美育的作文（通用15篇）
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的美育的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
美育的作文 1
六艺八雅是自古以来君子教育的重要内容。诚如当今江苏校长所言：我们不仅要培育一个“问题解决者”，更要培育一个“优雅生活者”。育美心，行雅事，臻雅境，历来乃是中国士大夫的毕生追求。窃以为，时至今日，培育向善向美之心，永葆雅趣雅乐之行，方能真正完成新时代交予我们的“十年树木，百年树人”的光荣使命。
欲行雅乐，必育美心；美心之旨，在于审美。所谓育美心者，即培育欣赏美之能力。川端康成在《花未眠》中有言：如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去!美是邂逅所得，是亲近所得。美于我们其实无处不在，美是那一轮你疲惫之时望向窗外的明月，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，美是如此的皎洁澄澈；美是你黄昏时偶尔驻足观望的`那一抹淡梅，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，美是如此的馨香淡雅；美是你停下奋蹄扬鞭的追风赶月而触摸到的江南春意，“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，美是如此婉转动听......永存一颗审美之心，生活处处流淌诗意，也唯有育美心方能真正行雅乐、品雅趣、做雅人。
雅有千般，存乎一心；能行真雅，方为真人。琴棋书画诗酒茶，皆可涵养品性，化育心灵。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，此乃人格追求之雅；“吾善养吾浩然之气”此乃正气凛然之雅；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”此乃坚定执着之雅，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”此乃品性怡然之雅......雅有千般，然存乎一心，乃是为了求真求善求美。“东施效颦”非真雅，“邯郸学步”亦非真雅，此乃附庸风雅，不足为我们所效仿。因此，在生活中，要真正谙得雅趣方能真正行雅乐，哪怕赏一朵花，品一杯茶，写一首诗，唱一首曲，不惟陶冶情操，亦为涵养性灵，做一个优雅的生活者，才能拥有健全的人格。
教育之道，美育为要；美育之效，偕雅同行。在唯分数论甚嚣尘上的功利教育背景下，我要呼吁美育的回归，而美育的最终皈依则是享受当下生活，学会从生活中汲取生命愉悦之源泉，以优雅的姿态投入学习与生活应成为我们新一代青年的模样。郑板桥有诗：室雅何须大，花香不在多。刘禹锡亦言：斯是陋室，惟吾德馨。优雅的生活并非意味着优越的环境，而是从容的心境、非凡的气度以及悠闲的姿态。教育之功犹如春风化雨，美育便是那珍贵的甘霖，优雅地生活，应为我们教育之航停靠的港湾。
有句话说得好：在心里种花，人生才不会荒芜。优雅地生活就好比在心里播下了百卉之种子，美育存于心，优雅伴我行，唯有如此，我们才能成为一个健全之人；唯有如此，我们百年育人之计才能硕果累累；唯有如此，我们民族的精神星空才能熠熠生辉！
美育的作文 2
一点一横长，一点茉莉香，横平竖直的方块字，抑扬顿挫的古诗文，无不体现着泱泱华夏文明之美，也似蔡元培先生提出的美育，抚慰人之心灵，经精神之洗礼。如今之繁华盛世，手握美育，人生才能大步、稳步向前。
斯如《美有与人生》中所落墨，要有一种普通职业来满足运用知识服务大众的需要，我们如今社会，民族、国家在进步，人们的受教育水平也在不断提高，“文盲”时代已经从我们受教育的缝隙中溜走，不复返了，在高水平教育的时代中我们需要美育来拓宽视野，谋求知识与感情的调和。无独有偶，我们曾经只满足于吃饭，因为经济水平落后，我们吃饱都是问题，而现如今，全面小康的到来让人们不再满足于吃饱而是如何吃好，这与教育与美育不是同根的道理吗？所以我们在人生的洪浪中要想从容地前进，手中必握美育之杖。
在文化繁盛，教育水平的进步速度快的盛世中，何不去接触美育并手握美育，为人生稳向前提供助力？君可见，北京大学保安在“看大门”之余学习背诵英语单词，为许多留学生伸出援手；君可见快递小哥雷海为在送外卖之余背诵优美的古诗文，终在《中国古诗词大会》上一举夺魁；君可见，六十岁的徐奶奶自力更生之余，仍在阅读经典文章，丰富自己的知识，满足知识与情感的调和，像许文龙、雷海为，徐奶奶这类的人物在我们身边比比皆是，我们何不向一他们看齐？何不运用知识服务大众需要，又谋求知识和感情的调和，实现人生价值呢？何不让美育助力我们人生前进呢？由此观之，人生之稳向前，须手握美育。
但静水之下仍有波澜，天空之下仍有阴霾。总有人认为美育是不必要的，他们以为只是一味地接受知识，汲取知识便可到达人生高峰实现人生价值。但实际上并不如此，接受知识只是美育的一部分，只是人生前进道路上的一部分，我们的人生不是只注重结果的，而更美的是人生路上“美育”的'风景，沿途的风景才是我们的最大收获，沿途风景也是我们人生的价值的体现。
读文学不只是摄取文字，而是摄取其中的内涵；听音乐也不只是听旋律，而是欣赏其中的韵律；参观美术馆也不只是观看颜料，而是领悟其中的精神：这都是蔡元培先生所倡导的“美育”。
要想认识人生价值，人生稳步向前，手中必要执美育之权，挥美育之杖，展现美育的魔法。
手握美育，人生稳向前!
