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雅俗共赏作文
无论是身处学校还是步入社会，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的雅俗共赏作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
雅俗共赏作文1
如果我一直都在这里，看到一个人的责任，看到其他人都开始从此推卸责任，那么我们的第一次自言自语，其实也都是生活的调剂品吧。
如果我带着我所有的资料，来到一个地方，去看懂那样的结局，其实根本就不是一个人的问题，而是当我们看懂的时候，也突然就觉得，这不是一个人带来的荣辱价值观。
这不是一件事情的'问题，而是连串的影响，对于我们个人来说，对于其他人而言，这其实都是自己所不能够真实预料到的结局。
如同那年今日，自己所经历的这一切，其实都没有什么真的问题，把这一切突然都变换成了一个无比突然的最终定论。
也许那些被看好的爱情，到最后都无疾而终，而那些默默无闻的故事，其实到最后都是变成了黑马，变成了我们无法去读懂的一种结局。
不是什么雅俗共赏，也不是在一个地方，都开始看得懂那样的喃喃自语，其实都不需要一个人无数次的搜集资料，也不是回到自己年轻的时候，通过自己的思考，来把这一切，都变成了一个人无法去预料的沉稳，那些在成长之中逐渐沉淀的资本。
不是一场梦。
所以，那些关键的时刻，我所在乎的以前，而这一个下午，我都活在回忆里面。我知道，也许未来的我自己，就已经在这条路上渐行渐远，却未必真的从这一的管理学之中，能够学到什么更多的东西。
这或许也不是一个单纯的故事的影响吧。
雅俗共赏作文2
“做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅的是最痛苦的人，徐志摩是大雅，马德保是大俗，但他们都是快乐的人，可你却半俗不雅，内心应该十分痛苦。”
大雅之人，风度翩翩，超凡脱俗，仿若不食人间烟火，令人望尘莫及。他们歌青山流水，颂明月骄阳，却不懂三分田五亩地，不知六月天阴凉地。他们在大雅的世界里，做些大雅之事，成为了大雅之人。大雅，在我看来，终究是太无聊了些，大雅不知俗人之乐，大雅之乐在这俗世里，不多。较之于呤诗作赋的快乐，我更爱追风筝的快乐。仙人掌还是不接地气，我还是力挺泡椒和糖蒜。
大俗之人，如同虫蚁，匍匐前行，面朝黄土背朝天，自得其乐。生活在俗世，做一个大俗之人，随大流，跟着人群走，找个伴儿，一起走，谈天说地，多快乐。可，在大俗的世界里沉溺久了，就会忘掉了一些不该忘掉的`事，丢失了一些不该放弃的追求，在自己的世界里欢乐，拒绝走出一步，我虽在俗世里，却也心向风雅之事。
就做个半俗不雅的人吧，生在俗世，却也懂大雅。风雅过后，再来继续俗世的快乐，不被禁锢，不被拘束，多好。我爱白雪像绒毛一般飞舞的雪景，也喜欢狗血的肥皂剧。我向往法国餐厅的鹅肝，却也能坐在街边撸串。我想要风度翩翩俏佳人，也可以是时常犯二的神经质。大雅之人懂我文雅，大俗之人知我俗话，望的见蓝天也摸得到土地。做个雅俗共赏之人，虽内心痛苦，可快乐却是双倍的，我知道会痛，可也心甘情愿接受这痛苦。在大俗里成为大雅，在大雅里说着俗话。
自然之道，不过是个中庸，有钱便寻一醉，无事便寻一睡，采菊东篱下，悠然见蓝山，不必费尽心思做个大雅，也不用自甘堕落做个大俗，就半俗不雅吧，挺好。
雅俗共赏作文3
高雅艺术自古是书香世家，达官贵人们享受的东西，那些平民百姓自然是享受不起的。因此，一提起这个词来都带着一股高大上的感觉，享受的了的人，都是些了不起的人。但古代毕竟是古代，对于现代而言，已是过去时。
各种高雅艺术与通俗艺术相结合，出现了雅俗共赏这个成语。随着千秋风波，单纯的高雅和通俗早已满足不了大众的需求。他们不懂得高雅，却又想享受高雅的`乐趣。为了满足人们日益的向往，便让高雅走下了高台，面向了广大的百姓。为了让百姓们懂得艺术，看得懂艺术，又加入了通俗的讲解，百姓们的生活变得多姿多彩起来，这便构成了人世的百工艺术。
各家各院里绚丽的广场舞，老年的大妈们打起了太极，扭起了秧歌。家家户户的小孩儿围在电视前，看各种明星、大腕儿们演的各种节目偶像剧、音乐及相声小品。高雅情趣走下了高台，随着社会的发展，人们物质生活的丰富，精神生活更加丰富多彩。
就像古代孝文帝时期，各民族共同融合，促进形成。各民族和各地外国人长期交杂混居，形成了一个新的民族–回族。而社会街头的、田间地头的平凡舞蹈，也随时光的流逝，形成了如今火遍大江南北，成为中国人标志之一的广场舞。把古典高雅的古艺，融入了生活中的工作，形成了百姓们自己的雅致艺术。
现在学生们四处学艺术、学特长，不再满山满地的跑。把古代贵族人家才能学到理工百艺都学会了，唱着流行的歌，玩着手中的画笔，生活越来越丰富有趣。
而我呢，也玩儿起了许多奇妙的游戏，至于是什么游戏，你们猜喽。
现在高雅艺术与通俗艺术已不是分得很清楚，所以雅俗共赏了。
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