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古来圣贤皆寂寞作文（通用23篇）
在学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写起作文来就毫无头绪？以下是小编精心整理的古来圣贤皆寂寞作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古来圣贤皆寂寞作文 篇1
孤者，独也。古有独孤一姓，甚是妙矣，而今安在哉?鲁迅曾言：“当我沉默，甚是充实;当我开口，顿感空虚。”沉默，即孤独，人生天地间，忽如远行客。远行路上，跨过万水，游尽千山，大限来临之际，恍然此生只一人。
相比之下，大师往往于早年便悟此道理，大师不惮孤独，大师享受孤独。尼采说过，孤独是生命的百花园。这就好比枯木逢春，在早已作古的树枝结出花木来。
“亦欲以穷天人之际，通古今之变，成一家之言”太史公于牢狱中立此宏志。身心的摧残，曾几度使他产生轻生之愿。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。在狱中，曾遭受过狱卒的冷落;在狱中，忍受过牢饭的折磨，他每天面对的，在常人眼中好似洪水猛兽，在他眼里，不过修身养性耳。孤独，乃绝望中盛开的花朵。著书，难为也。数十年如一日，更为难能可贵，况且，司马迁整日同孤独为伴，笔耕不辍，未曾有故人造访，也不曾有有典故可循。于此环境作出皇皇巨著，问世间能有几人做到?古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。与孤独为侣，司马迁排除万难，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。
“几时归去，做个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云”苏东坡在《行香子》里如是道。彼时，其身居高位，却生出归去之意。偌大朝堂，朋党丛生，朝中大员往往一丘之貉。有此愿望便容易理解。受尽了朝堂上的尔虞我诈，他想到的是自己手中的酒，是自己亲抚的琴，是自己所痴迷的云。不久，乌台诗案事发大难不死，必有后福。很快，他变成了人们喜爱的苏轼。于黄洲，遇陈慥、季常，羡方山隐士，于湖州，则二游赤壁，作《念奴娇》一词，作前后赤壁二赋，远离红尘纷扰的他“渐自喜不为人识”。清风徐来，水波不兴。山高月小，水落石出。恍惚间，他好像觉得有白鹤飞过。在梦中，他梦见一白衣道人。东坡恍然大悟：“你就是今天从我头上飞过的鹤?”道人笑了，东坡醒了，推门一看，什么也没有。此时知己，为一白鹤耳。归去，也无风雨也无晴。
高处不胜寒。大师寂寞，莫不过此。平庸之辈与科学泰斗，除了学术的储备，最大的差距便在于此。孤独好比烈火，真金不怕火炼。当熊熊烈火将残渣废料销毁殆尽，剩下的，就是精钢。“微斯人，吾谁与归”北宋的烟尘里，像这样的背影，不只希文一人。
可现在，还有不少的人，不明此中真意。
此独非彼独，很多时候，人们对孤独的理解只停留在生活层次，而没有将其意蕴加以升华。比如，我们常常说某某孤独，因为他常常独来独往，形单影只，难道这就是所谓的孤独?答案显然是否定的。自闭人群是孤独的，可纵观古今，又有多少自闭患者取得较大成就?
真正的孤独，应该是一个过程，一个与灵魂交谈的过程。高明的人，将孤独视为常态，适应孤独者次之。钱钟书，性喜自然。一生忌纷扰，好清静。即使声名日渐声高。钱家的.书斋也是一如既往的平静。钱钟书先生谢绝了一切记者和学者的拜访，只是静静地坐在书斋里，静静地做他的学问。远离喧嚣，造访寂静，于清幽处做学问，这一种孤独，才是真正的孤独。
不只治学孤独，求学也当孤独。或许有人不同意，说：“学生有老师，有朋友，有亲人，何来孤独之说?”诚然，就感情生活而言，学子并不孤独，但究其根本，在求学路上，学子又怎能不孤独。师者，授业传道解惑，然而是否解惑，还是得靠学生自己消化理解。学海无涯，在探求真理的路上，沿着前方的阴暗狭窄之路，此时的慰藉，除了前方的明灯之外，便只有同路人的搀扶了。可起决定性作用的，还是自己本身。如此看来，学子如何不孤独?
孤独如风，常伴吾身。
千百年前，诗仙曾云：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”于此，不妨看做“古来圣贤多寂寞”这个断章取义，倒也断得漂亮。
古来圣贤皆寂寞作文 篇2
试想有一天，树木对好心飞来的啄木鸟举起了枪，那么这个世界该有多么悲哀,但回顾历史，历朝历代似乎多多少少都曾有过这样的悲哀，古来圣贤多“寂寞”，这话似乎不作假。
“往矣，吾将曳尾于涂中”
迷迷蒙蒙之中，一位低吟着《逍遥游》的老者，缓步向我们走来，也许他曾有过鹏程万里的志向，但黑暗的现实让他茫然了，他开始梦想着化而为蝶，过着无拘无束的生活，也许他也曾想过推行自己的政治主张，凭着自己的大智慧，去造福一方百姓，但黑暗的现实让他清醒了，他开始隐居山林，说着一些荒诞的话，玩弄着一纸荒诞的文字。他有着超凡脱俗的境界，有着无可企及的智慧，但黑暗的现实向他举起了枪，明明白白地划清了与他的界线，他伤心了，伤心了，还有什么可说，还有什么可做，“往矣，吾将曳尾涂于中……”，他向世人说出了最后的心语
“举世混浊，唯我独清”。
