博弈的作文7篇（合集）
在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家收集的博弈的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
博弈的作文1
中国人骨子里是浸透了中国游戏文化的，而这文化，往深了说，便是博弈的起源。
博弈者是不可确认的人。
或许他们是高洁志士、市井小民，抑或是虚伪小人，他们都深陷在博弈中越搅越混乱，越抽离越无法脱身。
更有趣的是，在这无底的棋盘中，有人本无心棋局，恣意行走，却总是绝处逢生，成就非凡;而有人步步为营，精心部署，可愣是将一盘稳赢的妙局拱手相送。
而实际上，博弈不仅需要潇洒的游戏风度，更需要公正、真诚、庄严、崇高的游戏人格。
且不说那放达豪迈、对酒当歌的古代名士，只放眼望望那如今的诗坛，仍有不少佼佼者像一团团风驰电掣的火焰，直锲人心。
正如海子、食指，他们没有将诗歌作为博弈的筹码，又或者他们从来未曾想卷入到这场血雨腥风中，可他们还是被这社会上无法禁锢的风尚所绑架了。但他们注定不会在这场博弈中失败，他们就像是上帝的宠儿，所走的每一步都完美地与龙卷风的中心契合，安全又极富侵略性。
但他们不知自己的呐喊有如此令人歆羡、可望不可及的力量，因此，他们在博弈中往往扮演着表面无害、内心住着创造梦想的巨兽的神祗，他们不轻易放过任何一个微小的细节，总是全力用心体会着这场博弈的意义和价值。
于是，他们的诗燃烧着火色酒液，抵达灵魂最黑暗的部位，又像是锋利的斧子，屠戮腐坏和一切不公正的阴险。
可他们毕竟是少数。正如朱大可所言，天才的完整灵魂像陨石一样下降人间，在荒凉无言的大陆上跌碎了，破裂成一些次等的心灵。他们都是_褪尽铅华的圣人，负手傲立，睥睨天下。也许他们误入博弈的迷津，可他们终究掌握了逾越它的线索，并进而抵达辉煌的圣朝。
处在迷津里的人和处在圣朝里的人是全然不同的。这是博弈的两个极端，也仅存在这两个极端。实际上，命运向你伸出一只手，圣者和愚者的区别在于你是不留痕迹地被向前推了一把，还是愚不可及地被牵绊住。于是便产生了博弈的两个境界，即圣朝与迷津。
但真实情况是圣朝距离人们太遥远了，那些精神平庸的蝼蚁、赌徒和好胜者，在所有的时代都是迷津的囚徒，对他们而言，苍白失血的精神之唇只需涂抹粉色的口红便可恢复红润的文化面颜。他们浅薄的心灵，岂会流露出轻盈的哲思小语?又怎会不永远盘桓在博弈的迷津中，混杂着谦卑的敬意和虚妄的野心，目露贪婪地仰视着圣朝?
他们的博弈不再是博弈，只是一种赌博，他们丧失了参加博弈的.资格。历史上作为个体的他们，企图以可怜的肉身、僵硬的舌头换取各种未来的名声，殊不知，一旦标语大全他们衰老得不能说话就会遭到上帝之手的抛弃，落入博弈黑暗的迷津中永远迷失。
而圣者在欲望的潮汐中执拗地向生命情感的深度大步推进，他们不愿持着一个抗争的脸庞，反复喊出愤世嫉俗和尖锐刺耳的声音，他们只会在无比痛楚的月光下发出摇撼人心的呼啸。他们遵从心的召唤，向世人展现一种博弈的精神，同时守住自己的本真。
无论是圣朝还是迷津，博弈犹如一条乌洛波洛斯蛇，头部衔住尾部，形成自我缠绕的圈环，生生不息，周而复始。
唯有时光，注视并裁决着这一切。
博弈的作文2
心存敬畏，和谐共处。
张全民说：“我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为他们的命运就是人类的命运。”采猎文明时期，人类敬畏自然，那时的天空身着一件纯蓝色的连衣裙，河流身着一件碧青色的落地晚礼服，一棵棵直挺得大树是保卫自然的骑士，人们以自然和谐相处着。春游时节，人们驾一叶扁舟在水中遨游，顺手摘下一朵洁白的莲花，用双手捧在鼻尖，闻一闻它的清香；渴了，随手用荷叶盛一碟清澈的湖水尽情饮用；累了，将船靠岸，漫步在乡间小路，寻一处清幽的地方，随意躺下，悦耳的鸟鸣声在耳边萦绕，一切都是那样安详、舒适。
