上善若水作文15篇【优选】
在日常生活或是工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编收集整理的上善若水作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
上善若水作文1
“上善若水”是先哲自远古传来的不息吟哦，飘舞在五千年的岁月天空，划出一抹令人感动的清泪。上善是善的本性，没有什么理由，也不为什么所改变。上善若水，对投之其中的污秽只是报以清澈的浸润。
生活悲喜参半，人生前路漫漫，而绵延其中传播感到的正是上善的人们。他们从来都是岁月长河中的温美珍珠，夜幕星辰中的闪耀光华，他们是美好而快乐的一群！
佛经上生说过一个故事：一个人看到一只蝎子落到了开水中，便伸手去救它，却不想被它蛰了一下，第二次去救，又被蛰了一下，直到第三次，终于救出了这只蝎子，人们便问他，为什么要救这只蝎子呢？他笑笑说，蛰人是蝎子的本性，而善良却是人的天性，我又怎么不去救它？善为天性，佛陀不为过也！
保持自己善的本性，不仅为周围的世界带来了和谐，同样会给自己带来幸福。
矮小瘦弱的特蕾莎修女，用她并不硬实的.肩膀为需要帮助的人撑起了一片人性的天空，她用一生的奋斗和热情诠释着中国古老的哲学命题——上善若水。而对这种善良所回应的是那临去人眼中充满幸福的光辉，是一个个真正体味到爱与善良的灵魂，是生命最后也是最纯粹的清澈的信任。
特蕾莎修女是美丽的，当然，也诚如她自己所言：“我是幸福的！”
我想给本性的善良找一个合适的载体，便想到了宗璞的《紫藤萝瀑布》，一瀑垂下的紫藤萝幽香，点点洒在心灵海洋上般的白色花蕊，流动般温润而深深的紫色，是一抹不会消逝的温柔，是这样的，上善若水，正是紫藤萝般的善良。
那一群纯净，犀利，朝气蓬勃的年轻人在川流不息，熙熙攘攘的街上，仿佛一帘瀑布，洒下一片紫藤萝般的善良！
上善若水作文2
“上善若水。水善，利万物而有静。居众人之所恶，故几无道矣。”
——《老子》
水之柔美篇
“天下其柔弱于水，而攻坚强其弃之能胜，其无以易之。”
老子认为，水乃世间至柔，但能克制世间至坚。看李白“抽刀断水水更流”，水是如此之柔，刀是如此之利，而刀剑同样奈水无何。
“滴水穿石”是家喻户晓的故事，除非亲眼见到，你绝不会相信，那样柔，那样弱的水，竟能将石滴穿。然而，水，确实做到了。
以柔克刚，柔美，乃水之一善。
水之有情篇
“仍怜故乡水，万里送行舟。”
水是有情的。大诗人李白在离开故乡后，当轻舟划过万重山时，只有一江故乡水，依然陪在他身边，将亲友一缕缕思念，一声声牵挂传递……
千年前的千年，越水将王子载至越女前，他们相见，相识，相知，相爱，在历史的长河中舞出一段永恒的传说。
你还记得当年，西湖河畔，是谁让许仙驻足、素贞借伞吗？你还记得当年墨香书叶，是谁让薛涛的信笺飘过墨客吗？你还记得当年，汉宫幽幽，是谁让宫女的思念划到家人心中吗？
柔情似水，有情，乃水之二善。
水之奉献篇
“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”
记得小时候见过一则脑筋急转弯，问的是什么东西越洗越脏，答案自然是水。当时，也没太多感想，现在细细体会，的确是水。
水在被人利用之前，是纯净、清澈的.。在被人用完之后，是肮脏、不堪的。可尽管如此，水却从不抱怨，它默默地，将自己奉献……
舍己为人，奉献，乃水之三善。
上善若水，很欣赏这句千古哲理。是的，世间至善便如水。
上善若水作文3
“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”上善若水，是最高境界的善行。
