端午见闻作文600字

端午见闻作文600字3篇

　　在我们平凡的日常里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你写作文时总是无从下笔？以下是小编整理的端午见闻作文600字3篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

端午见闻作文600字 篇1

　　端午节假期，爸爸带我们去了蒙山，跪拜了鼎鼎有名的蒙山大佛。

　　蒙山景区，在太原市的晋源区，驱车半个多小时，就能到达。这里不同与市区的拥挤，接近景区的街道整齐而宽敞，景区的门票是免费的，坐电瓶车能直接到达山脚，上山的路有两条，一条沿着小溪，掩映在树木丛中，比较崎岖狭窄；另一条依山势开凿，比较平坦宽阔。我们选择了沿着小溪的小路。

　　虽然天空骄阳似火，但我们一路听着鸟儿的欢唱，伴着溪流的歌声，穿过层层叠叠的树林，在这样一个天然氧吧加天然具伞下，边玩边拍照，一点都没感觉到爬山的困难和骄阳的炽热。半个多小时就爬到了近山顶处，远远看到了掩映在树丛中的盘腿而坐的大佛，大佛依山开凿，身体就是半面山，大佛安详的闭着眼睛，眉毛高挑，双耳下垂，仪态端庄。使人不由心生敬意，我们加快脚步登上了礼佛太，再次抬头仰望大佛，发现自己站在大佛前，如同一只渺小的蚂蚁。

　　虔诚的为大佛上了香后，我们就按原路返回。在一处平坦的溪水边，我们发现好多人在水里捞东西，走进一看，水里有很多蝌蚪在游动，我们兴高采烈的在旁边买了一个网兜，加入了捞蝌蚪的行列中，因为没有经验，一开始的收获很小，经常网了一堆泥而看不到蝌蚪，随着不断练习和爸爸妈妈的指导，总与开始有了收获，有时一只，有时能一次网到4、5只，我们将收获的蝌蚪装在一个矿泉水瓶中，细细的观察发现，他们全身通黑，大大的脑袋上，有两颗像小米一样大的眼睛（不注意还很难发现呢），一条由粗变细的短尾巴一直在不停的`摆动，总而言之，言而总之，就是一个字：萌！我爱不释手的将他们一直带下山，本想把它们带回家，可妈妈说：“万物生命在于自由，你把它们放在这么小的瓶子中，它们会不喜欢的，而且，家里没有这里天然的泉水，它们是无法长久生存的。”我听后才恋恋不舍地把它们放入山脚的溪水池中，还它们自由自在的生活。

　　是啊！生命在于自由！而自由又是在约束的情况下产生的！

端午见闻作文600字 篇2

　　今天是农历五月初五，是端午节，今年开始，我们国家把端午节也作为一个重要的节日，放假一天，老师给我们布置了一项任务：我们班每个小朋友都要写一篇关于端午节的日记。我不懂端午节是怎么来的，就到网上浏览了很多关于端午节的内容，原来端午节是为了纪念中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一屈原的重要日子。

　　传说公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。从此人们把端午节的龙舟竞赛和吃粽子等活动，与纪念屈原紧密联系在一起。绵延至今，农历五月初五就成为了中华民族的节日。在网上我还了解到端午节有很多习俗，如：悬挂菖蒲、艾草，赛龙舟，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等。

　　看到这里，我想起了今天在牛头山旅游时，看到一位阿姨手里拿着手里拿着一碗雄黄酒就和一个刷子，在房间和路边到处洒，我好奇地跑过去问，阿姨告诉我，今天洒雄黄酒是为了祛除毒蛇、蝎子。

　　为了纪念这个重要的日子，妈妈特意到超市买来各种各样的粽子，有蜜枣的、豆沙的、排骨的、红烧肉馅的。晚上，我们一家人围着餐桌，品尝这粽子的味道，我吃了一个蜜枣粽和两个肉粽，肉粽里面的腊肉吃起来香喷喷的，我吃得津津有味的。

　　吃完晚饭，我们一家人又一起欣赏端午节晚会，感受浓浓的'节日气氛。晚会的节目真精彩，有歌舞、有演讲，晚会上两位年级较大的老爷爷演讲了关于中国人奋战的精神，接着还播放了四川抗震救灾的人们和灾区小朋友一起庆祝端午节的场景，我被深深地感动了。

　　今年的这个端午节使我印象特别深刻，这一天，我不但了解了端午节的由来和习俗，还真正地体会了节日的气氛。

端午见闻作文600字 篇3

　　无论赛龙舟的号子喊得有多响，无论糯米粽的清香飘得有多远，想来，大凡有点诗心、诗情和诗性的人，都会在心中辟一块静地，面对清风明月，在意念中燃一炷祈愿的线香、把一盏惜别的薄酒。不为别的，只为祭奠北川那50位被震灾夺去生命的诗人，企盼他们在另一个世界寻到魂灵的归依。都说时间是抚平精神创伤的良药，可一年时间过去了，对逝去诗人们的痛惋和怀恋之情，在诗歌发烧友的心中，依然未有丝毫缓减。

　　不是因为小小县城竟然拥有一个诗社所带来的惊撼，也不是因为心存诗性者的情感都太过脆弱，而是由于，逝去的北川诗人们用他们的生命，吹皱了泛娱乐化时代日渐落寞诗坛的一泓春水，让诗歌悄然滑向边缘的尴尬处境发生了微妙改观。

　　正因为此，北川诗人们的离去才让人尤感不忍，他们定格在人间的最后一个片断才令人唏嘘不已。虽然至今还不知晓他们每一位的名字、性别和年龄，然而，在爱诗写诗人的心中，却早已为这些对诗歌持有拳拳之心的无名氏，树起了一座无形碑碣，并镌刻上“北川诗人”这四个蕴有特定含义的`铭文。

　　过去的北川县城没有了，伤碎得再也拼不出一个完整的原样；昔日的北川诗人也飘逝了，匆忙得没来得及留下一点声息。尽管物非人非，但我们相信，这并不意味着失去的不会再来，当北川的新城既起，当北川的幸存者重踏上如常生活的节拍，在这片富有灵性和激情的土地上，很快会成长起一批诗歌的唱和者。

　　因为，震灾可以摧毁山川地貌，吞噬生灵性命，但却切割不断文化的积淀和传承。诗歌，作为文化的一个强劲符号和载体，一样已经潜浸在了新北川人的血液和骨髓之中。或许，只有等到同乡们恢复了作诗、吟诗、赏诗习惯的那一天，甚或只有到了新诗社成立、新社员们续写上复苏和振兴诗歌梦想的那一日，被无情自然力夺去生命的北川诗人飘逝的灵魂，才能够得到真正的安息和告慰。我以为，这一天依稀可见，不会太远。

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