美育的作文 3
木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。“新时期的发展需要多元化的人才”，面对新时期多元化人才培养的需要，学校一定要加强和改进美育教育。以美育人，时代所需。
几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用；蔡元培先生也曾大声疾呼“美育是最重要、最基础的人生观教育”；华为在追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。可见，不只是今天，美育早已为人重视，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣赏美？而我们的社会需要的就是能够创造美的人才。
然而，曾几何时，我们看到了太多的学校将智育教育作为培养目标；看惯了社会、家长对于孩子的培养一切以分数为定论；看腻了还未成年的孩子被繁重的学业负担压得抬不起头，匆匆赶路，走向一个又一个补课班……当一个社会太过急功近利，当人们内心被功利所缚，人们只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何谈创造美？所以，不妨慢下脚步，家庭、学校、社会形成一个浓厚的美育氛围，以美育人，不止看重孩子的成绩，还应重视成绩之外更高层次的发展。“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”如此才能培养出更符合时代需求的`多元化人才，才能引导青年去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。
上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。显然，只有全社会重视美育培养，创新美育形式，重视文学、艺术、哲学、历史等学科的涵养，在现代教育体系中赋予美育应有的价值，才能提高人们的审美能力和人文素养，才符合人才培养的要求。
以美育人，才能让我们感受到这生活之中除了有眼前的苟且，更有诗和远方；让我们在奔波行走之中，驻足留恋，这生活本来就很美！这样的人，随时随地都能感受到幸福；这样的人才更有温度，而不是冰冷之躯，对生活冷眼旁观，处处是敌意；这样的人，也是时代所需。
恩格斯说过，“文艺复兴是一个既需要巨人而且产生巨人的时期”，遥古畅今，在“以美育人，以文化人”的新时代下，同样会产生巨人！
美育的作文 4
“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”这是久别重逢之美;“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，这是典雅含蓄之美;“生命给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，这是求真理之美。而我们要能体会这种美，就要知道什么是美，什么是不美，这就需要美的教育。换句话说，美育是一种刚需。
美育是一种刚需，它能让我们发现生活中的美，从而更加热爱生活。
罗丹说：“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。我们经历了美的教育，我们就更能体会到生活中的种种美好。春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然万物，无一不美。东晋的谢安一日在雪际举行家庭聚会，便问子侄：“白雪纷纷何所似?”，谢安哥哥的儿子胡儿说：“撒盐空中差可拟”，而哥哥的女儿回答：“未若柳絮因风起”。这个女子就是后来著名的女诗人谢道韫。试想，由漫天白雪而想到春日飞絮，若非经历了美育的熏陶，又怎会如此诗意盎然呢。因而，我们需要美育，美育可以让我们在未来庸俗的生活中留一点浪漫想象。
美育是一种刚需，它能给我们更加健康的人生和健全的人格。
与美相对的是丑。一个人如果能从小接受关于美的教育，那么它大概率会成为一个正直、善良、有责任心的人，成为一个心怀理想和理想主义的人。相反，一个人如果生长在诸如自私、野蛮、剥夺遍地的环境里，从来没有人告诉他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率会成为一个坏人，给社会的安宁和谐带来隐患。孟子的母亲就知道学人哭丧是不美的`，学人做生意是不优雅的，而学人读书是美的。所以她在学堂边定居，让孟子学习礼义教化，经历美育的熏陶。在这种过程中，孟子慢慢成为一个具有高贵人格的大丈夫，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，他的思想影响了中国两千多年。
