古人不远作文[热门]
在学习、工作、生活中,大家都不可避免地会接触到作文吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那要怎么写好作文呢?下面是小编精心整理的古人不远作文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
古人不远作文1
一只鱼儿的自述我是一只鱼儿,遨游在历史的长河里,在这里我懂得了吕后“巾帼不让须眉”的尊严;我看到了诸葛孔明“鞠躬尽瘁,死而后已。”的忠心;我品到了岳飞“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”的豪壮。
巾帼不让须眉——吕雉经过楚汉相争战火洗礼的吕雉,巾帼不让须眉,在历史上第一个站出来向皇位男性传统格局叫板,勇于在男人垄断的政权世界里角逐争锋,斩韩信,剁彭越,临朝称制,开外戚专权先河,变刘家江山为吕氏天下,呼风唤雨,让男人们低下高贵的头颅,拜倒在自己的石榴裙下。她俯视众须眉,雌威伏万民,无为治天下,成为中国历史上第一个执掌国家大权、政绩卓著的巾帼枭雄!鞠躬尽瘁,死而后已——孔明东汉末年,群雄并起,诸侯割据。
孙权、孙策占据江东,曹操挟天子以令诸侯。在赤壁之战,曹操挥军南下,用意在于消灭割据,一统天下。而曹操的这个企图,却被诸葛亮的“火烧赤壁”之计给瓦解了,曹操兵败,无力统一,江东仍然保有其割据版图,诸葛亮和刘备方能借势构成鼎足三分的格局。纵观诸葛亮的一生,亦不能不在向往之中,含有份惋惜之意,正如杜甫所说“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”三国鼎立的`历史格局,是诸葛亮自己构画的。六出祁山,北伐中原,则系尽力完成他对刘备的责任,以致鞠躬尽瘁,死而后已。
这个情景构成了一种悲壮的美感,是孔子所谓“知其不可而为之”的类型。最终北伐未能成功,星殒五丈原。精忠报国——岳飞岳飞出生在一户佃户家里,少年时勤奋好学,并炼就一身好武艺。青年时代正遇金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争,亲眼目睹了北宋灭亡的悲惨史实和中原的沦陷。他有坚决抗击女真贵族的压迫、收复故土、统一国家的强烈愿望。1126年金兵大举入侵中原,岳飞再次投军,开始了他抗击金军,保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时,其母在他背上刺了“精忠报国”四个大字,这成为岳飞终生遵奉的信条。岳飞投军后骁勇善战,屡建战功,威名传遍大江南北,声震河朔。岳飞升任通州镇抚使兼知泰州,拥有人马万余,建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。“岳家军”相继收复郑州、洛阳等地,在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”,乘胜进占朱仙镇,金军士气沮丧,发出“撼山易,撼岳家军难”的哀叹。皇上赵构得知岳飞的胜利,怕金军放了他哥哥,让他当不成皇帝,再加上奸臣秦桧勾结金军的阴谋诡计,连向岳飞发了12道金牌,让岳飞退兵回京。
“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭?架长车,踏破贺兰山阙!壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙!”这是岳飞的凌云壮志,只可惜他终生追求的梦想终究没有实现。我是一只鱼儿,遨游在历史长河里的鱼儿,在这漫长的长河中涌现出了千千万万的英雄人物,而我却独爱巾帼不让须眉的吕后、鞠躬尽瘁死而后已的孔明、精忠报国的岳飞。
古人不远作文2
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄…….”在三国史上,英雄上百,然而,群雄逐鹿于乱世中,谁才算是真正的英雄呢?
