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只缘身在此山中作文
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的只缘身在此山中作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
只缘身在此山中作文1
乌云无法遮挡太阳的光芒，风儿无法阻挡蒲公英的脚步，泥土无法抵挡溪水的冲刺，正如树叶无法阻拦我们明亮的双眼。不要被小小的障眼法蒙蔽的双眼。所谓一叶障目，要擦亮眼睛看清物质的本质。
一位妇人总是嘲笑邻居家的女主人衣服洗不干净，总是向她的朋友们说这件事情。直到有一天，她的一位朋友拿着抹布走到她窗前，擦玻璃。原来不是邻居的衣服洗不干净，而是她自己家的玻璃脏。透过脏玻璃，自然看到了脏衣服。追其原因，不过是她被玻璃遮住了双目，而没看清事情的真相。
千万不要被外表所迷惑，这样只会一点点走向失败，毁灭。越王勾践国灭之后，一心想要报仇，复国。他巧施“美人计”夺回江山。吴王夫差一下子便被西施的'美貌所迷惑，朝中大臣冒死劝谏，却被逼得自杀。他被勾践的顺从，西施的美貌所迷惑，最终众叛亲离，痛失国家。如果夫差不被美色迷惑，不被胜利的优越迷惑，那么将会是另外一番景象了。只有看透本质才有可能获得成功。所谓“人不可貌相，海水不可斗量”，一定要透过现象看本质，不被眼前的美好所迷惑。
俗语说“五十步笑百步”，“乌鸦站在煤堆上，瞧见别人黑，瞧不见自己黑”，“守得云开见明月”……看清事情的本质才是关键。
孔子在周游列国时，有一次十分困顿，只剩下一把米。孔子令颜回去做饭，饭熟的时候，有一块灰尘掉进了米饭。颜回心想：如果不管不顾，直接端给孔子则显得不敬，但如果将它扔掉，又十分浪费。一番思量后，他决定将米饭吃掉，将干净的端给孔子。但孔子却看到了。以为是颜回的偷吃。后来孔子在集会的时候讲及此事，颜回感到十分冤枉，遂将实情告诉孔子。孔子作为圣人，知错必改，在别的游会上说到这件事，说道即便是亲眼所见之事，也可能不是事实。只有透过现象看本质才能发现其中的真谛。
只有能在纷乱的现象中剔除芜杂，抓住本质，整理思绪的人，才有可能读懂古训，付之实践，取得成功。所谓能理乱丝，乃可读书。
就算太阳被乌云遮蔽，才会散发光芒；就算蒲公英被风儿阻挡，才会奋勇向前；就算溪水被泥土抵挡，也会流向大海。只有透过现象看本质才能不断向前。
只缘身在此山中作文2
十二年匆匆而过，时光长河仍奔流不息，芸芸众生驾着一叶不复返的轻舟，飘荡在浩瀚又众多岔口的河流上。幼时板着指头数来的假日，殊不知那一秒的流逝，就飘过了一站风景地……
自第一次踏进小学的校园，到不久的挥别，时隔六年。入学时大姐姐给我们系上的红领巾依然是那么火红，一般大小，而我们，却不知不觉的长大了。都说，成长是一件美妙的事，可幼时的无拘无束、天真烂漫却是我最想重新拥有的。成长，它就像一枚怪味糖。刚如嘴时是酸甜的，就像我们对陌生事物的好奇、渴望；接着，它变得酸涩了，让人不由眉头一紧。就如长大后繁重的`压力与不适；慢慢的，有些苦涩了，就是对磨难的无奈；一点一点，它还会……
不是畏惧长大，而是留念过去。小时候，我扎着小辫，拿着零食，游览山川河流，欣赏美景；午后在小天地，迎着缕缕温暖的阳光，手里抱着可爱的娃娃，荡秋千，玩玩具；有时妈妈陪着我下跳棋，踢毽子……那一种惬意呀，可是我们享受不到的。小时候天天黏在一起玩的好友，也不得不穿梭在书山题海中。每每放学，我总是被银铃般的笑声吸引，那是一群活泼可爱的小朋友，三五成群地在广场上打闹着，跑着。真的留念啊，一去不复返的时光。
“我不想不想长大……”这首歌真是嵌在了心坎上。啊，成长真是矛盾又让人困惑的，如果有时光倒流的大门，我会义无反顾地走进去，然后，定格在其中。
仰天长啸，天惊地动。这时，一位智者看见了我，问：“你为什么困惑？”我情不自禁地答：“不解，只因成长。”“它是矛盾的啊，不经历，又怎铭记？”她循循善诱。“我不想长大，长大，就要与同窗六年的好友依依惜别。就不能像小时候一样自由自在。我怀念在花园树下，草坪操场，掷飞碟，捉迷藏的快乐时光；我怀念那自然的笑容，不作做的姿态；我怀念与朋友共同爬楼梯找玩伴，寒暑假窝在一起看电视，玩游戏……如果我长大了，这些美好的时光不是就会成为回忆吗？”我说。智者语重心长，道：“成长不是带刺的月季，接受它，你“不想长大”，也是美好的啊。”
说罢，一阵清风过，刚才的偶遇与烟雨般短暂。空中的轻烟突然集在一起，“只缘身在此山中”……
只缘身在此山中作文3
“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”诗人把毫无思想感情的桃花看作“笑春风”而发出感慨，恐怕缘于“人面桃花相映红”。诗人对于桃花的认识，也出于爱屋及乌而有所专属。由此观之，人们对于事物的认识，是不乏感情因素的。
人类的感情丰富，或憎或爱，或欣喜或悲伤，有丝丝的愉悦，也有淡淡的忧伤。于是
，伴随感情而获得的`认识总会绚丽多彩，但这正是人类所需要的。
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。”卷帘人与李清照的认识为何悬殊，我想，应该归结为两人的经历、身份以及感情的把握不同。也正是由于这样的悬殊，才得以造就伟大的词人。
人类需要认知，认知是人类进步的源泉，但人类也是感情动物，认知的过程也包含感情的表达。源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知!
记叙时，有人说：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”但他不局限于对于事实的描述。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”由此折射出作者的智慧与宽大的胸怀，这无疑是对事物更深层次的认知。取得这样的认知，需要感情，阅读这样的认知，又何尝不需要呢?
议论时，认知更加丰富。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物;故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”这是何等的赞叹。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这又是何等的冷静与思辩。而当东坡先生再游于赤壁之时“盖将自其变者观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者观之，则物与我皆无尽也。”又把思想提上了哲学的境界。
由此观，感情是认知的血脉，使它生机盎然，使它娓娓动听，而感情也离不开认知，它要在一次次的认知中表达。
感谢情感，是它丰富了认知的内涵，是它浇灌了认知的清泉，为了认知，就算“不识庐山真面目”，又有何妨?
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