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襟度决定高度作文
【篇一：襟度决定高度】
大事难事看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养；或舍或得看智慧；做大做小看格局；可快可慢看点悟；是成是败看坚持。
喜欢看古人的诗词，体验苏轼“竹杖茫鞋轻胜马”的悠然；领略曹操“东临竭石以观沧海”的气魄；感受孔子“登泰山而小天下”的胸怀。目之所及，无比辽阔，心胸也开阔了不少，看古人之诗，仿佛置身于群山之巅，拥有鸟瞰天下的壮志，令人心明神朗。孔子云“君子坦荡荡，小人长戚戚”，君子心地平坦宽广，而小人经常局促忧愁。一个人所站的高度往往取决于你的视野是否开阔，胸襟是否坦荡，只有当拥有时姿意挥洒，缺失时淡定豁达，才能够拥有宠辱不惊的气魄。古有司马迁受宫刑，禁终生之苦，却依旧忍辱负重，坚持心中的信念，用一生写出传世之作《史记》，司马迁之所以名垂青史，正是因为他胸襟开阔，能够化阻力为动力在逆境中前进，才得以实现。
“布衣院士”李小文，1968年毕业于成都电迅工程学院，1980年在加里福尼亚大学圣巴巴拉校获得地理硕士、博士以及电子与计算机工程硕士学位，成名作被列入国际光学工程协会“里程碑系列”，在国内外遥感界享有盛誉，虽然头顶院士头衔，但与学生们却保持着朴素的关系，从来没有半点架子。李小文院士一袭青衣，光脚布鞋，性格随和，不拘小节。早年捐出自己的巨额奖金，设立研究基金，资助贫困的青年学生，自己却穿布鞋，一天到晚吃粥加咸菜，李老先生以高尚的人格，宽广的气魄，令人尊敬，试问这样一个人怎么能不成功呢？
荣，当如牡丹自矜，海棠无香，有闲看庭前花开花落，漫随天上云卷云舒的谦逊；辱，应如胯下韩信，雪底苍松有穷且益坚，不坠青云之志的傲岸。人本应如此，用世间的种种挫折，磨砺心智，开拓心胸，人要将灵魂置于高处，拥有更开阔的视野，世间本有太多的不如意，何不洒脱一点，让心灵扩建，容纳人生百态。
【篇二：襟度】
法国著名的文学家雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，紫罗兰却将香味留在了那只脚上，这是一种襟度。拥有襟度是一种美德，做一个有襟度的人，他是智者，做一个没有襟度的人，他就是愚者。
越是聪明的人，越有宽广的胸襟。蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位于将军廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱他。蔺相如得知后，尽量回避，容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为我和廉将军。我对廉将军的容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到后，才有“负荆请罪”的故事。蔺相如是一个智者，襟怀宽广，顾全大局，与廉颇和谐相处，使得自己的国家的事业更加稳固，不断发展。襟度是一种修养，一种境界，更是一种高尚品质。
越是愚蠢的人，越是小肚鸡肠，斤斤计较。周瑜没有襟度，妒忌诸葛亮而致使自己兵败含恨而死；王伦没有襟度，不宽容林冲和其他好汉而遭到了杀身之祸；庞涓没有襟度，对孙膑施加毒手而致兵败身亡。没有一个心胸狭隘的人能成就大事的，他们是愚者。
现实生活中，只要人人都有襟度，社会就多一份安宁，多一份欢笑，多一份幸福安康的生活。不和谐存在于我们的生活中，存在于人与人之间，但有“退一步海阔天空”便可以“化干戈为玉帛”。人如果选择了做斤斤计较的人，那么他将在黑暗中度过余生，而一个人选择了做有襟度的人，那么他能将阳光洒向大地。与人和谐相处，友谊才能稳固和长久，就像俗话说的：“人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。”人无完人，何需求全责备。大胸怀应展现出一种真诚，坦诚相待，坦诚做事，光明磊落，保持高风亮节，生活才会过得轻松快乐。
如果天空没有襟度，容忍不了风雨的一时放肆，何来它的广阔之美？如果草原没有襟度，容忍不了万马奔腾的声势浩大，何来它的风光之美？如果大海没有襟度，容忍不了大海拍岸的巨大气势，何来它的深邃之美……是襟度成就了它们。
