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行而知之作文锦集
在日常的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家整理的行而知之作文锦集，仅供参考，欢迎大家阅读。
行而知之作文锦集1
古人云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。何为“行”？行，就是行动，就是实践，就是探索。行而知之，就是在不倦的实践中、勇敢的探索中获得真知，从而更好地“行”。
我们回首沧桑的岁月，抚摸那亘古不变的信条——“行而知之”；我们迎着那穿越时空的猎猎阵风，领略那弥漫天际的“行而知之”的求知风尚。“行而知之”，这难道不是先贤对我们的祝福与嘱托吗？
“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蕴含的历史底蕴与积淀，是一代代先贤以他们的亲身经历而总结的精华。这精华，非实践无以明，非实践无以立，非实践无以用。
行而知之，有行才有知。
你看那碧天里翱翔的大鹏，如果不是飞行，又怎能振翅逐风，而知天空的辽阔，而有抟扶摇直上九万里的壮志豪情？你看那浩瀚的大海里远洋的巨轮，正是航行，才有了“直挂云帆济沧海”的理想和信念，驶往那太阳升起的彼岸。
行而知之，无实践，何来收获？
作为中华文化精粹之一的“棋”，可以说完美地诠释了“行而知之”的重要功用。棋盘之地，方寸之间，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本绝世棋谱，不通过实践将它转化为自己的东西，那绝世棋谱也不过是废纸一张。有的人棋风大气沉稳，有的人棋风沙场之气十足，这棋风光靠看无法获得。它必定经过无数次对弈搏杀的磨砺实践方可练就。“行而知之”是我们主宰棋局生死的武器；通过实践，我们方能举一反三，提前明了对手的意图，从而笑傲棋局，主宰生死。
棋如此，人生亦然。这世人不知有多少不重实践而错失了获取“真知”的良机，而荒废了大好青春。面对一场考验，面对一个未知的领域，你在惊疑退缩间便与探寻的`机遇擦肩而过。海洋深邃神秘，充满了未知，可我们若不勇于实践，又怎能获得深邃海洋之“知”呢？蛟龙号通过一次又一次探索深海的实践，让我们领略了海洋的神奇与美丽。蛟龙号的实践为我们打开了深海研究的又一扇大门，让我们认识一个全新的深海世界。
在生活中，“行而知之”不仅是一种方法，更是一种态度，一种气派。深谙此道之人必定虚怀若谷，从善如流，腹有乾坤。他们不古板，善总结，懂谋划，知创新。这样的人才是当今社会所急需的，而这一切都是实践的功劳。通过实践，我们才能更好地发挥自己的所长，从而开创这盛世繁华，看遍这江山如画。
笛卡尔说：我思故我在。在我看来，又何尝不能改为“我行故我知”呢？行而知之，有行才有知。
行而知之作文锦集2
读万卷书，行万里路。书中有黄金屋，书中有颜如玉，书中有万里山河。单凭读书我们就可看遍世间。可读书终究是读书，如果不去亲身体验一番又怎么能在读书时产生共鸣，单纯地读又怎么比得上真切地体验。
从前读鲁迅的文章，知道有百草园，有三味书屋。也在鲁迅笔下细细的描绘中想象过它们的样子——应是一间古朴的书屋和一间不大不小种满了花草的院子。
由于学校的研学安排，我也有幸亲自去参观了这方存于我脑海之中时间已久的院落。初到绍兴那天，正淅淅沥沥地下着小雨，空气清新且温润，一副江南水乡的温软味道。
踏进鲁迅的家宅，扑面而来的便是厚重的但又带有几分书味的气息，很符合鲁迅对他家族的描述。
转了几周终是见到了心心念念的三味书屋，和想象之中的有区别却又有几分契合，方方正正的`有几分古旧。堂中，松鹿图和寿镜吾老先生的图片很醒目。老先生看起来很和蔼，但念及鲁迅文中对他的描述，便又觉得他该是位严师。
雨势渐渐大了，院子里的人们还在好奇地东张西望。我也绕了几圈后终于到了百草园，这个鲁迅儿时最多欢乐记忆的地方。
小园子里有一些油菜花，除此之外便只有几棵树，显得有些冷清。想起鲁迅曾在这里采野果、捉蟋蟀，便忍不住想笑，再伟大的人，童年也都是这般。看着雨中有些冷清的小园子，觉得它和我想象中那热闹的场面有些不符。烟雨朦胧中，我似乎看见了鲁迅那枯竹一般的背影，瘦削又坚韧。时间就这般过去，当年的孩童已成一位伟人。不知道这小小的院子是否还惦念着当年那个在这里奔跑打闹的孩童。
看完百草园，我慢慢地撑伞向离开的方向走去。回首再看一眼院落，我来时它是如此，我离开后它也还会是这样。无论时光怎么流逝，它都会静静的在这儿。不知道后来的人循着鲁迅的文章踏足于此时，又会产生怎样的感想。
读文章可足不出户但观万里山河，世间百态。可行万里，却给予我和读书不一样的体验，是一种全新的将所有感官都调动起来去感受书中故事的体验。它让我领略了更多和书中不一样的风光。
读书是一种学习，行走也是一种学习。何不妨放下手中河山去亲身体验这片河山。知晓更多书中不能明白的道理。