征服自然，称霸世界
“人类是世界的主宰，世界上所存的一切皆是为人类所服务，人类所要做的就是征服自然。”这是很多人那时的心声。工业文明时期，人类努力征服着自然，天空换上了一套灰色的连衣裙，河流换上了一套较厚的灰色晚礼服，英勇善战的森林骑士也终于成了人类的阶下囚，被人类随意宰割。一些依靠森林骑士保护而得以存活的生物经历了“物竞天择，适者生存”的生存法则却成为人类征服自然的牺牲品。一栋栋建筑物站起来不久又因人类而倒下，反反复复，灰尘在大气中肆意穿行，似在和大自然作对又似在嘲笑大自然的无知。食品也在受害名单之中，人类为一个个颜色各异、形态各异的瓜果沾沾自喜，这是因为他们而诞生的艺术品。
一场敬畏与征服的博弈
从生存艰难到吃饱穿暖；从步履维艰到步履轻快；从青山绿水变为灰色套装；从毫无顾忌变为小心翼翼。是继续前进还是调整步伐？如果坚持下去，不可否认，经济会以不容小觑的速度前进，那时，每户人家都可以达到小康之上的水平，人们不用再为下顿的饭从何来而发愁；不用再为深冬没有棉衣而困惑；不用再为屋外下大雨屋内下小雨而迷茫；不用再为不行几天去一个地方而痛苦；但同样不可否认的'的是在这些转换的同时，伴随着的各种环境问题：人们不再因吃不饱而发愁，却要愁这些食物和水是否被污染，脑海里浮现出：奇形怪异的蔬菜，那粘稠状的灰色的河流；人们不再因穿不暖而困惑，却要困惑这些材料的生长环境，脑海里浮现出：棉花生长在冒着滚滚浓烟的工厂附近，本该乳白色的花瓣却是灰色的，那样颓然；人们不用再为屋子漏雨而迷茫，却要迷茫居住的环境，脑海里浮现出：一辆辆汽车的鼻子努力向外喷洒着不明气体，天空是浑浊的，朋友打招呼却只闻其声，不见其人。
人们开始怀念，怀念虽然曾经吃不饱，但不会担心食物中毒；怀念虽然曾经穿不暖，但可以嗅到自然的香甜；怀念虽然曾经屋子会漏雨，但不会尝到酸味；怀念虽然曾经步履艰难，但可以欣赏到美丽的风景。
人地伙伴论
康德有言：“有两件事我越是思考越觉得神奇，心中也越充满敬畏，那就是我头顶的星空和我内心的道德准则。”毋庸置疑，人类想征服自然这个想法是天方夜谭，而且人类通过这件事也更深刻认识到敬畏自然的重要性，政府也出台了针对污染问题的各种政策。例如对污染严重的企业进行整顿或予以处罚；例如家喻户晓的单双号政策；例如开发天然气、沼气、氮气等新能源；例如倡导水力发电……自然也不计前嫌地宽容了人类。
在敬畏自然与征服自然的这场博弈中，胜负已在人们心中。
博弈的作文3
帝辛——帝乙少子，天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，自幼聪敏过人，深得帝乙欢心。《荀子·非相篇》说帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。”
其父帝乙在位期间，正是商朝晚期国势日衰的时期。此时东方夷人各部趋于强盛，“分迁淮岱，渐居中土”（《后汉书·东夷传》），尤以活动于今山东及江苏北部一带的夷方及江、淮之间的淮夷为甚，严重威胁商朝后方。约公元前12世纪末至前11世纪初，商王帝乙、帝辛相继对东方夷人展开了长期的战争。
帝乙在位末年，迁都于沫(即朝歌，今河南省淇县)，病卒，葬于殷，在位26年。帝乙死，应立长子启，虽启与辛为同母，但生启时其母是妃，而生辛时已是后，故启不能立，而立少子辛为帝。