恍恍惚惚之间，披散着头发，带着手铐脚镣，踽踽独行在汨罗江边的长者，出现在我们眼前，当年气血方刚，当年豪情满怀，当年书生意气，挥斥方遒，当年金戈铁马，气吞万里如虎……怀着一腔报国热情，他投身于仕朝，多少次，苦思冥想，寻找兴国之路；多少次彻底不眠，力求改变现状，但昏聩无能的君主不能明白，也不会明白他的`良苦用心。小人排挤他，君主猜疑他；小人诋毁他，君主疏远他，信而见疑，忠而被谤的现实让他欲哭无泪，黑暗腐化的朝廷向他举起了枪，他有路可走，却也无路走，他伤心、彷徨无奈，他没有选择“背叛”，似乎只有一死才能证明自己的清白，表明自己的心迹。曾经的三闾大夫，如今却沦为阶下囚，徘徊在汨罗江边，他向世人发出最后的呼告“举世混浊，唯我独清、众人皆醉，唯我独醒！”呜呼哀哉，一代旷世奇才又离我们远去了……
还有多少悲壮的呼声回响在我们耳边：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……
“笑谈渴饮匈奴血，壮士饥餐胡虏肉”，“弦断有谁听……”
当树木向啄木鸟举起枪，当黑暗昏庸向圣贤举起枪，我们的圣贤该有多悲哀、多寂寞……
古来圣贤皆寂寞作文 篇3
放眼历史长河，多少圣贤屹立于历史高峰，被后人牢记、缅怀。李白云：“古来圣贤皆寂寞”。他们立于时代的顶峰，这样的人少之又少，无人可与之比肩。于是他们只能选择寂寞，在深夜看守心灵的月亮。在如今这个纷繁喧闹的时代，我——一个十四岁的少年却希望转过身去，去追逐历史上那些滋润我心灵、激励我成长的寂寞圣贤。不知屈原投江之时，是否一身白衣，披发行吟？在中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”出身贵族的屈原明于治乱，使楚国一度国富兵强、威震诸侯。
但由于屈原与腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，也由于小人的嫉妒、诬陷，始终刚正不阿的他和楚怀王逐渐疏远。孤傲的他丝毫不受尘俗浸染，一袭白衣随着高洁的灵魂飘荡在天际，令无数人仰首惊叹。这是终不肯“变心以从俗兮”的灵魂在寻找归宿，生前脱离尘俗，死后更要远离尘嚣。“安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎？”终究是沧浪之水接纳了他，那萧瑟冷风中的寂寞白衣从此飘荡在了那烟波浩渺的江面上，吟唱千年……屈原是寂寞的，追逐他的寂寞，是因为他不同流合污的美德和对理想的坚守。岳飞的一生是红色的——那高唱凯歌的抗金战役如火如荼；他“精忠报国”的的赤子之心是纯正的中国红；北伐未果的岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》，这沉重的红如铺江残阳……无论岁月流逝、人世风尘，绝不改变一丝。当年的'汤阴少年，一杆红缨，纵横沙场，转战南北，将一腔热血撒成满江的红色。
梦中也曾直捣黄龙，醒来却只能将志向付与瑶琴。凭栏远眺，俯仰天地，却无奈天子十二道金牌催逼主和。血色苍茫的晚霞之下，一个高大的身影在“莫须有”的罪名中寂寞离去。血色浸透长空，留下的是不尽的壮烈与暮色苍凉。岳飞是寂寞的，品味岳飞的寂寞，那是明知不可为而为之的飞蛾扑火的悲壮。那个年代是如此的漆黑，就像沉沉的黑夜，人们都在沉睡。您却始终清醒着，看到了人们的愚昧、麻木，感到了锥心的痛，于是你如狂人般呐喊，想唤醒这沉沉的暮霭，想唤醒民众的麻木。鲁迅先生——黑夜给了你黑色的眼睛，你却用它寻找中国的光明。黑色的时代赋予孤独前行的你直面惨淡的勇气与信心。我看见一盏灯，在黑夜的凄风冷雨中跳跃舞动，我们跟随着它找到了光明，我知道，那是你燃烧着的生命。鲁迅是寂寞的，感受他的寂寞，那是直面惨淡人生，把生命化为熊熊燃烧的火把照亮黑夜的无私无畏。
他们是高贵的凤凰，非梧不栖。他们的寂寞，是他们生命最美的华章，是荆棘鸟最凄美的绝唱。他们的寂寞是在漫长的生命过程中饱蘸了人生的精髓而成，因而穿越历史的长河，深入我的灵魂。我将追寻这些寂寞圣贤的脚步，在这个纷繁喧闹的年代，不降低自己的精神高度，不放弃对正义、光明的追求，在深夜看守自己心灵的月亮，用寂寞成就自己真正的人生价值。
古来圣贤皆寂寞作文 篇4
南朝名将檀道济说："贤者处世，天下无道则隐，有道则至。" 站在历史的海岸，漫溯一道道历史的痕迹。八水环绕的长安城容得下历代帝王"包举宇内，并吞八荒"的雄心，却容不下那个放荡不羁的灵魂。"安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜"慨叹中，李谪仙携回了不可泯灭的.创伤，一跃捞月亭而羽化升天。在那遥远的时代，传来了鲍参军的壮歌"丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼"。许由洗耳，范之乘舟，陶潜三径的慨然在呐喊："古来圣贤皆寂寞，唯有隐者留其名。"?
魏晋，那个"千里无鸡鸣，白骨露于野"的后英雄时代，那个不拘世俗的时代，诞生了"竹林七贤"。他们崇尚老庄哲学，清静无为，游于竹林，从虚无飘渺的幻境中寻求精神的寄托，用清谈、邀游、佯狂来排遣心中的苦闷。嵇康知道，阮籍知道，刘伶也知道。然而，世上像"竹林七贤"这样放浪形骸的才子又能有多少呢？范仲淹徘徊于庙堂与江湖之间，而难以抉择。其实，中国历史上的受困于出仕和入仕之间的文人又岂止范氏一个？是谁伫立江畔，低声浅唱："多情应笑我，早生华发"？是谁摔鞭东指，壮心不已？是谁采菊东篱，悠然自得？
封建社会中最可悲的莫不过于文人。他既受"出世"的儒家思想影响，又追求庄生的逍遥游。大概以德高三皇功过五帝的秦皇开始，文人骚客似乎就成了皇室政权的祭祀品。
古来圣贤啊，多苦难！岁月淌着泪水流逝，他们看透了世事扰攘，期待着"桃源"生活。于是人类灵魂中闪现出一抹亮色。林逋，他徜徉于月下梅畔，留连忘返，对"梅妻鹤子"的生活乐此不疲。和靖先生如梅一般独步早春，凌波留香，拒绝了世俗的诱惑，坚持自己的精神家园，那悠悠飘散的梅瓣鹤羽，似乎向世人诉说着亘古不变的真理：寂寞，古来圣贤。
在文化屈从权势的社会，圣贤，你很寂寞!