有人说,曹操可以算是英雄,他是著名的政治家,还是诗人。但我觉得他挟天子以令诸侯,是一个奸诈的小人;有人说孙权可以算是英雄,但他不过是一个依仗父兄基业,建功甚少的人;有人还说,周瑜可以算是英雄,他虽年少有为,但气度狭小,意气用事;也有人说,吕布可以算是英雄,我就觉得他是一见利忘义之徒也……我认为,三国英雄,非孔明莫属。
是谁足智多谋,出事果断,上通天文,下知地理,是千年难遇的一代贤相?又是谁舌战群儒,火烧新野,草船借箭,三气周瑜,六出祁山?人只有一个,那就是卧龙先生-----诸葛亮。
诸葛亮,字孔明,号卧龙,史称“卧龙先生”。他是水镜先生司马徽的弟子,与庞统、徐庶等人齐名。后经刘备三顾茅庐出山,帮刘备成就霸业,是三国时期屈指可数的人物,其谦、其神、其忠,堪称三绝。
诸葛亮谦,谦如空谷。
诸葛亮出生农家,中年时随刘备出山,他就成为刘备帐下的一名军师。虽然他当时在诸侯里扬名万立,但他并不慕名利,一心辅佐刘备成就霸业。在赤壁之战时,诸葛亮设计让赵云、张飞、关羽三面合围曹操,使曹操损失惨重。但他面对刘备的赏赐时,只把功劳归于武将;评定西川时,又把军师的位置让给庞统;刘禅在位时,他破格提拔了许多不起眼的人物,这些人都成为诸葛亮伐魏时的重要人物。这些都反映了他不慕名利,谦虚待人的性格。。
诸葛亮神,神如精灵。
诸葛亮是水镜先生司马徽的的弟子,博学多才。那时能让司马徽看得上的人了了无几,诸葛亮就是其中之一,被刘备请出茅庐之后,他的文才得到了充分的施展。赤壁之战前,他舌战群儒,仅凭一张嘴,说服江东百千人,使孙权刘备联盟,又在七星台“借东风”,火烧赤壁;草船借箭,不费一兵一卒取得了十万之箭;赤壁之战后,他让刘备轻易取得了南郡和襄阳;七擒孟获让他归于蜀汉,三气周瑜除去了大患。蜀难之际上演空城计,让蜀汉免去了一场灾难。这些都充分反映了他的才华出众。
诸葛亮忠,忠如顽石。
蜀汉后期,刘禅无能,但诸葛亮为完成刘备遗志,六出祁山,出兵伐魏,让曹魏元气大伤;在朝廷上,他提出了许多治国之道,为蜀汉的兴盛做出了很大的'贡献。有人劝他反,他从没有动摇过。在客死五丈原时,用“借尸还魂”之计骗过司马懿,免去了蜀国的一场劫难,诸葛亮一生为蜀汉政权的建立和巩固立下了汗马功劳,可谓”“鞠躬尽瘁,死而后已”。
诸葛亮,其谦、其神、其忠,让我明白了许多做人的道理。我们一定要学习他这种谦虚、好学、忠心的精神品质。
不仅是诸葛亮,许多历史人物都为我们做出了贡献。没有他们,我们就不会生活的快快乐乐;没有他们,我们只会在原始的道路上止步不前;没有他们 ,我们也不会在生活中开拓进取。我们要感谢他们,并学习他们无私奉献,不断进取的优秀品质和坚强的人格。
古人不远,就在我们心里,就在我们身边。
教师评语:文章采用排比、比喻形式,将诸葛亮的形象概括为谦如空谷,神如精灵,忠如顽石。语言流畅,生动,所写内容准确具体,中心突出,显示了作者较深的文学功底。
古人不远作文3
灿烂辉煌的古国文明,悠悠五千年的历史曙光,孕育了一个崛起的民族,荟萃了中国灿烂的古代文化,书写着璀璨的历史篇章。
回眸历史长河,每一朵浪花都是一个永远说不尽的传奇故事。春秋战国时期,精美的青铜文化,诸子百家,百家争鸣;隋唐五代时期,美伦美奂的唐三彩,贞观之治的盛世……都涌现出一批批个性鲜明的历史人物,战国时的屈原、东汉时的班超、宋代的岳武穆,都是历史所铭记,然而,我却喜欢西汉时期的司马迁。
司马迁生活在汉武帝时代,他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门下呼啸而去,心中立志要编写一部史书,记载从皇帝到汉武帝这300余年间的历史,但是正当他在写《史记》的时候,却因替一位将军辩护而入了狱,受了酷刑,正当司马迁悲愤交加,几次想就此了却残生时,想到《史记》还未完成,亦打消了这个念头。他尽力克制自己,把个人的耻辱、痛苦埋在心底,重又摊开光洁平滑的竹简,在上面写下了一行行工整的隶书。
司马迁用了整整13年终于完成了一部52万字,包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分,纪事上起轩辕黄帝,中经唐、虞、夏、商、周、秦,下迄汉武帝太初年间。《史记》保罗广泛,博大精深,它不仅写了远古、近代,也写了现代、当代;不仅写了中原、华夏,也写了边疆、外国;不仅写了政治、军事,也写了经济文化;不仅写了帝王将相、英雄豪杰,也写了下层社会各色人等。这种囊括了古今各类知识、各家各派文化于一体的而加以融会贯通的气魄,是前人无所拥有的。司马迁曾自述其写此书的目的是“究天之际、通古今之变,成一家之言”,这种宏伟的目标,也是前无古人的。
《史记》是我国第一部以人物为中心的著作,第一次运用了丰富的艺术手法,给人们展现了丰富多彩而又各具个性的历史人物。有震铄古今的帝王如秦始皇、刘邦、汉武帝;有家喻户晓的名臣如管仲、晏子、萧何;有百战百胜的名将如韩信、卫青;有改革家如吴起、商鞅,这都是在读史记时给人带来深刻影响的人物。但我认为,司马迁在其《史记》之中写这么多个性鲜明的人物,他自己就是一位英雄。
在写《史记》时的`那么多的困难,他都挺过去了,人固有一死,或轻于鸿毛、或重于泰山,他把满腔悲愤都书进了《史记》里,《史记》是他一生中的写照。整部的《史记》是一出爱的颂歌,恨的乐曲,是一部包含着司马迁满腔血泪的史诗。鲁迅曾说司马迁“恨为弄臣,寄心墨,感身世之戮辱,传人与千秋,虽背《春秋》之义,因不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》矣”。
这就是司马迁,一个拨弹着历史琴弦的人物,一个影响着世界的人物,正是他用一杆毛笔、一卷竹简,向世人介绍着中国,书写着中国的历史史诗,用自己毕生的心血、生命告诉世界“中国是最辉煌的!