所谓上善若水，便是要有水一样的“善”，即做人如水一般无私，宽容，滋润世间万物而与世无争。古往今来，上善若水引导着一代又一代的学者圣人在为人处世的大道上前行。
上善若水，要有广大的胸襟。古人云：“海纳百川，有容乃大。”水汇集成海，便有了深不可测的度量。自古以来，凡成大事者无不有着非凡的气度。韩信曾受过胯下之辱，然而当他成为大将军后，并没有向当年羞辱过自己的无赖报复。以德报怨，如此宽广胸襟，如何不叫人佩服？林肯在竞选美国总统前夕，在一次演说时被一个参议员羞怒家世窘困，然而对此他并不在意，反而以自己一番发自肺腑的发言赢得了众人真诚的.掌声。他对待政敌，总是本着宽容待人的原则化敌为友，为他日后的成功起着不可磨灭的作用。上善若水，厚德载物。可见宽容的心就如同浩瀚的大海一般能够容纳万物。
上善若水，还要有着谦虚的心，不与万物争高下。水往低处流，这正是因为水的谦逊，不愿追名逐利，攀龙附凤。但凡读过武侠小说者，不难发现那些武功造诣深不可测的人往往并不显眼，《天龙八部》中的扫地僧就是个典例。纵观古今，牛顿说：“我只是站在巨人的肩膀上。”孔子说：“守之以谦。”毛泽东说：“虚心使人进步。”苏格拉底说：“谦逊是藏于土中甜美的根。”如水一般谦逊，始终难能可贵的品质。楚汉之争，项羽饮恨而终，刘邦一统天下，根本原因在于谦逊这一品质的有无。项羽狂妄自大，不可一世，不听谋士计策，反之刘邦恭敬待人，谦逊有礼，谋士们自然而然就为他出谋划策，对他忠心耿耿了。上善若水，为人低调，这并不是懦弱的体现，而是为今后成功的铺垫。
总而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子说的那样达到尽善尽美的境界。
上善若水作文4
有一次，孔子正在聚精会神地观赏向东奔流的河水，他的学生子贡问：“君子一见到大水便要前去观赏，这是为何呢？”孔子回答：“因为大水能够不停地向前流动，惠溉四方，润泽万物，却不自认为有功，所到之处给大地带来勃勃生机，这就像‘德；它流动时，由高处向低处流，舒缓湍急皆循其理，这就像‘义；它浩浩荡荡，千支万流汇入汪洋，永无穷尽，这就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏惧，穿山崖，凿石壁，勇往直前，这就像‘勇；它总是趋向于平，安放必平，公平公正，这就像‘法；装入量器，一定保持水平，这就像‘正；它无所不至，该到的地方，它都流到了，这就像‘明察；它无论发源何处，即使经历万千曲折，也一定要向东流，这就像有‘志向；它可出可进，无论到哪里，都能把那里的万物净化，这就像‘善于教化。这些就是君子见到大水一定要观赏的原因吧。”
孔子于最平常的水中，得到智慧的启迪；从水的不同形态中，感悟到许多人生哲理。《说文解字》水部有468个字，是《说文解字》中收字最多的部首。可见，在我国，多水的自然环境也孕育出了独特的水文化。
“水”的甲骨文，中间是水脉，两边表示河流，形状像水从高处顺流而下，描绘的是水的流动的状态。金文和篆文的形体更是弯弯曲曲的飞流直下的'流水之形，其中几点，表示激流中濺起的水花。一个古文“水”字，向人们生动地展示了“水”的神韵和风采。楷书，则把表示水的几点线条化，同样也是象形字。李白的著名诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，将汉字中的“水”字内容表现得十分逼真。