古来圣贤皆寂寞作文 篇5
夜凉如水，月照天阶。
不眠绽放的花的清芬，拌着醇浓的酒香氤氲在壶底。一袭素袍，一盏壶觞，一月，一影，独一人。清蜜色的液体，映着天上月，他双手抬起，一饮而尽。从唇边渗出的酒顺流至脖颈，沾染了衣襟。他举杯望月，痴然莞尔。
那响起的舒缓而平稳的歌声，似明月也在低低地呢喃。他仰天大笑，身体却倏得一震，笑声戛然而止。他猛地抽出配剑，在花前舞动。青灰色的锋芒直刺苍穹，那隐隐的'歌声还在耳畔回响，云在穿行，散碎的月光纷乱了他的影子。
他与花前孤影相伴，他与明月清辉相期。他噬酒如命，生性豪放，孑然一身却不甘寂寞，他乐观而豁达，高洁如青莲。谪仙诗人李白，执著如他，爱国如他，桀骜不驯亦如他。
他漂泊一生，为伟大的抱负而跋山涉水，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”纵使是金樽清酒、玉盘珍馐也无法牵绊住那为理想而奋力追逐的脚步。他是展翅翱翔的大鹏，只愿乘上长风，破万重浪，直待他飞往天际，开辟他的理想境地。即使阻碍重重，荆棘遍地，他仍义无返顾。他笑对人生，却又执意期待着实现理想的时刻到来，那是他永恒的人格魅力。
他踏遍祖国山河，爱那一草一木，锦绣诗篇勾勒出祖国山河的秀美壮丽。他一生虽仕途无奈，却清高孤傲，他不愿走应试之途做官，意要凭借自己的才华为国鞠躬尽瘁，死而后以。他一心一意要助天子，玄宗却信宦官谗言而疏才。他心灰意冷，恨报国无门，宁被排挤，也不愿与恶势力同流合污。他又愤世嫉俗，“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
他一生豪迈，洒脱不羁，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”他嘲讽社会人才的束缚，蔑视热衷做官之风。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”他不慕荣华富贵，只求施展过人之才，不遇名君，便散了发只乘一叶扁舟归隐。子美梦太白，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”醉中人，其豪迈与傲岸可见超然。
我喜欢李白。不仅仅是他的诗奇特瑰丽，清新飘逸，字字珠玑，更可贵的是他的强大的精神力量。他力图挣脱苦闷，敢爱敢恨，敢怒敢言。他爱祖国大好山河，恨世俗封建制度，他怒官场黑暗腐败。他寄情于山水，借江河浩瀚，荡涤凡尘污垢。谪仙诗人李白，执著如他，爱国如他，桀骜不驯亦如他。
古来圣贤皆寂寞作文 篇6
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。”这是孟子说过的一句话。
现在的大部分学生都是衣来伸手，饭来张口，以前的`我也一样。可是，正是这句名言使我懂得磨练才能让一个人有本事。于是，从那以后我便开始学做家务，而且我还获得了“自理之星”的称号。
现在这个社会，要想成为生活中的强者，人群中的佼佼者，就得拥有很高的智慧，超强的干事能力。而这智慧与能力的来源也只有磨练自己。孔子，儒家学派的创始人，《论语》主修人。几个国家争先恐后让他当官。这样的荣誉是白来的吗?当然不是。他少年勤奋读书，才有如此殊荣。再看看中国航天事业，已经能在太空上行走了。正是磨练、拼搏，才让中国航天事业在世界中占有一席之地。
不磨练自己，永远难以获得成功。唐代安史之乱创作者安禄山，只靠认亲与贿赂，当上了节度使。最后仗着兵多将多，起兵反抗朝廷。要不是沿路官兵抵抗，他早已人头落地了。项羽攻占秦都后，既不练武，也不招兵，也不磨练军队，最后在垓下自刎。
所以，我们小学生要从小磨练自己。其实成功很简单——成功=好志向+磨练自己。饱读诗书，才能出口成章;立个大志，才能前途光明;而磨练体魄，才能创造钢骨身躯。
古来圣贤皆寂寞作文 篇7
我认识一只“虫子”，那是一只大“书虫子”。顾名思义，就是一只爱“啃”书的大“虫子”。
这只大书虫，工作特别忙，但是一到节假日，他总是从早到晚地泡在阳台“啃”书。现在的大人都喜欢抱着手机玩游戏、刷微信……他也看手机，但他既不刷微信，也不玩游戏，只是看手机里的电子书。他只要手中捧着一本书，就会进入“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“的状态。有一次，我和妈妈出门拿快递，到门口的时候，我使劲敲门，没有人回应，还以为家里没人呢，结果打开门一看，谁知道他正在阳台上入迷地看书呢！
我家的书房里有一面书墙，一大半都是大书虫的，他的书有经济类、有哲学类的，还有心理学类的'等等……大书虫的知识特别丰富，称得上，上知天文，下知地理，每次我提出的问题，他总能给出一个完美的答案。
不用说，你们也猜到他是谁了吧，他就是我最喜欢的爸爸呀！爸爸总是跟我说：书是我们最好的良师益友。我也希望自己成为一个小书虫啊！
古来圣贤皆寂寞作文 篇8
泱泱华夏，千古传承，炎黄子孙，圣贤几何？我们品读古人风骨，体味古人精神，让自己的内涵得以丰富，情感得以升华。
我们怀念智者。“名成八阵图、功盖三分国”精辟地道出其功绩，“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”更凸显他“鞠躬尽瘁，死而后已”的品质。他就是“卧龙”——诸葛孔明。为报刘备礼贤下士的知遇之恩，他出山后竭尽心力，北拒曹魏，东和孙吴，于赤壁一战大败曹军，连陆游也慨叹曰：“千载谁堪伯仲间”可他却不居功自傲，这是一种“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的智者风度。
我们崇敬英雄。“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”常用来激励人们拼博努力，这就是“力拔山兮气盖世”的楚霸王——项羽的真实写照。据说，项羽有着与众不同的一双瞳目，或许，这也是他能实现“彼可取而代也”这宏围伟愿的天分吧。虽然最后“时不利兮雅不逝”。他失败了，且又自以为“无颜见江东父老”，遂拔剑自刎，英灵远去……留给后人一个深沉的遗憾。“人可以被毁灭，但不能被打败”，这就是项羽铮铮铁骨之气；这就是项羽宁折不弯之节；这就是项羽傲岸不屈之志；这是霸王顶天立地之势！正因如此，易安方有“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”的感慨，虽然他终为悲剧英雄，但我们理应敬畏他！