让我们告别狭隘之心，进入一个神清气爽的境界，做一个有襟度的人，学做那留人清香的紫罗兰。
【篇三：襟度成就人生高雅作文】
世上最高峻的莫过于巍峨群山，世上最广阔的莫过于波澜大海，但是比山还高比海深的，莫过于人的襟度。俗话说，大事难事看担当，逆境顺境看襟度。放宽心胸，以容纳百川之姿面对世人，才造就灵魂的高贵，气质的优雅。
翻开历史，大唐风尘滚滚而来。踏着喧嚣血泪登帝位，任那是非功过留世人。一代女皇武则天大度可容天下之才俊。金銮殿上，她读完骆宾王对她毫不留情责骂的《讨武檄文》后，非但没有勃然大怒，反而莞尔一笑，大赞此人才华，埋怨群臣不能早日发现这个人才。
这等气度，不愧是前无古人后无来者的一代女皇啊！面对一介草民的指责与刁难，她不以人之责过而恼羞杀之，反而欣然接受，还怀赤诚之心希望骆宾王为国作为。她留下无字碑不以己之口来炫功德，但她高尚的品德早已融入了史册的笔墨之下。
襟度，让柔软又铿锵的一代女皇像太阳一样照耀着历史的长河！
“德不孤，必有邻”，有道德有修养的谦谦君子俯身放低姿态的襟度如一阵淡淡却持久的春风萦绕在人的心尖。是的，这怎能不让你我为之动容呢？
一代大师齐白石，不但艺术成就为世人所叹服，人也别具魅力，其气度堪称一绝。30年代中期，某记者造谣说先生看不起小32岁的徐悲鸿，认为他只是到国外镀了一层金而已。先生得知此事勃然大怒，对人说：“悲鸿是我多年知己，他画人画马冠绝当世，我佩服之至！”他常以一句话自律：“勿道人之短，勿说己之长，人骂之一笑，人誉之一笑。”甚至提笔写诗“我愿九泉为走狗，三家门下轮转来”。这种谦逊宽容与气度让先生与许多人保持深厚的友谊。欲立艺，先立人。这是先生留给后人的启迪。
传统美德流芳百世，而我认为欲成事，必先修养自身。红尘纷扰琐碎繁多，若好的坏的一溜往心里放，心里总会有东西梗着不舒服；唯有把自己缩小，缩成一个紧实的小石子儿，不因赞誉膨胀自满，也不因挫折而碎成粉末。保持淡定心境，以宽阔如海的襟度面对世界；既能直视崭新光明的红日，也不畏惧墨染昏黑的夜晚。
容世间之难容，忍他人之难忍。用宽容大气的襟度拂去心中的尘埃阴影。纵然白驹过隙，忽然而已，我只守得心中宽阔的大海，任它翻滚奔腾，流满人间。
【篇四：襟度是胸怀的宽度】
法国作家雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”海纳百川，心有多宽，便能容下多么博大的事物。自古以来，我们都赞赏心胸宽广的人，赞赏有襟度的人。
有人曾说：“爱是苛求的，因为苛求而短暂，友谊是宽容的，因为宽容而长久。”“管鲍之交”便应证了这句话。管仲与鲍叔牙是一对患难与共，坦诚相待，相互信任的好朋友，他们都是出身贫寒的人，他们共同经商，而管仲总是投资少，分的钱多。有人为鲍叔牙打抱不平：管仲是贪财忘义之人，不可与他共事。而鲍叔牙常为他开脱说：“他只是家中困难，要养家糊口，等经济改善了就好了。”就这样，他们继续合伙经商。后来，鲍叔牙也让管仲帮他料理过几次生意都无一例外全部失败。对此鲍叔牙只说：“只说运气不好罢了。他依旧相信管仲，无怨无悔。“水至清则无鱼”，鲍叔牙难得糊涂，正因为他对管仲的宽容，他们的合伙生意才得以发展起来。
过后，他们各事其主，但管仲侍奉的主人在争夺王位的时候失败了，鲍叔牙却在公子小白前大力举荐管仲为国相，公子小白也不计曾被管仲射伤的前嫌，任用了管仲为国相。管仲也因此施展了自己的才华与智慧，让齐桓公成就了霸业并且更加稳固。正因为鲍叔牙的宽广胸怀、信任与帮助，才让管仲说出了“仓廪而知礼节，饭食足而知羞耻”这样的话吧！因为齐桓公的心胸宽广，让管仲协助他改革经济，使齐国发展为最强大的国家。
再看蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位于廉颇之上，廉颇心中很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如，为了避免冲突，蔺相如总是忍让、回避，他的门客以为他是畏惧廉颇。蔺相如便说：“秦国不敢攻打我们赵国，是因为有我和廉将军，我对他容忍，退让，是先考虑国家危难，把个人恩怨放在其后啊！”廉颇听说后感到非常羞愧，便背着荆条来向蔺相如请罪，这就是蔺相如的襟度让廉颇“负荆请罪”。
