屈原作文600字

屈原作文600字合集（3篇）

　　在平凡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家整理的屈原作文600字3篇，希望能够帮助到大家。

屈原作文600字 篇1

　　在此先简要介绍一下屈原。屈原名平字原。楚国皇族人氏。生于约前340年。卒于约前278年。对于屈原之死的价值意义。自古就有争论。在网上查一下屈原。各种议论层出不穷。千奇百怪。其中也不乏高手。我是望尘莫及了。但我还是任为屈原之死是有价值的。

　　屈原走上政治舞台大概是公元前318年。当时是楚怀王为君主。楚怀王在当时也算得上是一位明君。他痛感时弊之误国。大胆任用屈原。以实现楚国统一大业。对内积极辅佐怀王变法图强。对外坚决主张联齐抗秦。使楚国各方面实力名显增强。但楚国政治日趋腐败。世风日下。楚怀王也开始逐渐变的昏庸无能。在奸臣的`佐使下。罢免了屈原的官职。便将其流放京外。最后楚国被强秦所灭。屈原听到消息后便跳江而死。据说跳江时屈原身穿一件白色长袍。我想这也是为了表达自己对怀王的忠心吧！。也许有人会问：屈原为什不在民间组织士兵抗秦。以求复国。我可以告诉你第一楚国都城已破。第二当时楚国官场腐败。各忠臣也都被奸臣所陷害。此时屈原独自一人。孤掌难鸣。与秦国作战只会增加尸体数量。与中“恐皇之败绩“不正好相呼应吗？可见屈原对百姓的关心。不希望百姓在战争中受苦受难。

　　屈原还有另一个目的。他想用自己的死来唤醒楚国人民的良知。以此提高楚国的声誉。希望楚国人民齐心协力共同复国。他死的值。因为秦朝后。以陈胜。吴广为例。号张楚。百姓听说是楚国大将。纷纷投靠。后以项羽为例。项羽是楚国大将的后代。以此也获取了不少的民心。项羽兵进咸阳后。自立“西楚霸王“。这些足以证明屈原之死是有价值的。

　　也许还有人会拿屈原与文天祥比较。文天祥。南宋大臣。京城被破。皇帝被俘。文天祥便卖家产。聚众万人。准备复国。后被元兵所擒0这里就会有人问啦！既然屈原死的有意义。那文天祥为什么不学屈原在京城被破后跳江自杀。或者被俘后自杀。第一文天祥不是皇族人。第二民间还有许多忠臣义士和皇子。文天祥还抱有一丝希望。所以他不想死。不能死。

屈原作文600字 篇2

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”每当吟诵起这首诗，我总会不由自主地想起我国古代的爱国诗人——屈原。他两袖清风，品德高尚，像荷花那样“出淤泥而不染”，像梅花那样坚贞不屈。令后人无限敬仰和赞叹。

　　我们赞美屈原，赞美他是一个伟大的爱国者！屈原少年得志，十九岁便当上了左徒，提出了“联齐抗秦”的主张。他两袖清风，面对秦国使者的贿赂，其爱国之心仍坚定不移。他惨遭小人的'陷害，两次被流放仍心系国家……他爱国，至死不渝。他与国同生，与国共灭。谁能说屈原不是一个伟大的爱国者？

　　我们赞美屈原，赞美他杰出的诗作。他的诗抒发了不屈的理想：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，实现理想的路虽然漫长，但我还是会上下求索，显现出诗人远大且永不停歇的追求精神；“后皇有嘉树，受命生南国。”诗人生亦为国、死亦为国的决心和理想像橘树那样坚定不移，永不动摇……诗人，您才华横溢，坚定不屈令后人钦佩，也才会有郭沫若言出：屈原是中国第一个可推数的伟大诗人！

　　我们赞美屈原，赞美他的品德。他忠贞爱国，不与小人同流合污。屈原被流放后，本可以像陶渊那样隐居深山。但当他在得知祖国被秦灭亡，不愿做亡国奴的他以死明志，为国捐躯。他两袖清风，面对小人贿赂毫不动摇，他像梅那样坚贞不屈。屈原是一位真正的君子，坦坦荡荡，品德高尚。谓高人一等也，谓清醒之士也，谓清廉之者也。

　　我们赞美屈原，歌颂屈原。他那坚贞不屈，出淤泥而不染的爱国精神和伟大人格，将永远铭记在我们的心中。

屈原作文600字 篇3

　　尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。

　　余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

　　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色来诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

　　人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。

　　君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。

　　怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

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