此时帝辛面对的是数百年兴盛之后疲态尽显的商族，一个内部四分五裂、外部群强环伺的老大帝国。如此看来帝辛匆匆继位，真的是让他难以接受，一是子启毕竟是自己同母的兄长，可能兄弟之情就此断绝；二是支持自己的人毕竟不多，而支持自己的人又有多少值得信赖；三是自己没有立足根基，强大的后援；四是不知如何面对帝国局势；五是根本一点也不知道如何加固地位。
但帝辛毕竟是帝辛，“资辨捷疾，闻见甚敏”，先挑了一个最简单的——国之根本——着手实施，即从底层人民的事业——农桑开始，大力发展生产，改进生产方式，以此巩固政治基石，使国力逐渐强盛起来，从此开始了真正的帝王生涯。
改革商帝国制度的念头应此产生，于是帝辛用自己强大的手腕，来驾驭内部。一方面对四分五裂的内部庞大的反对阵营进行分化、打压，不惜采取高压手段，杀比干，囚箕子，逐微子另一方面，简拔外来逃臣中的飞廉、恶来为将，牢牢掌握军队。至于内政，用费仲以对抗诸方势力。二是以战功稳局势，树威望，凝人，任用奴隶为臣。
没想到周文王不给面子，偏偏搞统一西方大业，征大戎，攻崇，攻黎。四年，大搜于黎——即《左传》所谓“纣为黎之菟而东夷叛”者，在西边举行军事演习以震慑西部诸侯，并拘周侯昌，囚之羑里。
在解决了西部威胁后，帝辛掉头东征、南伐，对时常侵袭至王畿的`东夷进行讨伐，倾全国之力以期灭掉百年来的肘腋之大患。以皇叔闻仲为东夷远征军第一任军事首领，开始继承帝乙的未完成事业——东夷之战。闻仲勇冠三军，后人言“帝辛江山千斤重，他横担八百还有零”，满朝文武，各路诸侯，没有一个不敬重他的才能，任用他极大的笼络了贵族不愧是帝辛。后打退了东夷向中原扩张，并把商朝势力扩展到江淮一带，使国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全。
商与东夷之战是一场漫长的、消耗极大的苦战，经数十年方决出胜负。而此时商王朝所有的精华已消耗殆尽，虽然是战胜者，俘虏、财货无数，但帝国已成空架子。当周武王率师打到牧野时，商纣王才仓促调遣军队应战。这些军队久困战场，无心战斗，前徒倒戈，终于导致商王朝的灭亡。
“百克东夷身致殒”，“统一神州肇此人。”
故而，以帝辛之英明强势，只能将周人在西部征伐视若不见，而是极力地消化战果，争取在最短的时间内抚平战争的创伤。
博弈的作文4
弹指一挥，角落黑子，一次生死角逐之邀悄然而至。
手抚玉石，步步为营，一场腥风血雨之景落入眼帘。
硝烟已散，清风拂袖，一片风平浪静之幕重现如初。
小小方盘，内含乾坤。黑白双龙的决斗，从落子的那一刻，便注定一死一生。
棋逢绝境智者胜，纵观全局，运筹于帷幄之中，以落角之势先发制人，便是“生”。
智者，假舆马者，致千里，假舟楫者，绝江河。坐于城墙上，手抚古琴者——诸葛亮。援军未到，他却神态自若，静待司马懿。无形之中，黑子早已落下。城门大开，空气泛着清新之感，几片落叶横于路旁，或黄或绿，或残或全，稀稀疏疏，凉风习习，树叶嗖嗖作响。几位老者慢悠悠的清扫，熟不知一场暗斗即将来临。
眨眼间，兵临城下，诸葛亮手摇羽扇，淡定自若，正是借司马懿生性多疑，便以此搏上一局。司马懿见大门敞开，无人把守，必定有诈，便果断退军。诸葛亮借司马懿的弱点搏了一场预料之中的棋，且是真正的赢者。
一袭白衣的他，微摇羽扇，立于城墙上，眺望远方。他知，此棋搏出了他的风采。
“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，由角及边，以边深入，凭胆大心细者夺巧，便是“利”。
