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传说作文600字【荐】
无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家整理的传说作文600字4篇，欢迎阅读与收藏。
传说作文600字 篇1
在很久很久以前，贺兰山是一片欢乐的海洋。动物们在这里快乐地生活着，这里植物茂密，空气清新，景色秀丽，真是一个好地方。
可是有一天，贺兰山电闪雷鸣，狂风大作，看着都令人心惊胆寒。突然间，一道闪电击中了古树林。顿时，大火熊熊燃起，贺兰山的生态面临着灭顶之灾。
这时，一只乌龟看到了这样的情景，感到非常心痛。这时它想到了它小时候家人给它说过：在很远很远的地方，有一位大佛，他无所不知，无所不能。这只乌龟准备去拜访他，寻求他的帮助。
它一路跋山涉水，历经千难万险，终于来到了大佛前。
这位大佛告诉它：“我可以赐你一种能力让你扑灭大火，但过度使用这种能力会让你的身体变得非常虚弱，甚至死亡！你确定要这样做吗？
那只乌龟答应了，因为家乡的安全比它的生命还重要。
它回到家乡时，那里的树木已经被烧得惨不忍睹了。它立刻去扑灭大火。终于，在它的不断努力下，大火终于被扑灭了，贺兰山中的最后一片古树林保住了，贺兰山又重新恢复了以前的生机。可它自己却因为过度劳累而变得非常虚弱。最终，它因为身体实在承受不住，死去了。
大佛被它这种为了家乡不顾一切的.精神感动了，于是将乌龟死后的身体化成一座大山，来保护这里的小动物和古树林。让它死后能继续为家乡做出贡献。
后来，这里的人们为了纪念这只用自己的生命来拯救家乡，为在这里生存的一切生灵做出巨大贡献的乌龟，人们在由这只乌龟化成的山上修建了一座寺庙来纪念它。这座寺庙便是大名鼎鼎的武当庙。
传说作文600字 篇2
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这是唐朝诗人杜牧写的一首关于清明节的诗。清明节是24节气之一，是一个传统的民俗节日。每当到清明节时，人们都会去扫墓踏青植树等。一提起清明节还得从介子推的.故事说起。
相传春秋战国时代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一皇帝。皇帝要给介子推做官，介子推不愿意做，已经背着老母躲进了绵山。皇帝便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。皇帝乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。皇帝望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念介子推，皇帝下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
传说作文600字 篇3
传说在楚雄这片沃土上住着一群善良，勇敢的彝族人民。
有一天，楚雄来了一名凶恶的天神，他无恶不做，且十分好色。在楚雄有一名十分美丽的姑娘，天神爱慕他很久，终于在一天早晨去她家提亲。姑娘一见到三头六臂的天神，立刻跑进房间，吓得哇哇大哭起来，这时路过的人们纷纷逃蹿，只有勇敢、强壮的阿拉巴英勇的冲进去，与天神决一死战，几个回合下来，天神落荒而逃。而姑娘十分感激阿拉巴，和阿拉巴成了亲。天神知道后大怒，找来他的兄弟――虫王来帮他报仇：让虫王于六月二十四日让蝗虫大军吃光人们的庄稼，这些事被善良的孔雀听见了，她急忙飞到彝族村落中把这事告诉了彝族人民。
彝族人民听后大惊失色，乱得像热锅上的蚂蚁。这时，阿拉巴站出来说：“蝗虫怕火，我们用火烧，一定能保住庄稼!”于是阿拉巴就带领着人们在山上拾柴，绑成火把，准备在六月二十四日那天和蝗虫决一死战。
六月二十四日的`傍晚，人们刚准备入睡，突然听见一阵震耳欲聋的“嗡嗡”声，大家跑出来一看，黑乎乎的一片蝗虫。人们从没见过这阵势，顿时傻了眼，蝗虫所到之处，寸草不生。不一会儿，一片庄稼就没了，啊拉巴大喊：“乡亲们快点起火把，和我一起杀蝗虫!”大家这时才回过神来，点燃火把。村落中顿时火光四射，出现了一条火龙，蝗虫依然扑来。没过多久，大半的蝗虫化成了灰，其它的也落荒而逃。驱赶了蝗虫后，彝族人民尽情的喝酒，吃肉……欢呼胜利。
从此，每年的农历6月24日就成了火把节。
传说作文600字 篇4
人类的历史始于人类的出现，人类如何起源，历来传说、争论很多。只是，进化论仍然是目前的权威理论。
1859年，英国生物学家C。R。达尔文出版《物种起源》一书，阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律，但该书贸易提及人类的问题。1871年，他又出版《人类的起源与性的选择》一书，列举许多证据说明人类是由已经灭绝的古猿演化而来的。但他没有认识到人和动物的本质区别，也未能正确解释古猿如何演变成人。F。恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论，1876年他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动，人和动物的本质区别也是劳动。文章论述了从猿到人的转变过程：古代的类人猿最初成群地生活在热带和亚热带森林中，后来一部分古猿为寻找食物下到地面活动，逐渐学会用两脚直立行走，前肢则解放出来，并能使用石块或木棒等工具，最后终于发展到用手制造工具。与此同时，在体质上，包括大脑都得到相应的发展，出现了人类的各种特征。恩格斯把生活在树上的古猿称为“攀树的猿群”，把从猿到人过渡期间的.生物称作“正在形成中的人”，而把能够制造工具的人称作“完全形成的人”。随着化石材料的不断发现，测定年代方法的不断改进，人们对人类起源的认识也不断深化。尽管存在的问题还很多，但目前已经可以大致勾划出人类起源和发展的线索。
可是，进化论却无法解决自然界的生物问题，近年来还以为进化证据受到自然界证据的抵触而备受争议。甚至几乎被推翻或改写，却由于没有新的理论可以说明这个问题而继续以进化论为中心。可见，人类起源的问题不是一个简单就可以说明的问题。这个问题还需要我们每一个人去努力探讨。
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