时候势必会对他人造成影响，如果座位被弄脏或者是不小心弄脏了别人，当然会引起他人的不悦，如果他们不想被白眼被辱骂，就应该将心比心，可以换身干净的衣着或者不在交通繁忙的时候乘坐交通工具，这样就没有人会对他们感到不悦”，没错，将心比心，因为将心比心农民工就该放弃自己的权利去为他人着想，那为什么世人不能将心比心为农民工着想呢？为什么你不能蹲在地铁门口，坐在地上？自诩文明人，用道德的绳索去套牢农民工，怎么不把这条绳索挂在自己的脖子上呢？你还可以说，“并不是只有单单一个人会感到不悦，而可能是整个车厢的人都会感到不悦”，难道因为多数人的原因，那小部分的人就应该放弃作为人的基本权利？牺牲小我成就大我？所谓“文明”与“道德”正是尊重每一个人的权利，公平的对待每一个人，在地铁上只要付了钱，不触犯规定不管农民工有多么臭多么脏，都应该被平等的对待，六十亿人和一个人都是相等的，没有人应该放弃作为人的权利。而现实是农民工的尊严权、公正权作为基本人权的一部分，被世人践踏的支离破碎的时候还有人拍手称快，说农民工好样的'！
每一个人都应该被尊重、礼貌对待，每一个人都应该被公正、公平的对待。就像你不应该因为对方是个智障或是一个乞丐就拒绝和他们握手，你当然可以不和他们握手那是你自己的问题，也许你有洁癖，对这些人有心理障碍，或是什么其他理由，但也这只是你个人的问题，不能为了满足你个人而让区别对待这些人。农民工和拾荒者这些人，因为自卑和社会对他们的不包容，不能随意进出图书馆，不能随意进出酒店和餐厅，甚至连自己买票乘坐交通工具都被人所诟病。
为农民工地铁席地而坐点赞？有什么好赞的？这个事件里面充满了社会的歧视和农民工巨大的无奈，他们已经为这个社会付出了太多了，也被这个社会伤害的太深了，农民工做出的这些事情并不是“道德”或是“文明”，而正是许多城里人的不“道德”不“文明”，社会的不宽容给他们带来的深深的伤痕。
道德的作文10
道德，非绑架工具
道德在生活中可以起到约束自我而使这个社会朝着更好的方向发展的作用。可是也有了一些不和谐的现象，有部分人会以道德的名义去胁迫或攻击他人，左右他人的行为，被称作“道德绑架”。
道德是用来约束自我的，绝不是用来“绑架”的工具。生活中我们可以看到很多道德绑架的例子，比如之前的老人子女没有买到全程的高铁坐票，中途被座位的主人请起来，老人女儿想挤着坐被拒，之后一位中年男子给老人让位，老人女儿却指责道:“年轻人应该多学学。”座位主人表示很委屈。在高铁上的座位都是大家花钱买的，让座是一个人道德高尚，有爱心的一种表现，但座位主人没有一定要让座的义务。她完全有自我选择让或不让的权益。而老人的子女既然是带老人去看病，买票的时候就应该注意一下这一点。高铁上是对号入座的，这与公交车是不一样的。如果对方让座就应该诚心感谢，对方若是不愿意，也不应该去指责对方，咄咄逼人。
公交车上让座的例子也不少，想一想我们从小就被教育要给需要的人让座，这是美德的宣扬，是传统美德的延续，我相信很多人都会愿意让座。我也是，在我小的时候别人给我让座，现在我长大了，我也常常给别人让座。可我们现在也听到过一些老人要求年轻人给自己让座的新闻。事件中有些年轻人确实是因为身体上的不适，而拒绝了让座。我认为这是可以被认同的，如果老人真的需要位子坐，也可以问问旁边其他的乘客愿不愿意让座。真的没有必要出现对方拒绝让座而扇对方耳光的事件。道德可以让社会更美好，但它若是成为了“绑架”的工具，就只会宣传负能量，还把“道德”这个美好的词和“绑架”给绑在了一起，道德绑架若是盛行，只会让人心愈发愈冷，消耗他人的善良，最后只会让善良的人心被掩埋。所以我们要坚决拒绝道德绑架，要维护好自己的权益。