勇者，敢穿山越岭，过丛林荆棘，上刀片火海，立平原之中，率八千江东子弟者——项羽。敢怒而不敢言的`时代，他却揭竿而起，与暴王争位。几千弟子却有直插云霄之势。大旗招展，扬尘飞舞，可谓“大风起兮云飞扬”。数千子弟激情四射，旭日刚爬上青山，雄鹰在天空盘旋，双目炯炯有神，搜寻着猎物。锣鼓喧天，整装待进的将士，熟不知，一场血战即将拉开。嘶裂的吼声，双兵开战。项羽手握长枪，身披铠甲，以千敌万，又有何惧？大丈夫，就要拿得出勇气，放得开魄力。奋勇杀敌，以一敌十，杀红了眼。巨鹿一战，赢暴王，成功名。长枪上红缨飘扬，立于黄土之中，露出隐隐血渍。他，一股王气冲天。他知，此棋搏出了楚国的威名。
目光鄙夷，无雄心壮志，或无野心者，亦难成就大事，放长线钓大鱼，便是“赢”。
谋者，三思后行而后当机立断，雄心在天，心可狠，手可辣。坐于龙椅之上，凛冽之气使文武官员沉默不语——嬴政。帝王，能经历多少春秋？几代王朝后终究是盘散沙。大殿内，寒气袭人，空旷而又压抑，居上位者，不苟言笑，无形的威压使人喘不来气。他，手指敲击龙椅，慢条斯理，狡黠的目光浏览众臣，却又转向殿外洁净的天，熟不知，一场统一之战即将打响。一声令下，攻六国，刀枪吭鸣，一场场厮杀，血流成河。
他，不动声色，目光坚毅，却又野心勃勃。15年，统一六国，结束战争，紧接着，统一货币，促使商业流通，统一文字，促使文化交流，统一驿道，促使交通便利……始皇帝，他，当之无愧。
硝烟止，江山如画，国土的蓝图分外妖娆，他知，这不仅统一了六国，还搏出了传扬大秦文化的路。
博弈，也是博“益”。齐具智、勇、谋，才可做到落子无悔。在局中，由“生”转为“利”，终了能“赢”。
如此，才可为己，搏个天昏地暗；为国，搏个天长地久；为中华文化，搏个源远流长。
博弈的作文5
古者有云：“风流不在谈锋盛，袖中无言味最长，”然而慢溯中华历史长河却不乏博弈之人。成吉思汗，金戈铁马，挽弓如月，踏遍中原抢着建功立业，夺得天下江山，却忘了用一幅淡然之心，来守大国安子民，以致刀头两手空空身死异处。再看那奸臣和珅，抢着搜刮民脂民膏为自家宫室添金，抢着百般谄媚以保住地位，也终不过夺得一纸诏令：“满门抄斩。”范进暮年中举，一声青春蹉跎怠尽，倒抢得一身疯癫，悲哉！
世人之抢，始于畏惧，源于心灵之空虚也不无道理。将世界变换成两条路，一是博弈，二是原地不动，二者皆需且慢且行。可是，今之众人，争与博弈，抢得成败，甚至为达目的不择手段，丧失道德准则，将对手害的家破人亡，自己却独在一角享受博弈成功的欢愉。这难道就是博弈的必然结果，这肯定是显然不是。那么怎么样博弈，才能使敌我双方圆满收场呢？
学会智慧博弈
智慧，一个人很有才华，你可以说他很有学问，但如果你说他有智慧，那么就未免太过片面。一个人可以很有学问，但不一定也同时具有智慧。因为智慧是指在有学问的基础上，具有辨析判断、发明创造的能力。而智慧博弈则需要辨析判断的能力。现之社会，以次充好，鱼目混珠等现象普遍存在。每个人都不可能具有火眼金睛，所以学会智慧最先具备的就应该是明辨是非曲直，善恶真假。定不能如成吉思汗一般，听信小人谄言，没有做到智慧博弈，以致最终功亏于溃，身死异处。
学会正确博弈
在这样混乱的年代，一般人可能无法以正确的方式来取得竞争的成功。运动员服用兴奋剂，已不荣的手段来夺取博弈的胜利，从运动员自身来看，是对自身的不负责，违背了诚信准则，从对手来说，是对对手的不公。从国家层面上来考虑，则是给这个国家背上了不光彩的骂名，甚至抹上了一段不无湮没的耻辱历史。奸臣和坤为了自身利益，草菅人命，施压百姓，百般谄媚的讨好皇帝贵族，其博弈手段更是凌驾于他人的痛苦之上，于其说是自私，倒不如说是冷漠，道德的沦落。所以对正确博弈一定要保持新鲜的态度，一定要站在对手的角度去思考问题，切不可采取不正当手段来取得博弈的胜利──仅仅是利益博弈方面的胜利道德博弈早已经一败涂地。
学会广泛博弈