美育是一种刚需，它有利于社会正能量的积聚与传播。
当今社会，相比于“正能量”，人们似乎更加喜欢“毒鸡汤”。但我仍然要诚恳地说，我们这个社会需要美育。我们需要知道什么是善，什么是恶;什么是真，什么是假;什么是美，什么是丑。我们需要知道，用地沟油是丑，卖假药是丑，给孩子打毒疫苗是丑，官员贪腐是丑;我们需要知道助人为乐是美，恪尽职守是美，为正义呼喊是美，为人民服务是美……有这样一个结论：坏人不觉得自己是坏人。经过美育，让人得以知是非善恶，真假美丑是当今社会的刚需。
于个人，美育能让我们更加热爱生命，留恋这个世间的美好。培养我们健全的人格，有独立的精神;于社会国家，美育能够让社会正气安然，安定祥和。因而，美育是对人进行的一切关于美好的教育，是一种刚需，于人于己，于国于家。
美育的作文 5
柏拉图曾经说过，每个人心中都有一只精灵，这个精灵决定着一个人的品质。我想：对于我来说，这只精灵就是我对美的虔诚。
犹记得叔本华在《人生的智慧》中曾经指出，当下有两种人，一种是“菲利斯特人”，另一种是“缪斯的孩子”。何谓菲利斯特人？它是指那些对美没有追求，没有精神信仰的人，而缪斯的孩子则是有精神生活的人，向往美和精神世界具有神韵的人。可见，对美的追求的人之为人的依据，美育也与我们的生活息息相关。它可以丰富我们的世界，开阔我们的眼界，让我们对这个世界还有情怀，让我们的灵魂有新的追求与归宿。
也许有人会说，美育真的有那么重要吗？诚如其然，美育可能不能让我们填饱肚皮。但是，生活中油笔温饱更重要的东西。塔拉韦斯特菲斯说过：我愿意将改变我这一生的，称之为美育。美的教育可以改变人的一生，使得平淡无奇的生活变得生意盎然，让生活变得静水流深。也许对毕飞宇而言，理想生命就是理性精神与狮子体魄；而对我而言，理想生命就是美与育。每个人对美追求的'层次不同，但是美育所起到的作用是升华你对美的追求，提升精神与充盈灵魂。
究其根本，我以为这是人之为人的重要依据。正如朱光潜在《谈美》中写道：“人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。”对每个人而言，都有两种生命，一是身生命，一是心生命。个体要有存在的意义，必须要让心生命得以成长。而对“美”的追求，可以让我们在“苟且的现实面前”，还有“诗意与远方”。
需要补充的是，以“美”育人，关键要知道何为美？李泽厚有“审美三境说”：悦耳悦目，悦心悦意、悦志悦神。可见，美不仅让我们身心舒畅，精神明亮，甚至还可以丰富我们的灵魂。如果从社会和国家层面来看，对美的追求还可以是人类文明进步的阶梯。这就好像历史的漫漫长夜中，“美”犹如灯塔一样，指引着我们的文明向前发展。
蒋勋说：“美盲比文盲更可怕”。我想，“美”应是上帝为我们垂下的藤条，可以让我们的灵魂攀升至天堂。人是要有点精神的，美就是最高境界的精神需求。“风正一帆悬，潮平两岸阔”，在人生的康庄大道上，用美育为我们的生命举旗！
美育的作文 6
记得曾读过这样一句话：“文学就像月光，无用，却使人心柔软。”其实，文学、音乐、美术，这一系列看似无用之物，皆如柔曼月华一般笼罩人类文明与历史，照耀人文光辉。而对于个体来说，美育更是不可缺，只有借助美育之光华涤荡人生，才能如蔡元培先生所说，“有更伟大而高尚的行为”，认识人生的价值。
美育之华，振人心魄，催人奋进。一代伟人毛泽东，不仅仅是伟大的无产阶级革命家，同时也是一位卓越的诗人，词人，面对长征路上重重天堑，他笑谈“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”；面对时局动荡历史变迁英雄俱往，他慷慨而作“数风流人物，还看今朝”；而面对百万雄师跨越长江，解放战争取得光辉战果，他更是留下千古绝唱，“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。一句句流传千古的诗文，背后是一首首激昂奋进的革命史诗。至今抚卷追忆，犹觉胸生豪情，热血难凉，此间美育之华，振人心魄，催人奋进。
美育之华，涤荡思想，引人沉思。著名物理学家爱因斯坦以在物理学领域摘取累累硕果而闻名于世，而闲暇之余，他将绝大部分时间都交付给了自己的小提琴，伴着悠扬的琴声在物理世界自由畅游；“杂交水稻之久”袁隆平也是一位小提琴爱好者，一曲《我和我的祖国》如清澈溪流在山间流淌，诉说对祖国的无限挚爱。由此观之，美育与理性的世界并不冲突，相反，她如春雨般润物无声，涤荡人们的思想，洗去嚣喧浮尘，使人获得更纯净的心境，更纯粹的灵魂。