与此同时我们也要清楚什么是道德绑架，什么不是道德绑架。我们还在让位这个事情上说说吧，我们不能够因为有关让位的道德绑架事件听多了，而觉得让位就是道德绑架，而再也不去让位，认为凡是告诉我要让位的人都是在道德绑架。那我便在这说，当你见到有需要座位的人时，而你又正好可以让位时，请你不要吝啬你的善良。因为这个世界的黑暗永远不占主流，你若把爱心善良带给他人，你也会被他人以善良对待。就像我之前说的，小时候我被别人让位，现在我让位给别人，我相信未来我老了的那一天，在公交车上，一样会有年轻人像从前那样给我让位。当然，我们也不能认为所有老人都会要求年轻人给自己让位，这样的老人还是占少数的。记得有一次我在公交车上给一位老奶奶让位，虽然我离目的'地很远。谁知我却遭到了老奶奶的拒绝，她告诉我:“我没两站就下车了，你们学生学习也辛苦，坐着休息会吧!”我本来就是脑子反应慢的人，奶奶的这句话我也是好久才回味过来，记得当时我执意要给奶奶让位，因为看她真的提了不少菜，有些重量。奶奶见我坚持让座，便坐下了。没两站奶奶就要下车了，同时又有一大波人上车，我想等等还会有很多人上车吧，算了，不坐了，多站一会也无妨。谁知奶奶刚站起来就拉着我，要我在原来的位置上坐下，她不想让我一直站着，同时她还表示感谢我的好心。她笑着，提着她的菜下车了。我愣愣的坐在位置上，仿佛刚才发生的一切与我无关一样。遇到这么好的一个奶奶，心里是暖的，也让我坚定善良是正确的。人与人之间互相理解，所传递的温暖，足以抵御未来的每一场风雪。道德不一定要有多高尚，但若是努力无限去靠近，你会变得更好。而道德绑架只会让那些在让自己变得更好的人在路上就心灰意冷，在路上就被击败。不是他们的内心不够强大，而是社会的舆论若不辨清明时特别可怕。
道德，约束自己，让自己更优秀，让温暖在社会上传递。道德不是绑架的工具，拒绝道德绑架，保护自己，守护道德的一篇纯净。
道德的作文11
清伯发来微信说：“今天火车买的硬卧下铺，一个中年人带着父亲说用中铺的软卧给换，我没同意，我觉得来来去去不方便。刚才一个中年人带着孩子很理直气壮的要用旁边的中铺和我换方便他照顾孩子，我也没换。从中国传统美德的角度来说我应该换给他们，但是我跑了半天到火车站去专门买的下铺为什么要换给你们直接网购票的呢？要照顾老人和小孩就得提前做好准备，花点心思去买票，不是到了车上因为你带着老人或者小孩我就理所应当的要给予你方便。“
我立即回复了四个字：你是对的！
而这很自然的让我想起了前不久不太愉快的一次经历。
和伙伴们去乐山，站点上车后，定好的座位有几个已被霸占，部分人很主动的让了，当然也有毫无自觉的人，比如，小妹的座位被一对中年夫妇中的男人坐了，而当我们核实的时候，中年妇女却颐指气使的说：“我们的座位就在前排靠窗，你坐我们的`位置！”话说谁同意要交换了？
OK，我们都是知书达理的孩子，与人方便嘛，让她得了！可是剧情一般都不太按脚本走，小妹换座的时候，坐了靠近过道的座位，成都站，这个座位的新主人来了，于是大家又要开始一轮换座大挪移。然而该名中年妇女却又用一种谴责的口吻说：“我说了我们的座位在前面靠窗，你坐我们的座位！”我们一群姑娘那叫一个七窍生烟，这句话在我们听来就是：我告诉你了我的位置在那儿，你不坐，看吧，搞得这么麻烦都是你的问题，因为你没按我说的做。结果当然就是所有的人都不太高兴，小妹说：“不管你的位置是哪里，我现在就要坐我的位置，我买的哪儿就坐哪儿！”
最后，各归各位，可以说是一个不欢而散的结局！
事实上，换座好歹也是有求于人，征求一下对方的意见也是起码的尊重。当然，也许今天换座未遂的两人心里也正腹诽着：现在的人真是自私，只是换一下座位而已，太不通情理了！
然而，谁又来保证我们原本就应该享有的权利呢？仅仅因为你带着老人又或者小孩，我就不得不牺牲自我权利来满足你？我惊讶于人们竟如此习以为常的去牺牲别人享有的权利，只为自己小小的方便。
也许，从中华传统美德来讲，尊老爱幼、重德贵义、助人为乐、礼貌谦让……一切的一切都是应该的！但是施予人的公平又应该由谁来保障呢？正如清伯所说，如果是真的爱自己的老人和小孩，那么，在出行之初就应该好好计划和安排，以保证他们有一个相对舒适的出行，而不是寄希望于现场向他人索取善意。把自己原本应该付出的时间成本，亦或其他什么成本转嫁无辜的他人。
同样买票上车，为什么你就可以优于我的权利呢？所以我特别不能理解那些因为对方没有让座就打人的老人？不过倚老卖老。可以让座，前提是我愿意放弃自己享有的权利，传达了我的善意，那么，你可以选择接受，当然也可以选择不接受。