我们感怀无人识才。“天生我材必有用”的.李白本想报效家国、建功立业，可惜生性洒脱的他不能忍受“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝花”的腐朽政治和入朝为官的种种束缚。所以，我们才能领略到他“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的潇洒不羁；才能悟出他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮志，才能体会“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”的豁达洒脱。对我们来说，李白留给我们不仅是一首首不朽的诗篇，还有怀才不遇的感慨。
我们同情报国无门。辛弃疾本欲“了却君王天下事，赢得生前身后名”。但当时主战派的势微，让他只得以“可怜白发生”作罢。后来韩胃为相，重新起用主战派，并决定北伐，但这次又是为了挖取政治资本的战争，从本质上就已注定难以成功，何况又如此仓促、草率，所以最终功败垂成。在失望和无奈中，作词曰：“无嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾……凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”壮志难酬、报国无门的辛酸无奈，总让人感伤和同情。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。先贤们铮铮铁骨的浩然正气和满腔爱国情怀，有如一盏指引我们走向成功之路的明灯。读他们，我又向完人靠近了一步！
古来圣贤皆寂寞作文 篇9
泱泱华夏，千古传承，炎黄子孙，圣贤几何？我们品读古人风骨，体味古人，让自己的内涵得以丰富，情感得以。
我们怀念智者。“名成八阵图、功盖三分国”精辟地道出其功绩，“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”更凸显他“鞠躬尽瘁，死而后已”的品质。他就是“卧龙”——诸葛孔明。为报刘备礼贤下士的知遇之恩，他出山后竭尽心力，北拒曹魏，东和孙吴，于赤壁一战大败曹军，连陆游也慨叹曰：“千载谁堪伯仲间”可他却不居功自傲，这是一种“非淡泊无以明志，非无以致远”的智者风度。
我们英雄。“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”常用来激励人们拼博努力，这就是“力拔山兮气盖世”的楚霸王——项羽的'真实写照。据说，项羽有着与众不同的一双瞳目，或许，这也是他能实现“彼可取而代也”这宏围伟愿的天分吧。虽然最后“时不利兮雅不逝”。他失败了，且又自以为“无颜见江东父老”，遂拔剑自刎，英灵远去……留给后人一个深沉的遗憾。“人可以被，但不能被打败”，这就是项羽铮铮铁骨之气；这就是项羽宁折不弯之节；这就是项羽傲岸不屈之志；这是霸王之势！正因如此，易安方有“生当杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”的感慨，虽然他终为悲剧英雄，但我们理应他！
我们感怀无人识才。“天生我材必有用”的李白本想报效家国、建功立业，可惜生性洒脱的他不能受“一骑妃子笑，无人知是荔枝花”的和入朝为官的种种。所以，我们才能领略到他“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的潇洒不羁；才能悟出他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮志，才能体会“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”的豁达洒脱。对我们来说，李白留给我们不仅是一首首不朽的诗篇，还有怀才不遇的感慨。
我们同情报国无门。辛弃疾本欲“了却君王天下事，赢得生前身后名”。但当时主战派的势微，让他只得以“可怜白发生”作罢。后来韩胃为相，重新起用主战派，并决定北伐，但这次又是为了挖取资本的战争，从本质上就已注定难以成功，何况又如此仓促、草率，所以最终功败垂成。在失望和无奈中，作词曰：“无嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾……凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”壮志难酬、报国无门的辛酸无奈，总让人感伤和同情。
“漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。先贤们铮铮铁骨的正气和满腔爱国情怀，有如一盏我们成功之的。读他们，我又向靠近了一步！
古来圣贤皆寂寞作文 篇10
各位老师，各位同学：
今天，我要演讲的题目是《圣贤之友——读书》
同学们，当我们还是婴儿的时候，就已经开始了阅读。那时，我们读的“书”是妈妈那充满自爱的目光；是爸爸那兴奋的眼神；是奶奶那慈祥的脸庞；是爷爷那憨厚的笑容。
随着时间的流逝，我们已经成为一名学生，伴随着我们成长的足迹的正是那无声的伙伴“书”。数的世界是五彩缤纷的:有节奏鲜明的诗歌，有行云流水的散文，有惊心动魄的探险小说······
阅读是一种享受，是一种快乐!它给人以知识，给人以力量，给人们带来了无限的`快乐、无穷的乐趣。
阅读如一首歌、一首诗、一直古筝、一杯茶、一杯酒，让你沉浸在无边无际的学涯之中。陶醉在悠远的文化高速路上。
书里边的东西及知识真是“世界之大无奇不有”啊!书中的名篇佳做会让我们如捧香茗，幽香而淡远；学子的心声会让我们饮一杯干纯的美酒，甘甜而悠长。
生活的苦涩与醉人，难以捉摸，珍惜人生的一分一秒，学会从平凡中领略伟大，从快乐中忧伤，从成功的喜悦，让深邃的思想沉积于胸，精美的文句烂熟于心。
让我们朗朗的读，静静的想，去欣赏千年以前的春花秋月，夏雨冬雪，去领略古老大地的山川河流、风土人情······
让我们轻轻的吟，细细的品，去感受乡村布衣的闲情野趣、离愁别绪去体悟文化英才的高远志趣，报国情怀······
让我们默默的读、牢牢的记，去享受“文思泉涌”，“妙笔生花”的快乐，去实践“读书破万卷，下笔如有神”的真理。
人的一生总离不开它“一本‘书’”，既然你不想读书,为什麽还要上学呢？上学就相当于读书哪!
让书成为我们形影不离的朋友，成为我们的健康导师！