行而知之作文锦集3
让青春花朵在知行合一中绽放
“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行工夫，本不可离。”诚哉斯言！知与行犹如人之双腿，“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”唯有有字之书与无字之书并重，才能更好地发展自身。
行是知之始，我们首先要在实践中获取知识。刘基有言：“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。”实践是认识的来源，我们只有去亲身实践，才能获得真正的知识。纵观历史长河，重要的知识常来源于亲身的实践。亲自到人民中去，陶行知在实践中才有了“平民教育”的主张；亲身参与中国革命，毛泽东才在实践中找到了中国革命的正确道路；亲自到田间地头，袁隆平才在实践中打破了传统观点，提出“杂交水稻”的构想……“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”他们独特知识的来源，是他们自己的亲身实践。身为高三学子的我们，也应以他们为榜样，在实践中获取知识，比如亲自动手做物理、化学实验。
知促行之成，我们也要用知识促进实践。“万物得其本者生，百事得其道者成。”无论是用知识带领乡亲们脱贫攻坚的干部，还是运用“北斗”指挥救灾的人员，抑或是用新方法治理沙漠的治沙员……他们都是在用新的`知识与技术来促进实践的发展，从而真正将知识落到实践中。
世界上最远的距离就是知道与做到的距离。身为高三的学子，身处备战高考的紧要关头，“知行合一”这一金玉良言更应成为我们的座右铭。我们应当加强实践性学习、迁移使用知识，在实践中运用知识，加深对知识的理解，并不断充实知识库。将课堂上的理论知识、答题方法及技巧在练习中加以巩固运用，在考试中更能灵活变通，如同王阳明用其心学指挥剿匪，平定叛乱，我们也应做到“刀在石上磨，人在事上练”，用“知行合一”打赢高考这场战斗。
“何幸当斯世，莫放此生空！”让我们在平时落实好知行合一，不懈奋斗，我们定能浇灌出最美的青春之花！
陶行知，在一生中曾三次為自己改名。他的原名是陶文浚，在大学期间，他深受明代思想家王阳明“知行合一”论的影响，在19岁时给自己改名“陶知行”，认为“知是行之始”，认识先于实践。之后，他逐渐认识到“行”的重要性，提出“行是知之始”，有实践才有认识。于是在43岁时，又改名“陶行知”。
行而知之作文锦集4
古人说，大丈夫当读万卷书，行万里路。这说明古人已经很了解知识的来源，不仅要从书本上获得，还要从现实实践中获得，并且，“行万里路”的亲身实践，可以验证书本知识的是非。试想，没有实践，没有感受，没有真正去体会，怎会有我们今天的万卷书？
李时珍编写了我国药物学的空前巨著《本草纲目》，他读了八百余种上万卷医书，看过不少历史、地理和文学名著，最后他还远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。如果他只停留在对书籍的研究上，没有亲自去实践体验，那么就不会有《本草纲目》诞生，更不会有它今天对人类做出的贡献。
古人认为，只读书是不够的，“闻之不见必谬”，又“闻之不若见之”，因此博览群书之后，必进入求知的第二步，即遍游各地，亲见亲历，这称“游学”。孔子曾周游列国，完整了他的思想。传继后代；孟子闭门读书多年之后也周游各国，成为当时有名的游士；司马迁十年苦读之后，负起行囊遍游天下，竟依依不思归。“游学”既可获得新知识，又可验证学来的间接知识，此外还有机会在实际生活中推行自己的见解学说，难怪古人要“行万里路”了。
现代，很多人由于学习生活的压力，不再注重“行”，只是一味的.埋头苦读或工作。但，仍有很多人跨出旅行的脚步，完成自己的梦想或事业。投资大师吉姆·罗杰斯著作了《旅行，人生最有价值的投资》，这本书记录了罗杰斯在20世纪90年代初做得一次惊险刺激的环球旅行，旅行中，他经历着旅行的喜怒哀乐，也重新审视着生命的意义。他说：“如果你有梦想，就要去尝试，因为你不会有第二次机会，如果你想改变生活，现在就开始行动吧”。
著名演员陈坤创立心灵建设类的公益项目“行走的力量”，旨在号召人们通过最本能的行走，在行走中安静下来，与自己的内心对话，获取正面的内心能量，并将正能量传播给他人。“行走的力量”希望用最简单和本能的方式，传达一种积极向上的人生态度、生活理念，从而净化心灵。行，不仅可以让我们更深刻的理解学到的知识，也可以使我们的心灵得到净化，让我们放下压力，更好的感受生活，享受生活。当然，这里的“行”不只是字面上的走路，而是要求我们增长社会见闻，多实践。行而知之，在我们空暇时，请抽出一些时间，踏上行走的征程，寻找和丰富生命的体验。
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