大家都知道范进中举后疯癫的故事，一个人把中举作为唯一的博弈，与众多人争取一个举人名讳，最后虽取得博弈的胜利，可是一生青春早已蹉跎殆尽，以至于导致暮年疯癫，归根究底是因为视野不够开阔，仅仅是在一片狭隘的区域徘徊，不会去寻求一片更广阔的天空。所以博弈一定要广泛，去给自己一片更加广阔的天空，相信只要这样人生的赛道一定会闪炫出辉煌的曙光，点亮你前途的方向。
依我看来，博弈最重要的不是输赢，而是过程，一个与对手交流学习的过程。也只有在过程中才会慢慢的学会智、正、广的博弈方法。感悟到博弈的`真谛！以致才不会再赛场上迷失了方向。同时我们更应该去感谢对手，感谢他给了你输赢的机会，在比赛的过程中看到了自己的优点及其不足。相信对博弈拥有智、正、广的态度一定会取得圆满的收场。
就我个人而言，我更希望博弈出人心的柔软，学习到对手内心里边的一份善良。因为唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能精致，也唯其柔软我们才能超拔自我，在博弈的时候取得一份胜利。博弈出一抹清香，芳香整个人生道路。
博弈的作文6
春节将至，迎来送往。
一对友人夫妇造访，女人在一起总是婆婆妈妈，自然没有男人在一起那么有理想有抱负，谈论都是国事天下事，女人免不了谈的就是孩子。谈起刚上高中的儿子女友唉声叹气，我问怎么了？不是一直都是心尖尖吗？女友长长地叹了一口气：“我简直不想理他，整天都不好好学习。好多人都来和我说你儿子那么帅找了一个那么丑的女朋友”，我笑了，“到底是担心儿子恋爱还是担心儿媳妇太丑啊？”。女友没有直接回答我的玩笑，开始给我讲她这一周与儿子战斗的故事。
女友家的电话自从儿子上了高中住读在家电话费居高不下，他们忙于生意也没有去查询，一直以为是退休在家的妈妈与老友聊天所致，也就没有多说，最近退休的妈妈到外地串门去了，女友家的电话费依然居高不下，于是女友开始怀疑儿子每天晚上在偷偷地打电话聊天。晚上等儿子熄灯以后，蹑手蹑脚地走下楼梯把耳朵贴在儿子房门上偷听，果然儿子在打电话。第二天儿子上学以后，女友进儿子屋里发现，原来装修房子时预留的一个电话口后来因为儿子居住就没有安装电话，怕电话铃声影响儿子学习和休息，现在儿子不知道从哪里弄了一个旧电话机来装上了。于是女友把电话机拆了装到了客厅，然后把客厅的电话机藏了起来，晚上儿子回家，女友故意对着老公说话：现在电话机质量真差，客厅电话机居然坏了，幸好我在儿子房间找到一个旧电话机安上了。这一夜女友可以安心地睡觉了。
第二天晚上儿子回来直接进了房间没有出来，女友半夜又听见了儿子在房间打电话，早晨等儿子走了进屋一看，不知儿子又从哪里弄回家了一部电话机。于是女友安排老公把墙上的电话插口做了手脚，拆掉了里面的连接线。晚上女友放心地回房间睡觉去了，隐隐约约地听见儿子房间里各种金属工具碰撞的声音，早晨起来再次发现破坏掉的`电话插口已经修好。这次女友干脆拆掉了接线口的外板，放心地去上班了。
下午回家开门听见电话铃声响起，急忙接电话，拿起客厅电话一点声音都没有，一看客厅的电话插口面板已经不翼而飞，走进儿子房间，发现儿子房间的插线面板已经安装好了。女友这时一片无奈，吃完晚饭，女友回到卧室，把床头的电话话筒摘下来放在一边，心里恨恨地说：我看你今天还怎么打电话！过了一会听见儿子敲门：妈妈我来找一下我的秋裤。儿子推门进来眼里直扫床头上的电话机，女友急忙说：“快去叫你爸爸接电话，人家等了好久了，他还不来，说不定人家都挂了。”女友极力显示自己的尴尬，儿子若无其事的走了。
听完女友与儿子的故事，我大笑不已。我说你整天和儿子斗志斗勇累不累啊？千万不要和儿子捉迷藏，大家都累，儿子恋爱你已经无法阻挡，还不如索性和儿子谈开去加以引导，现在这样儿子既要花时间谈恋爱还要和家长斗志斗勇，还要应付老师吧，那他学习的精力自然就很不够了，学习怎么好得起来啊？