读书正如圣贤对话。让我们走入文学的奥秘殿堂，体味人世间的酸甜苦辣吧！
古来圣贤皆寂寞作文 篇11
“忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。”初读之，觉得它太过繁琐而难懂，不禁反感起古人的啰嗦，等到真正体会到它的含义，又不免欣赏起古人的先见之明。
自古以来，中国就被称为文明古国，其宣扬的“道”与“德”早已不远万里地传到世界各地，并深深地影响着各地各人……传说在古老的西藏，有一个性情古怪的叫爱地巴的人，每次和人争执、生气的时候，就以飞快的速度奔回家去，绕着他的.房子和土地跑3圈，然后独自一人坐在田地边喘气。爱地巴工作非常努力。时间就像海绵里的水，一滴一滴地被挤落，他的房子变得越来越大，土地也越来越广阔。但是不管他的房子有多大，地有多广，只要与人争论生气，他还是会绕着房子和土地跑3圈，然后坐在田畔高地上大口喘气，人们对此十分困惑，但总不知是为什么。直到有一天，爱地巴老了，他的房地又太广阔了，他生气，拄着拐杖艰难地绕着土地和房子走走停停，等他好不容易走了3圈，太阳都落山了，迎接他的是绚烂的晚霞，将大半边天染得血红血红的。爱地巴独自坐在田边喘气。人们纷纷询问他理由，而爱地巴只是一笑而过，留给他们一个慈祥而又蹒跚的背影……直到在他弥留之际，他才道出了他心中的秘密：“年轻时，我一和人吵架，就绕房地跑3圈，边跑边想，我的房地那么小，哪有时间，哪有资格与人生气？想到这，气就消了，于是把所有的时间用来工作。等到我老了，我还是会生气，于是我边跑边想，我的房地那么大，又何必与人计较？想到这儿，气就消了……”
多么引人深思的理由啊！也许，生活中也不乏“爱地巴”。细心的人并不难发现，当爱地巴在生气时，并没有迁怒于其他人，当他在释放他的苦恼时，他也没有打扰到其他人，这样不仅免去了一场场的争吵，而且反而使当时火爆的场面缓和下来了，这难道不是讲道德的体现吗？其实，静下心来想一想：把自己的快乐分享给别人，快乐就成了大家的；把自己的苦恼化为努力的动力，而不是强加给别人，让他们一同苦恼，这不也是一种“道”，一种“德”吗？
从愤怒中看道德，我懂得了平静自己；从愤怒中看道德，我懂得了升华自己。这就是圣贤之德。
古来圣贤皆寂寞作文 篇12
我在一所乡村小学教书，这里校舍简陋、教学设备落后、交通不便，但这里的师生精神高尚、情感纯洁，远离了城市的那份繁华喧闹，我反而能在此安静下来。
作为教师，为了学生，工作时我便认认真真地教书；作为教师，为了自己，闲瑕时我便认认真真地读书。读书，让我在浮躁的现实中寻得一份宁静平淡。这种感觉是做其它任何事情都难以获得的，读书成了我心灵上的一种寄托。
市场经济让人心灵震荡，面对物欲横流的世界，金钱主义、权贵思想迷惑了人们的眼睛，占据了人们的大脑。人们那颗原本宁静的心变得浮躁起来，于是乎都看不清自己了。很庆幸的是，我告诉自己其实自己什么都不是，我也便能悠然自得、闲静下来。多留一点时间给自己读书与思考，我便享受在这样的精神家园了。真是应了两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
腹有诗书气自华。我原来胸里笔墨少，读的'书多了也便有了一点才气。举手投足间、言语交谈中那份书香气能对人产生一定影响。人与人之间的交往，是影响力的较量，不是你迁就了他，就是他影响了你。读书形成的修养让我在教育孩子们时起到了积极的影响作用。
读书提升了我的品质。我在一些问题上都有自己鲜明的观点，而又能指点江山、激扬文字。当你满腹经纶能旁征博引的时候，就充分展现了自己的品质魅力。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。要增加自己的文化底蕴、丰富自己的文化内涵，我应不断地多读书、读好书、读细书，理解书、消化书、思考书，借鉴好观念，形成自己的好思想。让好读书内化为基因，外化为形象。
无论社会怎么变，我仍然会坚持读书。让读书成为习惯，我相信，我会在读书中找到自己的一片灿烂天空。
古来圣贤皆寂寞作文 篇13
孔子曰：“三人行，必有我师焉。”马云说：“21世纪看你与谁捆绑在一起”，一个人可以走的很快，但不可能走的很远；相反，一群人可以走的很远，关键是你与谁同行，向谁学习。
成功从来都不是一个人走出的大道，千里马没有伯乐，便是骈死于槽枥之间的反马；孙悟空没有唐僧，便是被压在五指山下的小猴。你与谁同行，是一种选择的博弈，你想谁学习，更是一种智慧的高度。
自古圣贤多好问，谦虚留得万古名。选择同行之人不仅要有果决之心，更要有识金之慧眼。一如三国的刘备，他自己本身就足以优秀，但仍三顾茅庐请诸葛亮出山，最终完成宏图大业。足以可见，选择与谁同行是多么重要的'事。就算是颇负盛名的孔丘孔夫子也尝尝不耻下问，虚心请教别人。与高明的人抱成团，向别人学习长处，是为成功选择了一条捷径，“识人而从之”亦是眼光的锤炼，胆识的磨砺，心性的升华。
三人行，必有我师焉。楚国国君不能以他人为师，不能虚心向屈原请教治国策略，身边有名师却不尊重，以致轻信谗言，一意孤行，逼死此等名臣，国之不国，天下乱矣，真乃国之不幸矣。
近着再说屠呦呦获得诺贝尔奖的事，这里面难道是她一个人的功劳吗？不，这里面是团队的功劳，是团队经过无数次的临床经验才取得的成功，屠呦呦一个人也许很厉害，但没有团队的帮助，也不会取得如此大的成就。
古有无能帝王不虚心求教，今有无能小辈不懂向他人学习。21世纪是讯息千变万化，不远发展的时代，你与谁同行？你向谁学习？与高端人才一起同行的你，是努力向他们学习，还是得过且过？
一群人相互学习，相互激励，才能走的更远，看你想与谁捆绑在一起！
古来圣贤皆寂寞作文 篇14
当我们在背读《老子》、《论语》、《孟子》、时，心中充满的是对这些圣贤的钦佩、仰望以及对中华文明的自豪。
可忽然翻到他们画像的一页时，却大倒胃口，不禁一阵嘀咕：难道圣人长得都那么老、那么难看吗？一对布满鱼尾纹、又小又无灵气的眼睛，不是有人说“眼睛是心灵的窗户”吗？他们有着这么美的心灵，为何要为他们装上如此不符合的“窗户”呢？
看孔子的画像，拱着背、拄着杖，一副柔弱苍老的模样，可历史上的孔子是身高九尺的.伟人，如今却像个佝偻的老人。
我认为这是对青少年儿童的误导，通常有些孩子一读起《论语》就会联想到人物的形象，因为孩子通常是靠图画来加深记忆的，那么许多年以后，这些画像就会成为中华儿女心中理所当然的圣贤形象，那么传承五千年的使命也就一夜之间成了无稽之谈。