而若没有襟度，心胸狭隘，便会让自己徒生忧郁，心中不畅。三国时期孙刘联军时，周瑜因为妒忌诸葛亮的聪明才干和谋略，故意刁难诸葛亮，让他在三天之内筹集到十万支箭，可他怎么也没想到诸葛亮利用曹操的多疑与谨慎，用草船“借到”了十万支箭。周瑜知道后，觉得这次既没有为难到诸葛亮，反而又让自己心中不快了。后来周瑜在多次与诸葛亮的较量中，都输给了他，才让他过度劳累，心中抑郁而身染重疾，在最后以一句“既生瑜，何生亮？”而离开了人世间。
可见，心胸宽广有多么重要。“退一步，海阔天空。”因为鲍叔牙的襟度，让他与管仲的友谊变得长久，如今“管鲍之交”也成为良好友谊的代名词；因为蔺相如的襟度，让他与廉颇齐心协力为赵国效力；若周瑜也有宽广的襟度，那么他的一生会更轻松，也会更快乐！胸怀有多么宽广，便有多么宽广的襟度，我们的生活便会有多么轻松。让我们保持一颗有襟度的心去面对生活吧！
【篇五：襟度】
沙漠不拒绝每一粒沙子，故能成其无垠；高山不拒绝每一颗碎石，故能成其高耸之美；大海不拒绝每一朵浪花，故能成其广博之美
老子说；“上善若水，水善万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。心胸应若大海，它平凡，但不代表平庸；它低调，但不代表俗套；它内敛，但不代表无光。
若论襟度，并非与生俱来，它是一种素养，似经历人间的世故而领略到的一种超乎凡人的感情。
历史舞台上，最令我钦佩的莫过于曹操。治世之能臣，乱世之奸雄。他的才情与智勇，即便是“亲刘反曹”的罗贯中，也为之臣服。
“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯”这一切无不体现他杰出的军事才能和高超的政治手腕。
“酾酒临江，横槊赋诗”高唱“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”更是表现出他广阔的襟度和浪漫情怀。
曹操也曾被《三国志》作者陈寿称为“超世之杰”但他为人处世却极为谦恭，他拥有令人无法启及的襟度，作为一个政治家，他自然不会鼠目寸光。他尽量不计较别人的一得一失，不计较个人恩怨，用己身之力纳贤任能。
生命是短暂的，但生活却是漫长的。人生的味道，酸甜苦辣，社会的不公，带来无比悲怆。襟度是化解一切苦闷最理想的良药。在无奈的抗争中，请以深沉的思考，开阔的襟度面对，人生之路便会轻快许多
君子内在修身，外在达人。正如范仲淹“先天下之忧而忧”那是襟怀天下的士大夫之爱。人生一世，殊为不易。痛苦之于人，犹如狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟。百事沧桑，不知有多少人因胸襟狭隘而一蹶不振，内心的宽度，自己才能提升。
襟度应如大海，海纳百川，有容乃大。承载万物，铸就不凡。
【篇六：襟度】
一直以来我都非常敬重那种拥有海阔天空一般浩大胸襟的人。
天震地摇不动，方若磐石无转移；雨打风吹不屈，仿似蒲苇纫如丝。虽然比喻不恰当，但只看字表意思，来形容浩瀚“胸襟”再好不过了。那么现在，我就来和大家谈谈为什么我向来最敬仰崇尚拥有广阔胸襟的人。
在我看来，但凡一个有大造就的人没有广阔的胸襟气度是不行的。韩信当年忍受胯下之辱，但他当了大将军后，还让当初诋辱他的那个人给他当中尉。我们不得不为他那宽宏的襟度所敬佩。我想或许正因为他有如此之宽厚的胸襟才得以一步步走上将军的位置。再比如杜甫留下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这千古不朽的名句，何不说他也是有广阔胸襟的人呢？还有诸多像他们一样的有造诣的人，哪个不是拥有海阔天空一般胸襟的人，所以我向来最敬仰崇尚拥有广阔胸襟的人。
现在我们再来谈谈我对“襟度”的见解和意会，宋代楼钥《跋扬州伯父所藏魏元理画卷·桂花》中写道：“伯父扬州持节拥麾，几徧东南，襟度高胜，所至多与雅士游。”这里的“襟度”的含义应该是高尚的情操吧。元张可文《朝天子·水晶斗杯》曲中写道：“米老斟量，谪仙襟度，子不容范亚父。”这里的“襟度”包含得有淡泊名利。道风仙骨的意味。再有明代宋濂《题李波山庄图》里写道“伯时襟度超轶，风流不减古人。”这里的“襟度”指的是度量世俗。悲悯苍生的胸怀……可见，不同的人不同的故事不同的时代的“襟度”都会让人读出不同的意会。