因为大江大河都是由水组成的，所以“水”在古代又作为江河的通称。又因为“江”在上古专指长江，“河”专指黄河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的汉水、渭水、淮水、泗水等几条河流均称“水”，就是古代“水”指江、河的遗存。
上善若水作文5
“上善若水，水善利万物而不争。”这是老子的《道德经》中所讲的。人，也要像水一样，学会宽容，学会隐忍。
曾经有一次，我坐在飞向南京的飞机上，我前面坐的是个四、五岁的小孩。这时的天气不太好，风雨交加，刚系好安全带，就听到航空局的.警报：飞机将从9点起飞调整为10点起飞。
此时，一架玩具飞机飞了过来，正中我的额头。我本才安抚下飞机晚点的烦躁心情，又马上燃了起来。我解开安全带，站起身，正要怒骂出口，却听前座小孩的家长对我说：“小姑娘，没事吧，我儿子比较调皮，请见谅……”转身又对那个小孩说：“你怎么这么不懂事，快向姐姐道歉！”随后，那小孩也转过身来，两只水灵灵的眼睛看着我，极为乖巧地说了句：“姐姐对不起，我不是故意的……”说完还向我卖了个萌。多可爱的孩子呀，刚才那烦躁之情已经被我狠狠地压了下去，千丝万缕的情绪只是汇聚成了一句话：“没关系，下次注意就好”。“谢谢”那小孩眼角的泪珠消失了，转化为无数的喜悦。小孩的母亲也连连道谢，还把一袋小饼干送给了我。
有时候，包容真的很重要。我如果拒绝了那小孩的道歉，那就会让我，那个小孩，他的妈妈以及周围的人都把心情变差。
但是，我们需要分清包容和纵容之间的差别，以免让“包容”成为了“纵容”，我们可以包容别人，但不是无底线的。也许，那小孩的玩具还会飞来第二次，我也还允许自己原谅他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那只能称为屡教不改了。
人是有原则，有底线的，还是要分清包容和纵容。
在那个夏夜里，我真正明白了“上善若水”的含义，这个句子，也是从那时，决定伴我一生。
上善若水作文6
亲爱的同学们：
大家好。
结合近期的阅读与思考，我有幸在本次读书会中进行发言。今天我发言的主题是“上善若水，利万物而不争”。
齐桓公大度慷慨成霸业，令我钦佩；管仲不计前嫌展才学，使我感叹。但使我感触最深的还是鲍叔忠君忠国、推贤举才的无私，是鲍叔退位让贤、宁居其下的甘愿。
《道德经》有言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”鲍叔如水一般，利万物而不争。哪怕身处光芒万丈后的阴影处，也滋润万物，不问名利。哪怕一人之上万人之下的是管仲而不是他，君王重用百姓夸赞的是管仲而不是他，他仍默默付出，不争不怨。鲍叔此般如水一样的德行，铸就了这千百年来仍闪耀着光辉的伟大人格。
鲍叔识人知人而不妒，推贤举才而不恨，不务虚名，甘居其次，试问古今以来，有几人能有此般忠义，此般胸襟？如鲁迅所言：“只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。”落红有情，每一处绿意都生机盎然；“鲸落海底，哺暗界众生十五载。”人间最美是鲸落，孤独的海洋里绿洲温暖；“上善若水”，每一处清流都炫如星河。
中秋将至，十五的月亮将大放光彩。但地球的背面，是太阳把自己的光散发出去，而被月亮反射入人们的眼。十五夜里那轮光洁明亮的月啊，若是没有太阳的.不争不抢，无私无怨，你怎会被文人骚客们赞誉千年，寓情万世呢？成就霸业的齐桓公啊，施才展学的管仲啊，若是没有鲍叔的忠君忠国，润物不争，又哪来春秋霸业之美谈，雄韬伟略之佳话呢？
所幸，“世人不多管仲之能，而多鲍叔知人。”
所幸，世间此般“上善若水”，“利万物而不争。”
