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生于此岸心无岸作文
在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的生于此岸心无岸作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
生于此岸心无岸作文1
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿;我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突。
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的约束并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的.雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信。我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣!
生于此岸心无岸作文2
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突……
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的："这是最好的时代，也是最坏的时代。"每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀"宁可西行求生，绝不东还求生"的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的.淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如居里夫人所说的："我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。"生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！
生于此岸心无岸作文3
茫茫宇宙中，岁月长轴之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。此岸，有高楼林立，灯红酒绿；此岸，有冷漠喧嚣，争名夺利……此岸所拥有的一都促使着人民时刻不停地追求名与利。而追求名与利的唯一途径似乎只有文化，从文化获得文凭，从文凭获得职业，从职业获得物质。
文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是古今精华的荟萃。然后，在高速发展的今天，文化却沦为我们追求功利的工具。误入歧途的人们却丝毫没有察觉到，自己已将文化精华隐去，只盲目地学习空荡荡的知识。丝毫不注重文化在精神方面带给我们的享受，让文化原有的色彩显得黯淡无光。
纵使此岸再喧嚣，纵使此岸人们再注重文化的实用品格，对纯粹的精神事业不重视，不支持。我们也应坚持文化精神价值的至高无尚，我们也应生于此岸心无岸。
所以我们不必埋怨此案的风景。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受文化交织迸发的绚烂景色，这是最好的时代，也是最坏的时代。每个时代都有其两面性，纵使身处喧嚣，也应在心中修篱种菊，如身处净土。
还记得大唐时代的`玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈。不求物质，不求财富，穿越一百二十多个国家，心怀宁可西行送死，也不东还求生的信念，最终到达印度，取经返回大唐，让更多的人在佛经中虔诚的洗净灵魂。他凭借对文化精神的执着追求到达了心中的圣地。
还记得居里夫人对于名利的淡泊，在科学文化上有突出贡献的她，获得了让很多人梦寐以求的诺贝尔奖。然而，获得如此殊荣的她却将荣誉的象征——奖杯，拿给小女儿当作玩偶。这般的淡泊名利，这般的狂爱精神文化，是不是该引起我们深思呢？
既然我们没有能力改变现实，那么我们所要做的就是适应时代，尽自己所能涵养灵魂的源泉，让中华文化继续弘扬下去，不要让物质追求遮蔽了精神文化。
生于此岸，我们应有一颗宁静淡泊的心，一颗放弃如浮云般虚华而向往文化美韵的心。回归本真，追求人生真谛，品味文化带给我们的精神享受，让灵魂在文化中得到升华，让心灵携古今风景，细描美妙未来。
生于此岸心无岸作文4
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突……
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以，面对身处的时代，要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂污垢。玄奘没有生于我们这个科技发达的年代，但他于彼时彼地，凭借心中的'信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，重要的是，所作所为应适应时代，应尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
适应时代，面对现实，面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶。世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧需寻得自我的价值，也依旧应该在心灵清净中去闻宫商角徵羽，去行仁义礼智信。我无法赶上李白的桃李春夜宴，也不想到未来的土星上去居住，我需要的是，好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后，让心灵携取古今的有益思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！
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