而关于此，印象特别深刻的是电影《搜索》中，叶蓝秋因为没有让坐，被人肉而导致整个生活的ben盘，事实上却根本没有人关心过她当时在生命线上孤寂的挣扎。虽然都说艺术源于生活而又高于生活，唯独在这部电影上，我认为他并没有一丝一毫的夸张，互联网世界就是这样的赤裸裸。再比如，时常看到的因为没有让座被老人打的各类新闻，正如所见，也许有些片面，但这个社会，为自我而随意牺牲他人权利的人其实比比皆是！
当我们对老人的关爱，对小孩的照顾，或者其他一切善意的表达，被道德绑架后，变成必须要或者应该要做的事情，就意味着所有的善意都将成为单向付出，所有传达善意的人都必须要背负这样转嫁而来的成本，否则就将面对被谴责或被诟病的局面，谁来为善意的成本买单？善意者吗？
而接受善意的人们，似乎总习惯忘记，善意是来源于别人的自我牺牲。无论什么样的善意一定都有某种程度的牺牲，只是或大或小，或轻或重的区分而已，并不是毫无成本。而当我们接受别人善意的时候，就是把原本应该支付的成本转嫁他人，而接受善意的人若还如此理所当然，支付的人当作何想？
我们其实都害怕冷漠，也不愿被别人漠视。所以，如果你希望的善意并没有得到，不要谴责别人，因为别人付出了你没有付出的成本，那是别人的权利，请你尊重！如果你得到了别人的善意，请知道别人为你做出的牺牲，心存感激就好，不要理所当然！
道德的作文12
书是人类进步的阶梯。
——题记
书如久旱作物的甘霖，偶遇他乡的同窗。他让我们的河流变成大海，生命的长度兼他需求的宽度。
浩浩荡荡的五千年，凝缩着历史的印记。他不会以因为过去了，而就成为人们心中的空想。五千年他没变过的是礼，更没变过德。德浓缩着所有字的奥义，一个德说而容易，做而难。如毛爷爷说过的：“做人难，做一个好人难上加难。”
德而为善，他要我们做人对事要善，德而为友，待人，待物要友，德而为博，他指博古通今，满腹经纶，德而为首，要自己能判别是非，有自己的思想。
而做到这些只求二字“恒”“学”。
先从学来说起，它不光指我们从老师所教的书本里汲取。它更高层次的是要我们从生活，身边的小事，以及非常重要的课外书。我有过经历，每当我拿起课外书的时候，父母总是要批评我，“老师教的都学会了嘛”总是有种种理由来搪塞我们阅读我们喜欢的课外书。其实父母不知道，我们的许多知识都要来自于那“没用”的课外书。小时候，父母不叫我看，我呢就偷着看，我看完的《西游记》，很是痴迷孙悟空的高大武艺，我没有只是看完就换了另外的书，我呢细细的品尝了这本书。被那作者布置出高超的情节吸引，那每段话，貌似都有着精髓，永远都看不腻，看不烦。待过了几天，我又从爸爸书房里偷偷的拿起另外一部书《三国演义》。那时我不知道原来那就是中国的四大名著。随着年龄的增长我要涉及的知识就不仅仅是这斯本书能填平的。我又看了奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。真的可以说我看这些书到了废寝忘食的境界。每阅读一遍这样的书，就有一种新的体验。他永远不会让人感到腻，因为书中有魂。
上学期间，上语文课就属我最活跃，同学们不认识的生字我张口就来，回答不上来的问题我也轻易的说出来。老师更是对我赞不绝口。下课便和同学们高谈阔论起书中的情节，有什么好的遍摘抄下来，记住在脑子里。
接下来为恒，恒是一种人精神里所具有的意念。恒在于意念的强弱。一个成大事的人，必定要有恒心。做事能坚持下来，不轻言放弃，顽强的去拼搏。
物以类聚，人以群分。即使你没有听过这句话，那你一定听到过父母或老师说过：“近朱者赤，近墨者黑。”想必大家在熟悉不过。
有文人墨士必定有山野匹夫。这是社会必有的'一种规律。我认为这个规律可以打破，有文人墨士就意味这有文学，而文学中就有着一种强大的力量。这种力量足够成就一个人才相反就是毁灭一个“生命”。这种力量潜藏于书中。书也为有分，好书于坏书是有着一个天与地的区别的。好书是文人墨士的追求。而所谓坏书，也就在于匹夫之求。正是因为追求的不一样，文化差距不一样，才导致的这么一种规律的产生。
书的差距是一种差距，而有一种差距则是人们心中的梦想的不同。有的人愿一生碌碌无为，有的人则要成就一番大的事业，虽不说能惊天地泣鬼神，但也愿自己的名字被世人得知。碌碌无为的人便是整天沉浸于一种消极的情绪里，因为消极的心情他们不愿创新，不愿奋进，跟着自己消极的情绪随波逐流。相反那些有抱负有大理想的人，会被积极的情绪带领走向成功。因为他们需要创新所以有了标新立异，他们需要进步，所以他们努力拼搏。