其实现在高中生和过去的大学生年龄差不多，那么恋爱也不算什么洪水猛兽，作为家长应该正式现实，和孩子开诚布公的谈开，谈大人们失败的教训，谈恋爱中的责任，谈学习对于未来前程的重要，也许这样孩子会随其自然地发展，而不是刻意地和家长对着干了。
我想说，家长们，不要谈早恋色变。
博弈的作文7
提起博弈，心中难免有些忑忐不安。不知为何，头脑中总是闪出“赌博”这个字眼，虽然明知二者完全不同，但它们似乎是远房亲戚，总有些相关。不同的是，赌博是不计后果的的冒险行为，而博弈则更多是在一定条件的基础上进行的尝试与挑战。因此，博弈是一门艺术，敢于博弈，就有打破现实枷锁，完成飞越的可能，而盲于博弈，则难免沦入赌博的深渊。
博弈，实质上是面对两难处境时所做出的抉择。依我所见，博弈改为“搏弈”或许更恰当。因为博弈必须要有放手一搏的勇气与敢为天下先的魄力。博弈看似是人主动的决定，实质却是被动的选择。大多数人与生俱来的惰性会使自己安于现状，不图改变，而真正选择博弈时，必然面对平时难以逾越的困难，这时就更需要过人的勇气。面对崇山峻岭，如果只感慨其险峻，失去了攀登的勇气，只能滞于山脚，何来超越？正如哈姆雷特，如果他面对生与死的抉择，失去复仇的勇气，怎能揭露叔叔的阴谋？有了勇气，才能坚持前进的脚步，才能拥有成功的希望。电视剧《亮剑》就很好地诠释了这一点，面对剑客，勇于亮剑，面对挑战，敢于博弈，这就是“亮剑”精神。譬如中国男蓝，他们在北京奥运会上迎战实力超群的西班牙队，面对战略放弃和全力一战的博弈，他们选择了后者，并且以无所畏惧的勇气，有力拼搏，赢得了对手的`尊重。虽然最终惜败，但是如果没有勇气挑战，他们连成功的资格也不具备，因此，勇气是博弈的前提。
然而，博弈并非勇气的儿子，它不仅是勇气这么简单。之所以说它是艺术，就在于博弈必须适度，并不能称为博弈，充其量只是人生的一次赌博。是否理性大概是划分博弈与赌博的标尺吧。面对多种情况的博弈时，首先要进行客观公正的分析权衡，只有这样，才能得出博弈的最优结果，否则，只能一败涂地。而这就要求必须时刻保持冷静的头脑和清醒的认识。当秦军进攻长平时，廉颇分析了敌强我弱的战争态势，在出击与坚守的博弈中，选择了后者，成功抵御秦军。而赵括则纸上谈兵，失去了清醒的头脑，冒险轻进，兵败被杀，也为赵国覆灭敲响丧钟，其代价不可谓不惨痛，而失败的重要原因之一，就是他没有用冷静的头脑对客观情况比较分析。可以说，理性博弈的人是谋略家，盲目博弈的人只是贪得无厌的赌徒。可见冷静的头脑对博弈的成功有多么重要的影响。当下，金融危机席卷全球，世界各国都面临一场空前的博弈。要想在这场博弈中独占鳌头。必须以清醒的头脑冷静地分析，认清事物本质，只有这样，才能实现经济平衡过渡，把损失降到最少，才有机会实现国家经济实力的跨越式发展。
博弈一手牵着机遇，一手却又连着风险，多数情况下，风险所占权重更大。那么，是否可以像一些“保守派”所言，为了规避风险，而放弃博弈呢？在我看来，它是一厢情愿的幻想，既不现实，又不合算。随着全球化的深入，大到国家，小到个人，联系日益密切，我们无法隔离环境独立存在。面对多元的世界，我们势必面对未来博弈。并且在博弈中，我们积累经验，吸取教训，不断提升自己。一味地躲避博弈，就难免落后于人。“闭关锁国”的晚清不就是很好的前车之鉴吗？
总之，博弈是一门艺术。只有凭借非凡的勇气与冷静的头脑，才能在博弈中胜出，才能下好人生这盘大棋。陈璠（指导教师：孙广超）
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