没有美育的.教育，是不完整的教育。当今社会，人们变得愈加浮燥、功利起来，音乐、美术课程被一再压缩，语文甚至被视为“无用”科目，种种社会现象促使我们反思，抛弃美育的同时，我们还抛弃了什么？“教育的本质，是一颗树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂”，美育的根本目的便是优秀人格的养成，高贵灵魂的塑造。
因此，我们不妨慢下脚步，让家庭、学校乃至社会形成一个浓厚的美育氛国，“美育者，与智育相辅，与德育相成”。如此，才能真正培育出更符合时代的多元化人才。
愿你我皆能携手前行，以美育之华照耀人生，涤荡心胸，向灵魂深处索取纯粹，以谋求知识与感情的调和，最终认识人生价值，获得人生圆满之境。
美育的作文 7
自古以来，哲学家与教育家们便在辩证分析美育与智育的关联。一切科学的发展灵感来源于美育，而其实现又依靠智育。美育与智育并无先后排名之分，前者立心，后者树人，二者相得益彰相辅而行。
立心者，立人间之价值观，开思想之空间也。
美是所有人梦寐以求的，而美育帮助人们辨识美，并创造美。自近代以来，中国人便加大了对美育的重视程度。蔡元培先生于1917年做《以美育代宗教说》的讲演，开中华美育之先河，其后亦有朱光潜先生等大家贡献力量。美育的核心乃在于教会大众辨识美，向美而生，并在追逐美的过程中培养高尚的道德情操，不断获得创造美的灵感，从而实现立心。美育象征着人类对美的感知，对世界真理的向往，对美好未来的憧憬，其重要性不言而喻。
树人者，树天地宇宙之真理，明万物之规律也。
智育教给人事物运行的.道理，即科学，帮助人们以更加理性的眼光去洞察世界，并用学到的规律去解释，乃至完善世界。庄子在《庖丁解牛》中借庖丁“臣之所好者也，进乎技也”之言，表明了总结规律，运用它们去解释、实践要重要于机械地重复，而前者正是智育所注重的。智育为树人而生，意味着人类对了解世界，为世界用科学手段创造出美的努力，早已被世界各国所重视。
立心与树人，互生互补，共同向美而进。
美育给人以对美的向往，而智育则授人以实现美的工具。二战后日本荒凉凋敝，政府借美育之力让人们重燃对繁华美景的向往，并借用智育之手促使日本科技发达，经济腾飞，实现了对美的追求。美育启发，涵育学生，促使他们翱翔在美的空间中，并对未知之美产生憧憬；智育乃给予学生通向美的规律，鼓励学生搭建出一条通向理想的道路，实现美。反之，对一件美的实现又会促使对新的美的追求，智育使美育更上一层楼。二者在社会中共同发挥作用，使人人皆有爱美向美之心，追逐创造美之力，社会因而便会氤氲着美的芳郁气息。
立心树人，乃教育之终极目标。美育与智育互生互补，相辅相成，为人类提供一条通向永恒之美的漫长道路。
美育的作文 8
艺术是人类最美妙、最独特的表达方式之一。通过绘画、音乐、舞蹈等艺术形式，我们可以将内心深处的思想、情感和信念展示出来，与他人分享。艺术不仅是一种技巧，更是一种精神的抒发，它反映着社会的面貌、文化的精髓和时代的变迁。正如米开朗基罗所说：“艺术是人类精神的镜子。”
艺术作品常常通过独特的方式触动人们的内心。当我们欣赏一幅绘画，或者听到一首动人的乐曲时，我们的情感得到了释放，思绪也随之穿越时空的边界。艺术家以其独特的视角和创造力，将内心复杂而微妙的情感转化为作品，激起了观众的共鸣。正如希腊哲学家亚里士多德曾说：“艺术激发内心的`情感，使人产生共鸣，把内在的冲动和外在的形式结合在一起。”
通过艺术的表达，我们可以更好地理解世界和自己。艺术作品所展现的美丽景色、人物形象和文化背景，帮助我们洞察生活中的细微之处，并对丰富多样的世界产生更深的感悟。同时，艺术作品也能促进个人的成长和培养创造力。艺术家不断挑战传统，创新表现形式，为人们提供了新的思考方式和解决问题的途径。
在当今社会，美育教育变得尤为重要。艺术不仅是一种享受，也是人类智慧与情感的传承。艺术教育能够培养学生的审美能力、创造力和沟通能力，使他们能够更好地面对人生的挑战。正如德国诗人歌德所言：“艺术教育是人类精神的瑰宝。”通过艺术教育，我们可以激发学生的潜能，让他们发现自己的热爱和激情，并帮助他们成长为富有创造力和独立思考能力的个体。
艺术是人类文明的重要组成部分，它不仅记录着历史的发展，还承载了人们的希望和梦想。正如俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基所说：“艺术是生活的转化和升华。”通过艺术，我们可以超越物质世界的束缚，追逐心灵的自由。艺术唤醒人们对美的追求，让人们拥有更丰富、更真实的人生。