心境与书决定一个人一生。这些全部不是主要，因为在这些之上的是自己的想法。只要你愿意你就可以轻易的选择他们。自己可以用从书中所学习到的强大的文学力量，先历练自己的意念，意念够强了就成功了。
改变了自己的心境，便要付诸行动了。你的善，你的友，你的博。不只是口头上说说而已。要真真实实的把你的德用到生活中来。遇到顽子，用文学来改变他，遇到老人，幼童，要以友善和渲染他们。遇到那些渴望求知却没办法的，你要用你的知识来给他们讲解，让他们知道这个世界是一个温暖的。
生命的宽度和长度一样重要。让我们读好书，做一个有道德的人！
道德的作文13
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德做为他们的至高境界。
我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。
离2008年北京奥运会越来越近了，那一把把点燃圣火的奥运火炬，聚集了我们无数中国人的热情。在生活中，我们提倡“迎奥运，讲文明，树新风”，让点燃圣火的火炬在心灵中传递。其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的窨井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，都是一个又一个文明的体现。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。一分文明好像一滴水，许多文明就是一片海。
一分文明好像一盏灯，照亮一个热情。
一分文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。
迎奥运，讲文明，树新风，相信我。
今天，当奥运圣火冉冉升起，全世界人民的目光再次随之瞩目雅典。令我们不禁回顾百年前的历史壮景。百年后全世界人民再次聚首在这块拥有着古老文化和神奇力量的土地上。这里是友谊，和平的开始，是公平，公正运动竞争的起源地。
而后这100年来，这种伟大的运动之源在全世界人们的心中传动。历届奥运圣火的点燃都伴随着团结友爱的气氛。精彩夺目的开幕式，紧张的抉择时刻，惊心动魄的比赛场面，规模宏大的奥运赛事，那绿色甜美的异国风景，热情好客的各地人民，使得奥运这个名词成为全世界人们都瞩目，热爱的交点。
而我更加沉迷于那金牌带来的闪闪光芒和崇高的荣誉。我由衷的为那些给祖国人民带来这一切光辉荣耀的运动健儿们感到骄傲，更加深切地为那些付出了许多艰辛汗水而未能获得奖牌的运动员们感到惋惜。虽然金牌只有一个，但他们在我心中都是英雄。正像雅典开幕式上的一幕。主灯光熄灭，坐席间荧光灯像群星般璀璨，象征着我们的奥运健儿如群星聚焦雅典奥运。我总会闭上眼睛回想那壮美的一幕，是他们使这个夜晚美丽，他们才是我学习的榜样。
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的.人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难于用知识去弥补。”做一个有道德的人是做人的基本准则，只要我们从身边小事做起，就会成为有道德的人。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等，只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。
灾难无情人有情。电视上一幕幕救援队救援的情景；捐款箱前排起的一条条长龙；一个个在医护人员精心照料下的病人……每每看到这些，总有一股暖流流入心田，眼睛也不觉得湿润了。
可有“正面”就有“反面”。