其实，简单想想，老子孔子他们睿智的思想、脍炙人口的文章，哪一点证明不了他们应该有着超凡脱俗的气质、令人耳目一新或是令人感到无比亲切的外表呢？
也许有人会说不可以貌取人，我也认同，这在生活上是不可取的，可我们不是想把中国文化传播到五湖四海吗？让他们一起来见证悠悠五千年的历史吗？而这么一个形象能向他们介绍什么呢？是我们祖先久经沧桑的皱纹、看破红尘的眼神、还是一副古稀之年柔弱无力的骇人模样？不！这只能体现我们自己都没有掌握好历史，也没有描绘好历史。
尽管我还是个孩子，但我也要用我稚嫩的声音呼吁中国的画家们，请画出我们中华儿女心目中圣贤的形象，千万莫把圣贤都毁容！
古来圣贤皆寂寞作文 篇15
教育，永远是时代主题。在人们的眼中，物质生活水平的提高，似乎已经可以满足一切教育上的需求。于是，我们不惜一切地代价，把学校造的尽善尽美，把校园修得富丽堂皇，雕栏玉砌琉璃盏，正成为这个时代教育的符号，也象征着他们对教育的“贡献”。
斥资2亿元建成的绿春县高级中学便是这一时代的缩影。在那高楼落成之时，房楼面前的每个人脸上都洋溢着幸福的欢笑，似乎已能望见教育之曙光、时代之未来。
然而，真正的教育从来就不是用木石支起的一座大楼。
赫尔巴特有言：“教育，是一种艺术事业。”在这个被资本冲昏了头脑的时代，我们已经天真到认为砸钱可以解决教育上所有的问题，2亿元，对这个深度贫困县而言，几乎是个天文数字，他们已无力作进一步的投资，可更重要的还在后面，师资力量，校园文化，特色课程......这些已成为他们望而不及的领域，在这场长跑中，他们在开始时就跑错了方向。
一代人的错误会铸就下一代人的痛苦。再怎么华美的校园，也填不满孩子们精神教育上的缺口，再怎么高大雄伟的房楼，也抚不平心灵洼地上永恒的伤痛。
或许有人会认为，既然如此，何不再为绿春县送去些资助，进一步支持我们的教育扶贫？可是一味地扶贫真的能改变贫困的.处境吗？教育，这天底下最崇高的事业，是用一捆捆钞票垒成的吗？没有独立自强的人格，没有青芦草堂之下苦读圣贤书的决心与毅力，我们真的能办好教育事业，为国家培育栋梁吗？答案显然是否定的。
教育也逃不过被物化的命运，这是我们时代的悲哀，是历史车轮的倒退。
八十年前，漂泊西南，战火连天，狂轰乱炸下，那里仍书声不绝，西南联大的师生们在极其恶劣的环境中，日夜苦读，为中华之文明延续了火种，为中国之未来带去了希望，而今天，物资生产极度发达的今天，却再也找不回那一代人的风骨，只觅得几座富丽堂皇的水泥森林，令人感到畏惧，以及切心的凉意。
我感伤，我失落，我痛苦。请放下对雕栏玉砌琉璃盏的执着，在青芦草堂圣贤书里，寻找教育的意义，追逐生命的真谛。
古来圣贤皆寂寞作文 篇16
年前看了老子的光盘，早就想写这一篇了，今天才有时间。这里就不做对联献丑了，引用老子《道德经》中的几句作开头吧。
道可道，非常道。名可名，非常名。
一生二，二生三，三生万物。
《西游记》中那个将孙悟空扔进八卦炉中烧了七七四十九天的太上老君就是走上神坛后的老子，太上老君就是道教所信奉的神，虽然他被后人供为神，但他一生都追求真理，是个无神论者。民间传说他的出生就很离奇，据传一日老子的母亲李氏在河边洗衣服，正又累又渴时，见上游漂来一个黄橙橙的李子，于是便拾起吃下，不想从此便怀上了身孕。81年后（大概推算时间在公元前571年）的农历2月15日，天空忽然电闪雷鸣，怀孕81年的李氏终于在一棵李树下生下了一个奇特的婴孩，因为这个孩子天生白眉白发、一副小老头的模样，人们就叫他“老子”，老子真名李耳，字聃。话说老子出生后天空中下来九条青龙亲自为他沐浴。
老子生存年代的初期是公元前6世纪的周朝，正值中华大地百家争鸣、弱肉强食的年代。老子曾在周王朝宫庭做过文职工作，相当于今天的记录员，当时大臣们面见皇帝是不能坐的，老子因为工作的特殊性，就准许他可以靠着殿内的`柱子作记录，当时称“柱下使”。所以今天所有的道教内都能找到一根铁柱子，就是这个来历。也有人把这根铁柱叫做“赶山鞭”，是缘于这样一个传说，说当年中原大地处处都是险峰高山，老子炼了七七四十九天，铸成一根巨大的铁柱，朝向大山“叭！叭！叭！”的抽了三下，只听“轰隆隆”的一声巨响，山崩地陷，从此中原大地一马平川、畅通无阻。所以后人把这根铁柱叫“赶山鞭”，老子也成了冶炼业的祖宗。
公元前516年周朝覆灭，王子朝逃往楚国，用今天的话说55岁的老子失业了，回到了家乡（可能是务农吧，这一段没看仔细）。这时比老子小20岁的孔子曾拜访过老子，向老子请教学问，典故“孔子问李”就是这样来的。孔子将老子比做“龙”，来形容老子的深不可测、难以着磨。二人见到山中流淌的溪水，孔子说：“逝者如斯乎”，老子却说：“上善若水”。信奉“礼教仁义”的孔子与一心想“回归自然”的老子两位圣人之间的交流，为后来儒家思想和道家思想的融合铺下了奠基。
公元前492年的一个周末，年近百岁的老子骑着一头青牛由东向西行来，站在不远处函谷关上的人只见东方升腾着一团紫气向这边飘来，断定必有贵人经过。不久身穿紫袍的老子就到了函谷关，这就是成语“紫气东来”的来历，预示着将有贵人前来。县令将欲西隐的老子苦苦留下，就在这里，老子写下了他的传世宝作——《道德经》。2世纪中叶（没记错的话，不是在公元前），一个叫张道陵的小官吏见到了这本书，如获至宝，奉为圣书，将老子称为太上老君，创建了道教。（还一直以为老子是道教的鼻祖，原来是这个叫张道陵的人创建了道教）。
道教是中国唯一的本土宗教，今天在中华大地已广为流传。老子的《道德经》也成为中华文化的起源和标准。鲁迅先生曾说过“不读老子，不知中华文化”。自从十九世纪中期《道德经》被译成法文在法国发表到现在，全世界已经有无数种语言的版本了，成为外国人研究中华文化和中国历史的重要读物，也是中华文化的瑰宝。
古来圣贤皆寂寞作文 篇17
经典诵读这项节目对于我们班来说，可谓是头等大事。因为我们美好的小学时光，只剩下半年光阴，这个节目可能会是我们在学校最后的纪念。因此，我们在服装上和表演上都是精心设计的。
在比赛开始的时候，我就迫不及待地想看到别的班的节目，这完全是出自于好奇心。而我们由于压轴登场，只能耐心地等待了。看了一个又一个精彩的节目，我的`自信瞬间就飘走了
感觉我们的节目弱爆了！衣服撞衫了，我们又排在后面，评委会以为抄袭；有些部分一样的，会以为模仿，一等奖的几率越来越小，形势对我们真的非常不利啊！