司马迁用他的生命叙写了中国的史诗,生动的再现了中华民族历史源远流长的故事,形象的展示了中华民族的强大力量和英雄气概,这在古今中外的历史上绝无仅有的。
古人不远作文4
“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅”。城北的春来得正好,柳宗元带月荷锄总算是种得了许多棵柑橘,为荒寂的柳州城拾得一片新绿。
一直不明白,寂寞生诗人还是诗人咏寂寞。为什么古往今来,永世流芳的诗篇总诞生于凄苦的诗人之手。是他们心如死灰后的真情渲泄打动了浮世中的万千大众吗?那么柳州城中的那个孤寂的身影里为何又藏着一份悸动?
记得,来柳州之前,他也曾在永州住过几年,应该是10年更确切些。他是从喧闹的长安来的,有牵挂、有梦想、有希望,我也是个有梦的人,也就对他凭添了一份好感。永州十年,没有冲刷走心中那丝渴望,他幻想奇迹出现,幻想昔日长安的繁华离他不远。《永州八记》已充分说明及展露……
“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿”。心仍是高傲至极的,但又不免从心底滋生出苦闷寂寥。这就是他怀揣梦想的十年吧。
诏书下来了——回长安!那喜悦应是彻夜难眠所不能诠释的。
柳宗元的偶像是屈原,他回长安途径汩罗江时大声涌出的也是屈原。是偶像,他欣赏的是屈原的坚毅、才识,但他自信自己不会重蹈屈原的覆辙,他的曙光就在前方不远的'长安城。于是他的兴奋溢于言表,他都为自己能为伟大的抱负可以施展而欢欣了……
诚然,他估计的过于乐观,因而他也错得离谱,朝廷给了他一个更具灰色的幽默。
一到长安便被告知被贬柳州。连歇脚的余地也没有。是命运的安排还是朝廷的残忍?柳州比起永州却是更偏、更远了。
但我欣赏的就是柳宗元无论多么艰涩的情形下都持有的那份希望,他永远不放弃梦想是我心灵的标杆。
“若为化作身千亿,散向峰头望故乡”就算在柳州,他也没有放弃,不是吗?!
此刻,他未曾思量过,柳州竟是他永远的家。在这个家里,他重拾信心,学习他的偶像屈原,种橘树、思故土、默尽绵力……屈原的《橘颂》引发了他对春的好感,似乎是体现了柳宗元淡泊名利吧。柳宗元没有让我失望,透过处表的淡泊,不难窥见他内心深处的波涛洶涌。是啊!他就是他,他和梦想、希望永远紧贴在一起没有分离过!
在柳州,乐善好施的他,用了那区区的官职帮助百姓开办学堂、开垦荒地、种植树木、修建庙宇……很可惜,5年后,柳州刺史——那位帮助百姓、清廉淡泊的柳宗元终于是长眠在了异乡。柳候祠里,后人的碑文再多也难书写这位梦想家的一生。“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,睡着了,抱着他的梦。
喜欢柳宗元,不仅因为有他的诗,更是因为他的内心,他一直有希望,并用一生去等待。柳宗元教会了我很多。他等了15年,忍了15年,欲念在心中燃烧了15年。15年的光阴恰是正值蓬勃之年的我的年龄——肯定不是巧合,我顿悟:我怎能轻易言弃?