所幸，世有上善者，书亦文录之。
阅读一个人，阅读一段史，阅读至贤至圣的品行，阅读芸芸众生的异同。在阅读中深受感动，在阅读中修身养性。
我的发言完毕，谢谢大家。
上善若水作文7
车尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。”
水是万物之源，柔和，却也刚毅。
水无形，或方或圆，或聚或散。
水平凡却不庸俗。
这也难怪古今中外的诗人，或哲学家对水的那份敬佩与赞美——还有什么比水更有正气的存在呢？
不要说水随性，它只是随遇而安，有着超过一切生灵的顽强的生命力
若是将它置于冰天雪地中，它成冰；若是将它置于烈日炎炎下，它成气。到一定温度条件时，它再成水。用一种迂回的战术，不费一丝一毫，战胜了险境。
不要说水软弱，它也有自己的目标，努力的方向，能向着目标是它的底线。
在溪流，在江河中，若有坚石挡住它的去路，它定会不惜一切代价，用自己的身躯撞向坚石，碰溅出生命的水花，再着目标继续流淌。久而久之，棱角会被磨平，坚石会成粉末。它的目标，就是大海——能容纳百川的大海。在那里水将有个归宿。一路的艰辛，在海中化为苦涩的泪水。
而它的`一生，或短暂，或漫长。可以在岩洞中静谧的，悄悄的流淌几千几万年，可以在沙漠中的绿洲中逐渐干涸。但它没有真正意义上的死亡，在蒸发后，变为水蒸气，在几天后，几月后，几年后甚至更遥远的期限后，变为水珠落下，形成一汪水洼，逐渐扩大，再朝着大海奔去。
如此这般循环往复。
水不如火热烈，自身没有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨绵绵，夏雨倾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千变，万化。
似乎想不出来更多的水的特点了，也许它只有这些，也许这些只是点点皮毛，但水已经足够令人敬佩了。
柔和亦刚毅，有形亦无形，平凡却不俗，千变万化。
上善若水作文8
如果说丽江的古城人尽皆知，那么距丽江10公里处的拉市海的水则鲜少有人耳闻。
拉市海非海，而是一个湿地自然保护区。
正是烈日当头的时候，我们坐上条柳叶似弯弯的小舟，开始了拉市海之旅。小舟在船夫熟练的控制下缓缓前行，我们也犹如缓缓走进了一幅栩栩如生的山水画。小舟两边的水面上飘满了碧绿碧绿的浮萍，往身后看去，小舟驶过痕迹把浮萍分在了两边，不解藏踪迹，浮萍一道开大概说的就是这个景象吧。抬头远眺，远处一位带着草帽似是在捕鱼的老翁，也好像融进了这幅宁静的山水画。
我们的小舟继续向前，浮萍少了些，从它的缝隙中我们能清楚地看见水中的游鱼。
原本在远处的老翁也离我们渐渐近了，却发现那老翁却不像在捕鱼，似是在捞什么东西。再近些才发现原来他是在打捞垃圾，我们不由地都看了看自己手中喝完的饮料瓶，觉得把垃圾给他是个不错的注意，便让船夫再把船撑近些，方便把瓶子递给他。
近了才看清，老人的皮肤黝黑，估计是常年累月在船上风吹日晒的'结果。他面积不大的小舟上有个大大的麻袋，里面装的时是垃圾，旁边还有一张收好的网。有人问：你是专门在这里捞垃圾吗？老头接过我们的饮料瓶，摇摇头说：不是，顺便的，我是抓鱼的。我脑中瞬间冒出一个念头——兼职处理垃圾和捕鱼？果然有人和我一样的想法：这里捞垃圾的工作人员都是渔民？老头似乎有些没听懂我们说的普通话，我们重复了一遍他才听懂。不是不是，我就是渔民，不是捞垃圾的工作人员，这里没有专门捞垃圾的，他连连摆手，以前这里都没人来，现在游客多了，有些人没有素质，乱丢垃圾，把我们这儿都弄脏了，我看不下去。我们都有些惊讶。