只剩最后一个班了，我们要来准备一下了。紧张的心理灌注到我全身，我的肌肉紧绷，皮笑肉不笑。上台，站好队，音乐起！一分十秒到了，第一篇完美结束。跳舞者上，“砰”，一声巨响弄的人心惶惶，我知道这是跳舞的当中一个摔倒了。不过，她们随机应变，快速调整，化险为夷。不久，一分到了。没想到，我们竟然把握住了时间，在之前排练的时候，每一次不是快一些，就是慢一些，这次刚好，第二篇再次完美结束。第三篇开始。不一会儿，一分十秒又到了。当我们说出“谢谢大家”时，我身上的重石头就轻快地溜走了。过了一会儿，主持人报出了我们班的分数。听了之后，大家都激动万分，露出了最灿烂的笑容。因为通过坚持不懈的努力，我们得了一等奖！
从这件事中，让我受到了一点小启发：不管是做什么事，都要有自信，要对自己有信心，不能自暴自弃，要相信自己一定是最棒的！
古来圣贤皆寂寞作文 篇18
生活中我们不免会和别人发生摩擦和冲突，这时千万要记得，用一颗宽容的心去化解这些仇恨，生活之路上会有更多的鲜花和阳光。宽容是一种理解，是一种信任，是一种胸襟，更是一种境界。
——题记
世界上最宽阔的是海洋，比海洋跟宽阔的是天空，比天空跟宽阔的是人的胸怀。而这一点也在的身上很好地体现了出来。
在古老的西藏，有一个人叫爱地巴，他每次和人起争执的时候，就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田埂边喘气。爱地巴工作非常勤劳努力，他的房子也越来越大，土地也越来越广，但不管房子和土地有多大，只要与人争论生气，他还是会绕着房子和土地跑三圈，爱地巴为何每次生气都绕着房子和土地跑三圈？所有认识他的人心理都有疑惑，但不管怎么问他，爱地巴都不愿说明。直到有一天，爱地巴很老了，他的房子和地又已经很广阔，有一次，他很生气，拄着拐杖艰难地绕着房子和土地走了三圈，等他好不容易走完三圈，太阳都已经下山了。爱地巴独自坐在田边喘气，他的孙子在他有身边恳求他：“阿公，您已经年纪很大了，这附近的`人也没有人的土地比您大，您为什么一生气就绕着土地跑啊！您可不可以告诉我这个密秘？”爱地巴经不住孙子的请求，终于他说出了藏在心中多年的密秘，他说：“年轻时候，我一和人吵架、争论、生气，就绕着房子和土地跑三圈，边跑边想，我的房子这么小，土地这么少，我那有时间，那有资格去跟人家生气？我现在生气时，绕房子和土地走三圈，边走边想，我的房子这么大，土地这么多，我又何必去和人计较呢？想到这些我的气就消了。”
在生活中，我们会和他人发生摩擦和冲突，这时千万要记得宽容待人，这样就能在心理上接纳别人、理解别人、尊重别人。在生活中有许多事情，当你打算用愤恨去实现或解决时，不妨用宽容去试一下，或许他能帮助你实现目标、解决矛盾、化干戈为玉帛。
多一些宽容就少一些心理的隔膜、多一份宽容就多一份爱。
——后记
古来圣贤皆寂寞作文 篇19
在成长的历程中，我们都犯过大大小小的错误，在这过程中也有很多关心我们的人，他们在指导、帮助、教育我们，使我们健康成长。
到了我们这个年纪，就开始叛逆行为了，几乎每天都能因一些小事就起了争执，但几乎每次到第二天就若无其事的畅谈人生感想了。但又一次的争执，打破了我和父母那一成不变的生活规律。
那是在学校运动会结束时，我按照与妈妈的约定，在校门口等着她来接我。可是，一分钟，十分钟，二十分钟……我站在门口，等了妈妈整整半个钟头，可她却迟迟没有出现。温暖的阳光打在我的脸上，可我只感受到它给我带来的寒冷，而那种寒冷，慢慢地3随着阳光灌满我的全身，无助感扑面而来，将我那仅剩的最后一丝勇气侵蚀。我孤零零地走着，在人来人往的人群中，拼命地踮脚、抬头，但是，为什么找不到？找不到她的身影？
没办法，我只好一个人从盐盘走到了家。一回到家，我就把整个人摔到了床上，睡了过去。
从那以后，我就再也没有理过妈妈，任凭她怎么解释，我就是不肯听。我和妈妈冷战了，爸爸当起了和事佬，东奔西跑的在两方了解清楚情况。
忽然有一天，爸爸叫住了我，让我去跟妈妈道歉。原来那天妈妈之所以没能来接我，是因为妹妹正好发烧了，所以她就先带妹妹去医院看病，所以才没能来得及接我。听到这里，我的眼眶湿了：妈妈，对不起，是我误会了你。
晚餐时，我与妈妈踌躇半天，同时说出了“对不起”这三个字。我们娘儿俩相视一笑，美滋滋地吃起了饭。“对不起，我不应该不听你的解释就误会你。”“没关系的，这件事我也有份，不会怪你。”“哈哈哈，怎么感觉我好多余啊！”打破美好气氛的声音响起。“怎么会，爸爸一点也不多余。”我扑到爸爸身上，“要是没有你，我们还不能和解呢！”“哈哈哈……”我们的`家终于恢复了往日的欢乐。
在成长的过程中，总会犯大大小小的错误，正是这些错误，才成就了我们的人生。
人非圣贤，孰能无过；知过能改，善莫大焉。
古来圣贤皆寂寞作文 篇20
“学而不厌”、“温故而知新”、“己所不欲,勿施于人”……这字字句句仿佛涓涓细流滋润着我的心田，又好似烙印镌刻在我的心间。阅读让我与经典相伴，让我与圣贤同行。
记得那时我刚进幼儿园，爸爸妈妈就开始让我背唐诗宋词。虽然那时我还不能理解其中的意思，但诗词语言的韵律美让我很陶醉，我居然囫囵吞枣地一首一首背了下来。时不时在家背着小手念念叨叨，仿佛自己就是一个小诗人。直到有一天和妹妹一起登上了妈妈学校的舞台，那是一种怎样开心又紧张的心情啊！开心是因为能在大庭广众之下展示我背诵的功力，紧张是因为害怕忘词出丑。“明月几时有，把酒问青天……”我们的声音通过话筒传播到礼堂的每个角落，背着背着，我忘掉了害怕，开始像在家里一样摇头晃脑起来。“嗬！这孩子这么小就能背这么长的词了，真厉害！”“这两小孩子不简单！”妈妈笑了，我背得更起劲了，一得意居然从妈妈手里把话筒“抢”了过来，台下响起一阵热烈的掌声。这掌声让我第一次感受到了诵读经典带来的荣耀，小小的心里充满了大大的欢乐。
上了小学，妈妈给我买来了《三字经》、《弟子规》以及带有注释的《诗经》、《论语》，我如饥似渴地翻阅起来。“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”使我明白了：一块玉石，如果不去雕琢，就不能成为有用的器具，一个人，如果不通过学习，就无法明白做人处事的道理。“子不学，非所宜，幼不学，老何为。”告诉我如果少年时代不努力学习，日复一日，年复一年，等到老了就会一事无成。“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”令我掌握了正确有效的'读书方法，就是在读书时要用心想，仔细看，专心地读。《论语》让我懂得了“知之为知之，不知为不知。”、“三人行，必有我师焉。”……