追随着我敬佩的柳宗元,也追随着我的梦想。跨越千年时光的界线,古人不远,我和柳宗元一同成长。
古人不远作文5
我最喜欢的历史人物既不是统一了六国的秦始皇,不是绝顶聪明的诸葛亮;也不是号称诗仙的李白。那么他是谁呢——他就是孔子。
孔林的雨是绵长的,历史的雨。人不多,在安静的雨幕里漫步,看沾了雨珠的草显出新绿,巨大古老的石人保持沉默的微笑。恍惚间突然感到,孔子,这个孤独的,穿越千年的灵魂,竟可以有如此伟大朴实的力量。
“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来……”朗朗的读书声仿佛回响在耳畔,当时我还是小学生。反复诵读,只觉高高低低的韵律十分有趣。像念一段咒语,开启了儒学对我的影响。在老师循循善诱的讲解里,孔子站起来了:一位温和的谦谦君子,慈祥地微笑,深邃的眼眸里射出智慧的光彩。
再长大一些,开始懂得他的崇高,懂得仰望孔子。“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”单衣薄衾,仍能因思想上的富足感到幸福。“己欲立而立人,己欲达而达人”,非独善其身,而尝试用“仁”兼济天下。这是何等的胸怀!抚摸书上孔子的画像,他仿佛高大了,发光了。
而现在,在孔林的寂静里,我才开始真正思考他,了解他。电影《孔子》中,孔子在山巅对老子说:“先生的道大象无形,超然物外,不限于世间,而我的道,在人间……”孔子的情,孔子的道,原来都在人间。
于丹的书里说,神圣神圣,神在天上,是像李白那样的人;圣在地上,是像杜甫那样的人。孔子之所以被称为圣人,就此来说也是不无道理的。他思考的道理,是人的道理,“夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。”“温故而知新,可以为师矣。”求学、做人、从政……不同于其他艰深的哲学,孔子很早就适应了人必须得生活这个现实。从人间来的.仁义礼乐,做君子行博爱,以“仁”为大事,才是他的道;而广播思想,周游列国去游说,拯救飘摇乱世中的人民,才是他的情。同时他也思考宇宙:“四时行焉,百物生焉,天何言哉?”君子不仅对人,对自然也一样敬畏。如果老庄是乘物以游心的世外游龙,孔丘就是庇护人间的参天大树,他的道,在人间。
从鲁国的司徒、司寇,到千万学生的老师。周游列国,几度投而不遇,几度险些丧命。千辛万苦返回父母之邦,年老仍不得志,最终郁郁而终。他的人生履历,甚至比挣扎在生活中的穷苦人民还多了一层哀凉。忧己之忧而及人之忧,孔子心中装的是一个王朝、整个乱世、甚至绵绵延延两千余年,直到今天啊!孔子真正的入世不是千辛万苦周游列国,而是在我们都以为他会隐居山林,逍遥自在的时候,再回到人间承担自己的责任啊!
孔子是一个成功的人么?显然不是。而爱因斯坦说:“不要试图成为一个成功的人,而要成为一个有价值的人。”儒学虽然流传两千年,仍然熠熠生辉的原因,唯其有“道”在,唯有儒学在今天的价值在,唯有孔子——在人间。
古人不远作文6
古人,仿佛离我们很远,但我想说,古人离我们并不远。
古代杰出的人物很多很多,李白,唐玄宗,关羽……这些耳熟能详的人物,要说起来,三天三夜也说不完,但是,我最喜爱的历史人物还是岳飞。
“憾山易,憾岳家军难!”这句话,想必大家都知道,岳飞是抗金的优秀统帅,当时,宋朝抗金,几乎是抗一次败一次,宋朝都是步兵,金都是骑兵,还都是铁骑,骑兵打步兵,就像玩一样,可岳飞为什么能胜利?全都是靠他的聪明才智,岳飞在地上挖了许多壕沟,金军看到壕沟就要停下,壕沟里面的宋军砍断马腿,由于许多匹马拴在一起,一匹马倒下去,要牵连许多马,如此一来,金军所谓的铁浮屠,拐子马几乎是全军覆没,金军无敌于天下的神话也就被打破了。
岳飞戎马十年,身经百战,可当胜利就在眼前的时候,高宗皇帝却十二道金牌召岳飞回来,解除兵权后杀害。宋高宗为什么要杀死这样一个爱国忠臣呢?也许是因为当时的政局,也许是外患未灭先惧内忧,岳飞如此得民心,万一打败金军后,岳家军力量壮大,捎带着把宋也给灭了,那不是养虎为患么?这件事看起来似乎很荒唐,但结合那时候的局面来看,自北宋初年,太祖皇帝以来,一直对武将不信任,在他们眼中,每一个武将就是一个潜在的反贼,不能给兵权,更何况岳家军有二十万,宋军一共才四十万,岳家军占了一半,想谋反是很容易的。重文轻武,守内虚外,就是当时的一种局面。