像刚刚所涉及到的诗人：楼钥。张可文。宋濂，他们都是古代有名的清廉公正的宦官，其中楼钥，他在朝廷总是直言不讳勇于进谏，明辨是非，宋濂我们也熟悉，学过他的《送东阳马生序》，他是一个勤政爱民。胸怀天下的朝廷大臣……楼钥。张可文。宋濂他们都属于有“襟度”的人。
不仅是从前，现在也有啊！并且如今的“襟度”涵盖更广义的思想，它可以在逆境里奋发拼搏中体现，况且这类例子何其多呢，张海迪。三毛。屠呦呦……他们都算作有“襟度”的人，他们在为自己的工作奋斗着，在逆境中成就自我，在无声中演绎奇迹，抗击逆境，面对现实，我想他算作一种浩瀚的襟度也不为过吧！
“襟度”是一个人达到某种极高境界的修养，曾听说过一句话：“一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空。”我想这一二三四的道理就是一种极高襟度的修养，犹如同归园田居的陶渊明一般神色空静，吟出那“此中有真意，欲辨已忘言”……我又想起了《傅雷家书》中那富有哲理性的一段优美句子：“一个人要有极高的修养，方能廓然无累……”
这些名人那宽宏的“襟度”我不敢企及，但我明白，那是我一生所追求的最崇高的——做一个拥有海阔天空一般胸襟的人……
我又想了想：凡事拈得起，撩得下，不为凡俗红尘所羁绊，摔倒了不丧气，自己爬起来，掸拭了灰尘继续上路；被人背弃。叛离，莞尔脱俗一笑，当作过眼烟云……又似这般淡漠。洒脱，行者般的风范，才称得上一个有襟度的人……
【篇七：大丈夫的襟度】
中国近代启蒙思想家梁启超曾经说过：磊磊落落，独来独往，大丈夫之志也，大丈夫之行也。回望历史长河中，有多少的大丈夫曾经在这耀眼的舞台上，闪烁着自己的光芒。然而什么样的人能成为大丈夫呢？我认为要成为真正的大丈夫，先得有大丈夫的襟度。
大丈夫的襟度有三：
其一便是有一颗能忍辱负重的心。当年，倘若韩信不能忍受无赖的胯下之辱，将那个无赖一剑杀死，那怎能才有了后来名留青史的韩信。他的忍辱负重为他成为大丈夫，奠定了基础。而越王勾践也是如此，被吴王打败后，委身做了他的马夫，为了能够保存姓名，他不惜出卖自己一切的男人尊严，甚至在夫差生病时，为夫差尝粪而寻找病原，获得了夫差的信任，将他释放，而勾践回国后，更加励精图治，最后一雪前耻，成为一代霸主。杜牧曾作诗《题乌江亭》，胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。说的便是西楚霸王项羽。假若项羽当时能够忍下一时的耻辱，回到江东，东山再起。那么历史或许也将改写。可是由于他自己的自负，不能接受失败，为他的悲惨结局埋下伏笔。
其二便是有为国为命的伟大志向。正所谓穷则独善其身，达则兼善天下。真正的大丈夫，是有着报效祖国，为国事而奔走的雄心壮志。而正是这种雄心壮志，给人一种战无不胜的力量，将不可能变成了可能。圣人孔子一生的道路也并不平坦，他出身低微，初入仕途频频碰壁，到了55岁才开始周游列国。到孔子的成就却不可估量，他的思想在千年后的今天还被人传诵。不同于许多天才，孔子到了40岁才“不惑“，73岁便驾鹤西归。他用他的后半生散发出的光和热，在今天还能感受到。而取得这些成就的原因，便是其“十五岁而有志于学”，所以，有一个远大的志向是成为大丈夫的一个方面。革命先驱孙中山先生，
便是有这般的志向，他忧国忧民，在祖国危难之际，成立同盟会，最后成为了推翻统治中国两千多年帝制的第一人。成就了曾经的中华民国。他也是一个不折不扣的大丈夫。
最后一个便是百折不挠的精神。在生活中，我总是在经历不断的挫折，许多人会被这些挫折击倒，他们中的绝大部分人却无法爬起，只有少部分人能够站起来，成为真正的大丈夫。科学家曾经做过这样的实验：将两朵培育好的小花，一朵放在野外，任由风吹雨打，而另一朵放在室内精心照顾，当外面的小花在经受风吹雨打的时候，温室中的小花正无忧无虑的吸收着养分，过了一段时间后，外面的小花依然怒放，而室内的小花却已奄奄一息，由此可见，顺风顺水并不会有益于我们，而在困难之中，我们能坚守信念才会是我们真正地成为大丈夫。
“三尺龙泉万卷书，上天生我意如何，不能治国安天下，妄称男儿大丈夫。”著名相声大家单田芳如是说。其实，以我的愚见，学生能将自己的学业做好，工人能将自己的工作做好，社会上的每一个人能做到忍辱负重，志向远大，不屈不挠都可以称为大丈夫。
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