在日常生活中，我们要重视艺术的价值，给予它更多的关注和支持。无论是欣赏一幅画作，还是参观一场音乐会，我们都能从中汲取灵感和能量，使生活更加有意义。正如英国作家培根所言：“艺术是人类智慧的草地。”在艺术的草地上，我们可以遨游于无限的想象和创造之中，找到属于自己的精神家园。
美育的作文 9
蔡元培先生认为：“美育是最重要，最基础的人生观。”
深以为然！美育引导一个人通过人生的窄门，一个人没有了美育，就不能有独立发现美的能力，就不能成为一个完整的人。
不可否认，一段时间里，美育在整个教育中相对属于短板。在世俗功利的眼光下，美育俨然成了鸡肋，不如智育、体育见效快，似乎德育也可取代它。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的审美坚定也罕受广泛认同。
美育的缺失的可怕之处就在于使人低俗、媚俗、庸俗，甚至堕落。
我们为什么要进行美育？首要原因便在于美育能够立心铸魂，使一个人变得健全，拥有纯洁人格、美丽心灵和美好的情操。接受过饱满美育的人，对美虔诚，发现美，珍惜美；对美思念，感怀美，追求美；对美热爱，表现美，创造美。
美育的宝贵之处，更在于凝聚社会认同，弘扬国家精神，增进世界共识。美育，会提高全社会群体的审美情趣、格调品位、精神高度，引发大家对民族、国家自然而然的亲近感。“兴于诗，立于礼，成于乐”，毫无疑问，美育是中华民族精神形成的重要路径。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，显而易见，美育是构建人类命运共同体的重要法宝。
正确引导美育，前提在于社会价值观的正确。通过美育传扬核心价值观，让人们理解美，认识美，接近美，探索美。如果美育宣扬的是狭隘的民族主义或畸形的审美追求，那么美育效果会适得其反，社会的泥沼会蔓延向每一个人的心灵，让全民族变得自私、封闭、保守。
以我之见，美育引导的'关键在于循序渐进，久久为功。美育并非是单纯的以艺术技能为主的教育，而应是作用于人的情感和心灵的素养教育，贵在潜移默化，需要尊重美育的规律，摆脱功利的色彩，从点滴抓起。实现美育面向生活，时时美育，处处美育，事事美育，人人美育的教育宗旨。
我们新时代的青年，是美育的主体，理应为中华美育添砖加瓦，树良性审美，正吾辈风气。摒弃粗俗表象，浮浅的光鲜，深入底蕴深厚的文化内涵，去正气浩荡中寻找美，在清风明月中认识美，在尘世纷扰中守住美，在疾驰发展的时代中创造美……
让我们齐心协力重振美育荣光，用美育涵养美丽心灵。
美育的作文 10
蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”不过，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化持续刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美”。故此，唯有增大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。
增强美育培养是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美水平，就拥有了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的生活中找到美，从而制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品?”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感?结果应该是不言而喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。所以，个人的成绩系于美育培养之上。
增强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美;《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美;秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行，虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的`审美观大行其道时，影响的不但仅是个人的品德修养，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱象。”所以，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有增强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。