特别是宋高宗已经经历过多次武将叛变了,比如说郦琼叛变,带四万多人叛变,致使高宗对武将得不信任更是根深蒂固,由来已久。虽然岳飞成绩显赫,深得民心,忠于祖国,可是宋高宗偏偏认为岳飞有谋反的可能,不信任岳飞,使他如一个流星,从历史的长河中陨落。
古人不远,宋高宗却不信任岳飞,认为岳飞会谋反,对岳飞没有信任。
在生活中,我们更需要信任。信任,是一面镜子,他来自一个人内心的.深处,是从内心流出来的一汪清泉,从中可以看出一个人的人格,是人格的写照,让心灵存在于这信任的清泉中,使心灵变得纯洁。
信任是最高尚的情感,是人与人之间的纽带,我们可以从古人那里借鉴:商鞅立木取信也许很多人都知道,商鞅这一举动,在人民中树立了威信,变法的推广也就更快了,正是这新法,使秦统一了全国。另外一个事例,周幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威风赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑。几年后,当真正的战争打响时,周幽王再次点燃烽火,而诸侯却以为又是周幽王的玩笑,谁也不愿意再上当了,最终身死国亡。一个“立木取信”,一诺千金;一个帝王无信,戏耍诸侯。结果前者变法成功,国强势壮;后者自取其辱,身死国亡。由此可见,“信任”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
历史人物仿佛离我们很远,但正因为他们对我们的影响,我想说,古人,不远。
古人不远作文7
中国是一个源远流长的文明古国。在漫长的历史岁月里,我们的祖先创造了光辉灿烂的文明,抒写了无数光辉灿烂的文明,抒写了无数威武雄壮的战争史诗,也掀起过惊天地、泣鬼神的历史大潮,在这其中涌现出成千上万富有创造性和进取精神的人物。在无法逆转的社会大潮中,他们用各自的力量在历史的`长河里留下一串串不可磨灭的印记。在这一串串印记中,最予我启迪的是远在春秋鲁国的孔子。孔子是春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家。
他以“仁爱”、“礼义”为根本,形成了孔子思想,创建儒家学派,对中国两千年的社会和思想产生深远的影响。孔子一生为实现充满“仁爱”、“礼义”的理想社会,为教书育人而不懈努力。故此,他特别注意自身修养,一生学无常师,孜孜不倦:问礼于老子,学琴与师襄,拜访八旬老翁。不断的学习使他成为博学多才的学者,无论在政治上、教学上还是生活中,都闪现出其睿智的光芒。“仁”是孔子学说的核心和主导精神,其内容十分广泛,体现在孔子思想的各个方面。
孔子提出“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。”来约束自己的行为。约束自己的行为,以“礼”为行为规范就是“仁”了。原有的礼被注入了新的时代内容。孔子又提出“仁者爱人”的观点,即仁者要对世人有同情心,能设身处地地为他人着想。他又以此概括为“忠恕”之道,“己所不欲,勿施于人”,即自己不喜欢的东西就不要强加于人。这种推己及人的博大胸怀感动了千千万万的中国人。他提出“以德治国”,他认为以德治国的根本保证就是统治者必须成为道德的楷模,“惠民”,“爱民”。他还认为,一个要成为仁德的人,主要靠自己的主观努力;为人应该严于律己,宽于待人;自己有德行,就不要老是担心别人是否会赏识和理解自己;君子要安贫乐道,舍生取义,不断地自我反省。此外,孔子还是伟大的教育家。其一生弟子达三千多人,精通六艺者有七十二人。在教学实践中,孔子总结出一整套教育理论。他教育学生,只有通过艰苦地学习才能得到知识。
在学习态度上,他要求学生学习要有老老实实的态度,“知之为知之,不知为不知”。他倡导“学而时习之”,“温故而知新”的学习方法。他还用“三人行,必有我师焉”“不耻下问”等言论教育学生要虚心向他人学习。孔子,这个伟大的名字,是用奋斗、坎坷、智慧、光环、失败和坚韧铸成的丰碑。
孔子的一生是治学教书育人,执着追求仁政德治,不计荣辱,为国为民的一生。他是中国思想史上的第一座高峰,第一个形成完备思想体系的思想家。在孔子仁德的影响下,我懂得了“礼”、“德”、“忠恕”、“仁者爱人”、“己所不欲,勿施于人”的道理;明白了反复温习学过的旧知识,才能获得新知识,要虚心向别人学习的学习方法。我将在孔子这座丰碑,这座航标的指引下,逐渐成长,把儒家学说推行并完善下去!
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