在我十岁生日那天，好朋友送我一套中国四大名著，这些长篇小说让我走进了一个新的天地，领略到古典小说的无穷魅力。《红楼梦》里的人物让我牵肠挂肚，《西游记》里的故事令我浮想联翩，《水浒传》里绿林好汉的悲惨遭遇叫我深思……
这些经典丰富了我的知识，启迪了我的智慧，见证了我的成长。如果经典是甘露，那我愿作一棵幼苗，让经典与我一路相伴，浸润我的生命！让圣贤与我一路同行，收获生命的精彩！
古来圣贤皆寂寞作文 篇21
传统文化，中国人的文化，中国人怎么可以忘记它，遗弃它呢？自己国家几千年流传下来的智慧魁宝，成为了外国人的知识教育和文化主流，对于国人来说，应该是一种耻辱吧。
中国能成为四大文明古国，说明中国人的老祖宗有着非同寻常的智慧。作为他们的炎黄子孙理应听从他们的教导，履行他们的圣迹，在他们的基础上去开拓发展更有文化底蕴国家。可为什么还有许多中华儿女没有这份觉知，他们崇拜西方，爱着他们的哲学与文化，痴恋着他们的潮流与放荡。这就好比一个孩子遇到了问题去问别人家的爸爸妈妈应该怎么办一样，获得错误的指导是必然的。
孔子说：百善孝为先，儿女侍奉父母应当使他们夏天清凉，冬天温暖；可在西方却提前出现了敬老院，他们会为了自己的权益无视亲情将父母告上法庭。古人讲究五伦关系：父子有亲，君臣有义，长幼有序，男女有别，夫妇有礼；可在外国，父子会为了金钱反目成仇，员工会为了得到更高的薪水离开悉心栽培他的老板，公交车上年轻人不会因你年长而给你让座，电视剧中，繁华街头从不乏男女搂抱热吻的一幕幕，夫妻之间更不去讲究什么夫唱妇随，家庭，直接成为生活中另一个战场。这一切都会因为他们的以自我为中心主张个性自由的民主思想而愈演愈烈，我希望我们中国人不会继续重蹈他们的覆辙了吧？
我们国人就应当遵循我们中国人的哲学文化。父母呼应勿缓，孩子从小就要教育他听从父母的.教诲，做父母的更要理智博爱的培育孩子；事虽小，勿擅为，教导孩子做事不可擅做主张，一定要利于大众；长者先，幼者后，时刻教育孩子行住坐卧都应规矩有序，应让长辈优先，自己随后，如此来培养孩子谦虚有礼的胸怀。圣贤的教诲，博大深广，实在不能概述，还望我们国人多多学习，切身实践，来复兴中国传统文化，重振民族的自信心，让世界人看到我们中国智慧文明的璀璨，看到我们的充满正义和智慧的下一代。相信他们才是二十一世纪引领世界走向和平的先驱。
古来圣贤皆寂寞作文 篇22
刚刚听完了王立群先生评《孟子》，感慨完全。听过了所谓真正的解说，一句句“经典”，一句句“人生”，都将自然美好与天、人的和谐表现得淋漓尽致，令人不由把看似平凡的方块文字尊为神圣，对中华民族上下五千年的无穷智慧肃然起敬。
人们在社会中穿行，却不知道，“圣人”其实就在自己的身边，随世俗的大江而去……
人之初，性本善？性本恶？还是一块方木，一张白纸？不懂。经典果真不能靠“读”出来，人生不知灰当多少次圣人……
父走过来，关了电视，推着我的背，“去，干你该干的事儿去！”我漫步，走向房间里的课本，想着荀子的经典。
书，真是越读越薄？不过……
喂！这么冷不丁的一句话！要让我把一瞬间前无比博大精深的人生感慨放到哪里去！我大喘粗气，爬上楼梯。真是的，怎么每次自己的天使刚刚苏醒过来，又被一锤子敲晕了过去？礼义廉耻信孝忠，就是性本善吧，他也得变成恶魔去了。我就不明白了，那些所谓的“感动”是真木杆子竖得住的故事还是赚点儿眼泪激发民族儿童的未来壮大意识呢。不管怎么样，王老先生那句话一直记得：“流行就是经典。”我看这句话就算一个经典，谁让这话顺耳来着。
上上网，和网友聊天，抛一句酷的，一人顺耳，俩人顺耳，仨人顺耳。得，这圣贤我还非当不可了。07年春晚白云大妈那句话就这样一来成为经典的，现在连同学请一顿别人都少不了一句：“你太有财了！”瞧瞧，这叫厉害，那“有才”的.“才”字一经典成“财”了。要不怎么说白云她能飘飘，和黑土一飘起来那就是沙尘暴呢。那就叫有能耐，一放老话筒当圣贤去了。
“人非圣贤，熟能无过？”
这话我就不爱听。谁说的？谁说圣贤就一定能够没过错？我就不信这口，这圣贤他就不是人？白了，再说他人怎么不是圣贤了？谁引导潮流？谁领跑风声潇潇？他圣贤呗。他人人都是圣贤的料，就看人家当他是不是。你当谁是圣贤他就是圣贤了，管他谁谁谁，你流行就是你能耐。
你看篮球场上的几个小伙子没？那叫一酷毙，当年谁发明的灌篮来着？反正现在招术万千，谁要当圣贤不容易，打几个新的动作，找几个人再来评评，有人说好它就是经典。
他荀子那句话真够经典的。
他孟字那句话真够经典的。
明天还要看百家讲坛。
古来圣贤皆寂寞作文 篇23
书的目光未有半分尘俗，若星光淬火。可以感染世间万物，让所有尘灵甘愿褪去污浊，展露生命最初的颜色，也将我的心灵带至作者身边，似与圣贤席地而坐。
书中圣贤让我逃脱了现实的桎梏，寻找到圣贤所在的那一方净土，与古今圣贤一一邂逅。
惟有书色，艳比西子。惟有书华，秀于百卉！徜徉书海，便可拥有天地之精华，圣贤之哲思，楚辞的风骚，汉赋的甘畅，唐诗的艳丽，宋词的俊逸。多少忧国忧民，欲避世退俗的高尚情怀，从文章中，会自千景万色中翩翩地逸出，熏陶我的思想吗，净化我的内心。
当月色初上，皎洁的月光透过虫鸣声声的夜晚，射进屋中斑驳陆离的地面上时，心中平静万分，便一扶鬓长的纤发，凭窗而做，一叠书签，一品香茗，观院中花开花落，拧亮那盏台灯，便去书中寻找圣贤的身影。
翻开四大名著，会会曹雪芹，拜访罗贯中，聆听冰心的深沉教诲，瞬间完成心灵最好的净化。圣贤们无不与我共处一室，斗室之间，书香弥漫。
最妙是月色初上，疏影横斜之时，翻开一本陈年的藏书，精心背读。所有圣贤名人的身影便一一浮现在眼前吗，我们共同聆听心声，成为最好的`朋友。他们就近在咫尺，在我身边。他们的呼吸声，泪落声清晰可辨。
我在李白杜甫的身后寻觅，我在苏轼的履痕上叹息，我用自己爱莫能助的眼神去感动，安慰那一个个不屈的灵魂，我在白居易，陆放翁的叹息中凝眸，和他们在桃花源里流连，在赤壁赋中沉醉，感受“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。李清照的苦闷彷徨，无法解脱的百结愁肠，赞叹文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的视死如归的英雄气概。他教会我面对困难应无所畏惧的精神，至今如晨钟暮鼓般萦绕在耳边。
圣贤化做缕缕书香，藏于其中，看似远矣，却又近在咫尺。只需静身一人，摒弃杂念，手持一叠书卷，欲与圣贤席地而坐，便足矣。
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