一些“无知”的人趁四川危难之时，发起了国难财，一桶水卖50元，更令人气愤的是有些人居然打起救灾物资的主意……这些人的行为是可耻的，但毕竟是少数，我从地震中看到的更多是让我感动的画面。全国无数人为灾区捐款，我们学校也进行了募捐活动，师生们纷纷向灾区伸出了援助之手。我当然也不例外，我捐了120元，因为我知道人要学会有“德”，懂得给别人机会就是给自己机会，赠人玫瑰手有余香，今天拉人一把，明天陷入困境时也会有人拉你一把。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。
让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！
道德的作文14
道德，是一种爱心，当别人在需要帮助时，我们应给予最真诚的帮助。道德，是一种美德，有时是一种诚信，踏踏实实地生活和做人。
做一个有道德的人其实很简单，只要做用心作好身边的事。一位电焊工在一个体育场加工护栏，加工了一段时间后，老板严厉地说：“你这样做费工、费料，照这样的速度挣到的钱还不够你的工资，你只要在接头处简单焊一下就可以了。”电焊工说道，“那样做不结实，用户会不信任我们的。”老板大声道：“让你怎么做就怎么做，别管那么多！”一气这下，电焊工辞去了工作，自己单干。他还是干着老本行，为了产品的质量与工人一起加班加点，从不干粗制滥造、偷工减料的活。正是因为电焊工的诚实守信和可靠的产品质量，订货的单子越来越多，效意越来越好，而原来那家企业由于他们的利欲熏心，最后不得不倒闭了。
这件事充分说明：“诚信”是每个人都应拥有，它是做一个有道德的人的处事根本。诚信是一束灿烂的阳光，温暖着人们的胸膛；诚信是挂在天边的彩虹桥，沟通着桥两头的人们；诚信是黑夜路旁的一盏明灯，为我们照亮正确的方向。
道德有时是渺小的，只需多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。
一个小男孩在路旁见到一只流浪狗，他拿起一根长木棍使劲拨弄着小狗，小狗发出阵阵的哀叫，那男孩发出得意的`笑声，突然流浪狗发出更凄惨的哀叫，跛着腿跑逃起来，男孩紧追不舍。这时，流浪狗踩到香蕉皮一滑，重重地摔倒在地，男孩手中的木棍雨点般落在已经奄奄一息的流浪狗身上，一个行人忍无可忍地走过来，大声喊道：“住手！”男孩惊慌极了，因为那人正是自己的父亲，父亲非常生气，但还是强压怒火，低吼道：“快把你的衣服脱下来，给小狗包上，抱回家去。”孩子看见父亲难看的脸色，只好照办。回家后父亲严厉地问：“知道自己错了吗？”孩子摇摇头马上又胆怯地说：“是因为不爱护动物吧”“你只想到一方面，还有比这个更重要的。”父亲又说，“希特勒小时候喜欢用刀齐刷刷地削掉成排小树的树梢，还喜欢砍小泥人的脑袋，后来他变得无爱心，成为世界头号‘法西斯’……你知道折磨小动物的性质吗？”儿子埋头半晌，惭愧地说：“我错了，这样做将来会成为坏蛋、恶人……”
这则故事使我深刻地体会到古人说过的一句话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”如果孩子的爸爸不及时加以制止、教育，我想男孩长大后会丢失我们可贵的爱心、善良之心，成为一个“冷血动物”，更不说会成为一个道德高尚的人。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
去年的四川地震更能体现出国人的血脉相连，爱心体现，灾难的无情，人间却是有情。看到电视上，一支支救援队伍，一个个捐款箱排起长龙，一位位捐款的人们为了捐款有的甚至排上好几个小时的队，一个个医护人员精心照顾自己的病人，自己却几夜没合眼……人间处处有真情，真情时时暖人心，总有这么一种爱心叫道德，道德时时暖人心田。“为灾区人民献上每月的零用钱”，这是许多小朋友从心底发出爱心呼喊，钱的数目可能很小，但这也是一个小小的善良之举啊！我们应该尽自己的所能去帮助身边的人，一个小小举动，也是一份“善”的表现，“善”不分大小。在路边欺侮流浪狗，觉得没有什么错误，但它也是一个生命，更是我们人类的朋友啊！
一个有道德的人，不仅仅要拥有诚信，待人真诚，有颗善良的心，还有许多许多，它们都是不可缺少的，“道”由足和首组成，说明我们要以实际行动来做；“德”由人和心组成，说明我们要在实现生活中认真实践。道德更是一种社会性的意识，是人们共同生活的标准和行为规范，只要我们能够从身边的小事做起，从一点一滴做起，就会成为一个有道德的人。