小舟缓缓地继续向前，老人也离我们越来越远，似是又回到了那幅山水画中。我想，这位老人和这里的水一样美，像水一样善利万物而不争，默默地为自己的家乡奉献着，不追求回报，更不追求名利，只是追求这青山绿水可以永远保持下去。
上善若水，上善若水。
上善若水作文9
“上善若水，水利万物而不争。”
轻轻地读出这句话，然后慢慢地咀嚼，心里竟有一股说不出的味道。
上善若水，最高境界的善行就像水的品性一样么？如此难得的品性，谁人又能拥有？
眼前不由得闪过一个画面：古色古香的房间内，一男子坐在椅子上，身着青布长衫，手拿一本书正静静读着。旁边的茶几上，一杯香茗正静静地冒着热气。旁边的香炉上，青烟徐徐上升，有着说不出的柔和与静谧。男子目光温和，给人以温润如玉之感，嘴角含笑，好似画里的人。
这，便是圣人了吧。
这样的一个男子，想必定是脱俗之人。
世上看透红尘的人很多，可是能真正脱离红尘的，又有几个？
我拥有同情、关爱、但我没有像圣人那么多的悲悯和博爱；我拥有知识、智慧，但我没有像圣人那么渊博的学识和高深的智慧；我能看透红尘，但我走不出它，我只能身陷其中，任由自己被现实的铁链束缚。
我是凡人，世上有很多东西我都得不到，所以，我学会了敬仰，敬仰那些拥有我想得到却不曾得到的东西的人，敬仰圣人。
圣人，上善之人，究竟是怎样的经历，才让他置身红尘之外，又对天下万物胸怀爱怜之心：是怎样的'磨难，才能让他把一切都看得风淡云轻？又是怎样的力量，让他在经历了这么多后，没有像普通人一样倒下，而是站了起来，并保存好了一颗至善之心？
各方面都如此出色的圣人，真可谓是神袛一般的存在。
吾愿将吾心，献与吾之神。
吾愿与所有人一起，向您屈下高傲的双膝。
我相信，您面前不会有敌人，没有人愿意做您的敌人，也没有人有能力做您的敌人。
至善之人，必定也是至仁之人。
仁者无敌。
上善若水作文10
一个深冬的下午，我站在公交亭旁等车。凛冽的寒风无情地刺在脸上，我不禁向上挪了挪围巾，把围巾裹得更紧了。
一个中年男人向我走近，他憨笑道：“小妹妹，你有一块钱吗？我身上没有零钱。”他向我投去期待的目光。我心里想：出门坐公交车怎么会没带零钱呢？新闻上曾报道过“假乞丐月入过万”，难道这是种新式骗法？
我摸了摸口袋里的几枚硬币，却一脸无奈地说：“叔叔，不好意思。”那位中年男人仍然笑着说：“没关系。”说完便急匆匆地向其他人寻求帮助。
过了一会儿，公交车来了。我三步并作两步地跨上车，往投币箱投入硬币后便找了个座位坐下。望着窗外鳞次栉比的高楼大厦和川流不息的.汽车，早把刚才的事情忘得一干二净。
不久，车内的争吵声打断了我的思绪。只见车上的司机对一位老人喊道：“投钱，快投钱！没钱就赶紧下去！”老人身上破旧、单薄的布衣与司机身上崭新、厚实的羽绒服形成鲜明的对比。老人把手中紧攥着的钱递给司机，并指着背上一大袋空饮料恳切地说：“这里有六毛钱，我再把这些饮料瓶都给你，行吗？”司机态度强硬，仍然不肯让老人上车。
在老人即将要被赶下车的瞬间，一阵硬币掉入箱底而发出的清脆、悦耳的声音使原本喧闹的车内瞬间安静下来，车内所有人的目光都落在投币人身上。我定睛一看，居然是那位在公交亭向我求助的中年人。
中年人平静地说：“这位老人的票钱我帮他付。在别人有困难的时候伸手帮助他，未来你有困难时候也总会有人帮助你的。我在公交亭等车的时候发现自己没有零钱，幸好找到了人和我兑换零钱，不然真不知道该怎么办。”
老人感激地望着中年人，连声道谢。中年人牵着老人坐在他的邻座上，他询问着老人的情况，最后在他的百般劝说下，老人穿上了他的羽绒服。
顿时，车内温暖如春，我感觉自己汗涔涔的。望着中年人和老人温馨、和睦的背影，我发现自己越来越渺小了……