“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”要增强美育培养，必须要一步一个脚印踏踏实实的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。
美育的作文 11
罗曼·罗兰曾说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”而我也想说，生活有时固然很残酷，但美的本质始终贯彻其中，不曾远离；我们爱生活，其实就是爱美。生活的内核是美，美照亮了我们的生活。
卢梭说：“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。”此言得之矣。一朵微小的花可以唤起我们沉睡寂寞的灵魂，一片飘浮的云能够勾起我们无限的思古之幽情；登山则情满于山，观海则意溢于海；奔塞外看“大漠孤烟”“长河落日”，赴江南“小楼一夜听春雨”：这是自然之美。王希孟的《长江万里》，黄公望的《富春山居》；师旷的《阳春白雪》，伯牙的《高山流水》；江西南昌的滕王阁，湖北武汉的黄鹤楼；屈子的《离骚》《天问》，李杜的'灿烂诗篇：这是艺术之美。除了自然美、艺术美，我们生活中还有风俗美、人情美，我们生活在被美“包围”的世界里。可以说，美与生活构成了一体两面的关系。
我们热爱美，发现美，欣赏美，同样也应创造美。即便自然美是“造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，也需要人类社会共同维护，更不用说其他领域的美，自然是需要人的主动参与。爱美之心人皆有之；发现美的眼睛也荧荧若繁星，皎皎如秋月；而欣赏美的人却不能说所见皆是。对美的欣赏需要我们具备基本的审美素养。这一要求对美的创造者来说同样适用。遍布“唐氏症患儿”画风插图的“毒教材”正刺痛着国人的神经，肆无忌惮地挑衅道德伦理与法律法规的底线。我们借助自媒体平台表达强烈的愤慨，我们无比热切地追怀八九十年代“浓眉大眼”“喜笑颜开”的质朴明亮画风。这说明什么？我们的人民大众比一些所谓的专业美术工作者拥有更为健康的审美素养，更为光明的生活心态，更为淳朴崇高的信仰。“毒教材”“毒资料”甚嚣尘上，个中缘由，令人深思，也应该引起我们足够的警醒。
须知，美不是抽象的符号，不是空洞的名词，美是一种资源，需要发现、开发、利用，但更需要创造。这不仅仅是为了我们自己，更是为了我们的子孙后代。没有美的生活是绝望的荒漠，是漫长的黑夜，是真正的残酷。难道我们忍心让我们的国人与后人在痛苦的深渊中沉沦？
美照亮我们的生活，我们应该庆幸生逢盛世，远离贫穷和战乱。当然，在感恩的同时，我们也要以我们的实际行动来弘扬美，创造美，坚决抵制并消灭一切“假恶丑”。
还生活一片朗朗青天，让美更加光明燦灿，从而照亮更多的地方，照亮更多的人，这是我辈应尽之责！
美育的作文 12
美育是一种以艺术和美感为核心的教育体系，它不仅仅是培养孩子们的审美观和创造力，更是一种能够塑造个体全面发展的教育方式。以下是一些著名的美育名言，它们深刻地阐述了美育的重要性，并激励人们去追求艺术与美的力量。
1、 "艺术是人类心灵之窗。"通过欣赏、创作和参与艺术活动，我们能够开启心灵的视野，感受到无穷的情感和思想的深度。美育通过让学生接触不同形式的艺术作品，提供了一个表达自我的平台，培养了他们的审美情趣和独立思考能力。
2、 "美育是一把钥匙，能够打开智慧之门。"美育并不仅仅是培养孩子们的艺术技能，更重要的是激发他们的创造力和想象力。通过艺术创作，学生们能够培养解决问题的能力、观察力和批判性思维，使他们在面对复杂的现实问题时能够拥有更全面、多元的思考方式。
3、 "艺术教育是人格塑造的基石。"美育不仅仅是培养艺术家，更是培养有着良好道德素养和人文关怀的公民。通过艺术的启迪，学生们能够学会欣赏美、感受他人的情感，培养对世界的敬畏心和责任感，让他们成为具有社会责任感的团队合作者和领导者。
4、 "美育是幸福生活的必备良方。"美是一种精神上的享受和平静，它能够给人们带来内心的愉悦和满足感。通过参与艺术活动，学生们能够减轻压力、调节情绪，并在艺术的互动中找到自己快乐的源泉，使其生活更加丰富、有趣。