道德的作文15
德国伟大的哲学家康德有句永恒的名言：在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶的星空，一是人们心中高尚的道德律。
星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁值得我们一生坚守。
是啊！道德就如一扇窗，可以看到人们内心的纯洁；道德就如一缕春风，可以让人们感受到春天的温暖；道德就如一泓清泉，可以滋润人们的心田。
“百善孝为先”。自古以来，孝就是中华民族的传统美德。
我不会忘记卧冰求鲤的王祥，也不会忘记扇枕温席的黄香，不会忘记亲尝汤药的汉武帝。我也更不会忘记小的时候，父母为我的衣食操劳；我不会忘记考试考砸了，父母不断的安慰，说还有下一次；我更不会忘记着凉有病时，父母为我焦急忙碌。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。可怜天下父母心！羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我拿什么去报答我的父母啊？一句对父母的轻声的问候，一杯沏好递给父母的香茶，一次次优秀成绩，少点埋怨，多点理解，这也许是我对父母最好的回报。常怀感恩之心吧，让孝道永存我心中。
然现实中，君不见，曾经独自养活七个子女的87岁的老人因赡养意见无法统一而被弃医院：君不见，曾因房产纠纷而父子对簿公堂。这些事例不禁让我们心寒：这些人的孝心哪去了？真的要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”才懂得珍惜吗？
生活如海，道德作舟。行舟于海，方知海之辽阔。离开了父母温暖的怀抱，我走进了学校的大家庭。
忘不了老师对我的谆谆教诲，也忘不了因发高烧室友把我送入医院的那个深夜，忘不了因一分之差的而失利抱头痛哭的那场球赛，也忘不了那次为地震灾区而捐款的班会，忘不了我们为学业而互相追逐的.身影。在这里我学会了尊敬师长、团结友善、诚实守信、努力拼搏，这些中华民族的优良美德依旧脉脉的流淌在我心中，让我成为了一个道德之星。
还记得雅安地震中的最牛室友吗？在地震发生后，一小伙子抱着宿舍的六个电脑，背着三个单反，提着一个小乌龟冲出宿舍。他一个人拯救了全宿舍的财产！向世人证明“帮助别人，快乐自己”的道理。让校园充满美好回忆，让生活添抹亮彩。
放眼社会。社会上生生不息的道德律，催人泪下的善行，感动了多少中国人！
残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，九旬的高龄孤寡“五保”老人刘盛兰拾荒助学子；
只为风雪之夜一次生死相托，守住誓言，为我们守住心灵的最后阵地的陈俊贵几十年如一日的为战友守墓；
用肩膀扛起乡亲的盼望，贴工，贴钱，贴命，还贴近百姓的心的段爱平带领村民致富；
不想让乡亲的梦，跌落于悬崖。坚守在雪山、河流之间。用一颗心，脉动一群人的心，用一点光，点亮山间更多的灯火的格桑德吉成为门巴族的“护梦人。
他们以高尚的道德情操，活出了人生的精彩。他们高尚的道德情操与伟岸的形象，也将永远活在我的心中。
纵观社会现实，道德滑坡是不争的事实。中国式过马路，中国式插队，中国式吐痰，中国式涂鸦，中国式食品安全问题，更有让人困惑的“老人摔倒了该不该扶”问题。这些问题的出现，让我泱泱大国文明形象抹上了污点，也像一根根针，刺痛了国人的心。复旦大学舍友之间的一次投毒，两家悲剧，都该三思。这种扭曲的了道德观，让我为林森浩痛心：同室操戈，相煎何太急！超越了道德的底线是要付出沉重的代价的。
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。让我们铸就道德之春，绽放道德之花，让道德永存你我心中！
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