虎年作文
虎年话虎,且说虎文化。
自古以来,多少高人韵士直至普通百姓,以虎作文章,编故事已成事实。又以人的意识来说,总希望自己是个“四寅虎”。在家庭里,挂幅“虎啸震远山”的虎画,借以镇宅驱邪也属时尚。虎又是诗的载体。如:清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗:“织就班丝不赠人,调来铜鼓赛山神,两情脉脉浑无语,今夜空房是避寅。”(注:红苗惟铜仁府有之,衣服悉用班丝,女红以此为务。击铜鼓以鼓舞,名曰调鼓。每岁五月寅日夫妇别寝,不收相语,以为犯有虎伤。)寅为虎,谁敢违背避寅习俗,五月寅日若夫妻同房而眠,老虎就会伤害他们。所以形成了某些地方民间流传的避寅习俗。
白虎神列为中国古代道教的守护神,原为古代星官名,二十八星宿中的西方七宿,因其呈虎形于西方,按五行配五色,故称。它也是四方神之一,《礼记·曲礼上》有“前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎”的说法。此外,我国古代对虎的形象也十分崇拜。特别是在军事上,在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎,称为虎符。《史记》中记载,战国时期的公元前257年,秦国发兵围困赵国国都邯郸,赵平原君因夫人为魏信陵君之姊,乃求援于魏王及信陵君,魏王使老将晋鄙率10万军队救援赵国,但后来畏惧秦国的强大,又命令驻军观望。魏国公子信陵君无忌为了驰援邯郸,遂与魏王夫人如姬密谋,使如姬在魏王卧室内窃得虎符,并以此虎符夺取了晋鄙的军队,大破秦兵,救了赵国。在《三国演义》第五十一回中,曹操因赤壁之战兵败北退,诸葛亮则趁南郡空虚,命勇将赵云夺城成功,俘获守将陈矫,取得虎符,然后以此虎符诈调荆州守军出救南郡,趁势又由张飞袭取荆州。接着,用同样的方法调出襄阳守军,乘机由关羽袭取襄阳。诸葛亮仅凭一个小小的虎符,便将曹兵调开,兵不血刃就夺取了三处城池。
由此可见,当时虎符作用之大。虎文化,含“虎”的成语在中华文化中熠熠生辉。如:虎背熊腰、虎踞龙盘、虎落平阳、虎穴龙潭、虎视眈眈、虎狼之势、虎卧龙跳、虎啸生风、虎口拔牙、虎尾春冰;调虎离山、猛虎出山、酒虎诗龙、捉虎擒蛟、养虎为患、官虎吏狼、骑虎难下、纵虎归山、引虎入室、饿虎扑食等等,真是多不胜数。
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