5、 "美育造福社会。"美育不仅能够培养个体的艺术素养，更能够促进社会的繁荣和进步。通过美育教育，我们能够培养创新人才、推动文化交流，促进社会的.和谐与进步，让人们拥有更美好的生活。
6、 "每个人都是艺术的作者。"艺术并不只是留给少数人的特权，每个人都可以通过自己的方式去创造、表达和分享艺术。美育教育通过给予学生们自由的创作空间，让他们相信自己是艺术的作者，并能够在艺术中找到自我，实现个人的价值与成就。
总之，美育是一种培养个体全面发展和丰富内心世界的教育方式。它不仅可以为个人带来愉悦和成长，也能够推动社会的进步和和谐。让我们用艺术和美感来塑造自己的思想和情感，同时也将美育的力量传递给更多的人。
美育的作文 13
在2020年1月10日召开的全国教育工作会议上，教育部部长提出的让美育从“软任务”变为“硬指标”的要求引人深思，将美育纳入考核体系到底应不应该？
我们从教育谈起，教育是理智，意志，情感的统一，三者对教育的意义缺一不可。教育是实现人的全面发展的一种重要手段，正是有了理性和感性的协调、平衡和发展，人才能是一个全面的个体存在。“五育”正好对应着人发展的五个方面，德育是方向，智育是基础，体育是保障，美育则是升华，劳动技术教育则是为人将来的就业准备一定的条件。
就美育来说，它并不是一朝一夕就能形成的。早在民国期间，蔡元培先生就提出了“美育兴国”的理念，兼容并包，融合中西，承继传统，面向未来，创造出当代的美育体系。王国维则是将中国的美育推上了一个新的高度，他的美育学说就像“一颗耀目的钻石，每一个晶莹剔透的切面都闪烁着令人心旌摇曳的光彩”。可见，美育从未被人遗忘，这是一种情感与价值观的教育。
而美育的现实状况是：在很长一段时间里被人无视，从而导致艺术断层。在刚落幕的中国国际时装周上，中国艺术家们的品味受到国外媒体的群嘲讽刺。难堪之余，这不禁让我们重新审视我们民族的审美水平。季羡林老先生曾说过：“我们的民族是一个注重实际的民族。”老一辈的思想在一定程度上代表了旧时中国的文化审美状况，人民大众的物质生活都无法得到满足，谁有精力去追求虚无缥缈的精神世界？改革开放以来，市场经济猛烈冲击着传统的道德观念，社会趋于功利化和实用化，物质主义泛滥，长期以来美育教育的缺失，导致国民整体素质呈现出病态化的发展。但现在，我们不仅拥有地上的六便士，更有了看天上月亮的机会，就更应重拾对美育的重视。生活不仅要有柴米油盐酱醋茶，更要有琴棋书画诗酒花。
我们的社会太急功近利，心浮气躁。那些能沉下心来研究美学的学者反而遭到嘲讽，有些人对淡泊明志嗤之以鼻，对宁静致远不屑一顾，对艺术不求甚解。为什么在资源技术匮乏的年代能打造一部让人拍案叫绝的《红楼梦》，如今却很难拍出一部好电影？是因为当时的剧组追求质量，力求完美。为什么顾恺之能作出飘逸浪漫，诗意盎然的'《洛神赋图》，而如今连小小教科书的插画都饱受吐槽？是因为顾恺之以“痴黠参半，明哲保身”的处世哲学，以达到他艺术的成就。
在这样的现实意义下，将美育列入考核体系，显得刻不容缓。总说“弱化功利，强化意识”，但在如此情形之下，没有了体系的规范，重振美育从何谈起？那些“产生不公”“加重负担”的说法更是无稽之谈。美育的宗旨正是塑造全面完整的个体，将情感提升到一个可以超脱自如的地步，其本质就是感受和感动的能力，而缺少美育的感染，有再多的知识也只会是没有感情的机器，不是完善的人。孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”正是强调了美育对人格培养的重要。连最基础最重要的人格都不完善，何以谈“加重负担”？
美育这个问题，既简单又复杂。不同时代，不同文化，不同地域的人对美育的理解与实践都不尽相同。但美育的根本，一直是如何培养完善的人，但愿我们在看到波光粼粼的湖面时，能深刻体会到“水光潋滟晴光好”的意境；在聆听奥立佛·图森的《秋日私语》时，也能感受到秋天的温馨浪漫。
美育的作文 14
“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。”
美，无论存在形式，无论如何理解，始终是每个人穷尽一生所要追求的。既然美对于人类如此重要，那么“美育”—于“审美”的“教育”—便显得十分必须了。尤其在如今，充沛的物质供应很容易使人迷失方向，而美育背后所蕴藉的能力与境界，正是对于处于迅猛发展中的我们所需要的。以是，美育是一种刚需。
确实，“爱美之心，人皆有之”，但身处几百年未见之大变革，时代正高唱着发展的主旋律，我们总是认为“学好数理化”为人间唯一正道；却总是误解“美育”这一概念，无法将“美育”与成人成才、社会发展联系在一起，这实属狭隘之见。“美育”绝非仅是美术课的一幅画，音乐课的一首歌，而是着眼于提升每一个人心中所共有的那种追求美的欲望、欣赏美的意愿、以及获得美的能力。这样来看，若想感悟美育对于人类刚需般的存在，必须放正心态，正视、重识美育。
从古代论语中的“兴于诗、立于礼、成于乐”，到近代蔡元培先生“以美育代宗教”之思想，在几千年的历史长河中，美育在培养人们内在修养、塑造价值观方面的作用是不可或缺的。古希腊正得益于强调审美教育在培养人才中的重要性的“自由人教育”，才有了许多如柏拉图的伟大思想家的涌现；而近几年钱学森先生提出的“钱学森之问”、杨振宁先生谈到的“培养一流科学家为何不太成功”等诸多思考，也从侧面印证了，只有知识灌输与技能训练，没有可以培养熏陶人格的美育的教育理念，是存在重大缺陷的。不难看出，对于个人的教育，唯有重视美育，方能培养出真正的人才。
“社会的进步，就是人类对美的追求的结晶”，当人们开始逐渐审视追求生活中的美之后，美育对于社会便有着不可估量的感化作用。阿尔巴尼亚首都地拉那二十年的“奇妙变化”便是最好例证：五颜六色的建筑取代了老旧灰暗的危房；蓬勃的经济发展替换了萎靡不振的市场；和睦安全的街道使昔日频发的抢劫成为了历史……令人难以想到的是，这令人惊叹的变革，竟是由一群艺术家发起的“涂墙运动”拉开了序幕。他们在年轻人中宣扬追求美，将灰白单调的.墙上涂满鲜艳的涂鸦，更是用美育唤醒了社会的上进心。由此，对于社会而言，美育是强有力的“催化剂”，它感化人们奋发向上，追求心中那片“美”，实是社会追求美好生活的刚需。
而美育的作用并非只停留在个人与社会的感化，几万万华夏子孙更应在接受美育中树立文化自信，用美育讲好深深烙印在我们骨子里的“中华故事”。随着战争冲突、军备竞赛退出世界舞台，二十一世纪更注重国家民族“软实力”的输出，而美育能够使我们更深层次的发掘体会中华民族精神文化内核，进而让世界更好的了解我们。正是有更多的人追求文化之美，故宫文创与众多纪录片才会应运而生，从而让世界更深入的了解体会中国历史魅力；也正是有更多的人欣赏真正的美，《流浪地球》才会在众多商业电影中脱颖而出，使更多的地球人真正切实地感受中国人的“家国情怀”和世界观。可见，美育激发了我们对自身民族文化的深刻认识，进而能够使我们更好的在国际舞台上被了解，被认可。美育，是我们认识、传播民族自身文化精神之刚需。
“人只有在完整而自由的状态下，才成为一个真正的审美者”，我相信美育会如涓流般涌进更多人的心田，也相信更多的我们会如哲人席勒所盼，去了解追求美育，成为一个完整自由的审美者。若要生命绚烂多彩，则必将美育铺洒于心。
美育的作文 15
人类社会的进步已是一个跨越式的历史，而美育正是通过这些跨越式的美育，使我们的生活更加精彩的。
我们的美育就像是一个大熔炉，在这个“熔炉”里，我们每个人都在进行着自身的，每个人都在成长。
“美育”不是一个简单的概念，而是一种深层次的美育。
美育是一种最基础的美育。它可以让你知道，你的生活中，你的生活中，你最亲近的人，你的情感中，所处的环境里，你所拥有的一切都是你的美好。而美育就在你身上。
一个“美育”可以培养一个人的性格，培养良好的学习习惯，让你的美育教育更具有可能性，而美育就需要这样的一种“美育”。
“美育”不是简单的说就可以培养，而是一种深层次的美育。
美育不只是一个简单的事情，而是一种深层次的美育。
有这样一个美丽而又深远的美丽的美丽世界，我们可以从中找到许多的美育，例如：“美育”的魅力之处，也就是美育。
美育就在于这些，它可以培育一个“美育”，它可以培育一个“美育”，它可以培育一个“美育”，它可以培养一个“美育”，这就是美育。
我们的美育教育，就是在培养一个个“美育”中实现。
这些美育，都需要美育。
美育可能是一个很小的事情，但美育的魅力不在于外在，而在于内心，而美育的魅力就在于它的美育。美育不是空洞的，不是虚无的;美育是有形的，有形的;美育是无形的，有形美无形美;美育是无形的，没有形的……美育的`魅力在于美育在于美育中的体现，在于美育教育中的体现，在于美育教育中的体现。
美育的魅力正在于这样的美育，不要总是去强求美育的美育。
美育的魅力，也正在于这样的美育。
美育的魅力在于这样的美育。
美育是一种深层次的美育，美育不在于外在，而在于内在。
美育在于这样的美育。这就在于它的美育。
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