上善若水作文11
“欢迎乘坐917快涞水。”
“车辆转弯，请注意。”
“哪位乘客给刚上车的大爷、大娘让个坐，谢谢了。”
“车辆下坡，请扶好扶手。”一句句善意的请求，一句句温馨的提示，一句句温暖的问候，它们如一阵阵凉风吹拂着人们的脸颊，如一丝丝清泉滋润着人们的歌喉，如一缕缕阳光照耀着人们的心田，整个车厢充满着温馨、和谐。尽管有时车厢挤得满满的，水塞不通，手不曲寸，似乎再来一个都是多余的，可到站依然停车，下去一个，上来一个，上上下下、穿穿梭梭、来来往往、见缝插针，没有一点怒色，一声怨言，更没有怒发冲冠、大发雷霆，偶尔有点磕磕碰碰，只要相视一笑或轻轻的说声“对不起”，一切都是那么的随意，那么的自然，原始的淳朴，人性的善良在这里尽情的挥洒。即使在车上遇到点委屈没有得到对方及时的歉意，但一看到20xx号售票白桂华关注的目光，一听到她主动把责任揽到自己这边来的声音，再大的气也就烟消云散了。也许有人好奇：从涞水南郭下到北京天桥汽车站全程91。26公里，途径61站，往返一次大约六个半小时，是什么精神支持她如此热忱？是什么动力支撑她如此矍铄？她总是微微一笑，想想自己白发苍苍的父母背井离乡、举目无亲，一声相互温馨的问候，一把轻轻的搀扶，增添了爱的音符；想想他人春秋鼎盛的'年华远走他乡、辗转反侧，一声醍醐灌顶的提示，一把微微的帮托，减少了迷茫的徘徊；想想自己孑然一身、形单影只的孩子，一声声不厌其烦的提醒，一掌掌重重的支撑，培育了关爱的火种。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，每天白桂华都高高兴兴上班去，高高兴兴下班回，几十年如一日，兢兢业业，一干售票就是十几载，“平安行，你我他”，上善若水，厚德载物。
上善若水作文12
人生的最高境界是什么？我认为是上善若水，如果一个人具备了水的各种物质，那么对于人生的认识就到达一定的高度了。
水以不变应万变，水是无形的，因此，我们看到的水的形状取决于它存放在什么形状的容器中。这样一来，水就能随机应变。不论处在什么样的容器中，对它自身品质都不会产生影响。我们人就应如此，容器就好比是外界大的环境，人处在大环境中，这就是一种出世的智慧。
水看似波澜不惊，是不是水不管遇到什么都依然保持平静的'状态呢？也不尽然，“波涛汹涌”、“波澜壮阔”这样的字眼不就是用来形容水的么？当水遇到大风大浪时，它也会反抗，也会作出斗争。人生不就是如此吗？人生是需要激情的，是需要奋斗的，没有激情的人生是乏味的，无聊的。激情就好像是生活中的一味佐料，有了它生活更丰富多彩。
在我看来，之所以要“上善若水”，最重要的是学习水的那种平和的状态，一个人对待人什么事都能以一种平和的心态来面对，我想，再没有什么事能够与它产生太大影响。这就是我们所追求的人生的最高境界，但是，平和绝不等同于不求上进，不思进取，平和是一种心境，而不是一种态度。心灵上的平和宁静并不是追求上的停滞不前，如果是始终处于一种安于现状，不思进取的状态，那就不异于虚耗光阴，这跟我们所追求的平和的状态是相去甚远的。
水是由很多微小的水分子组成的，这些水分子聚集到一起，融会贯通，便形成了一湖水，乃至一江水，甚至是海水，水的作用有很多，首先，水是生命之源，没有水任何生物都难以存活，水能灭火，当发生火灾时，水的作用是巨大的。因此，可以说是一个个微小的水分子汇集到一起才形成这样巨大的力量。我们人不也是如此吗？每个人都是水分子，团结到一起，形成了一湖水，一江水，甚至更多，这样的力量是强大的。
因此，我说人生的最高境界便是上善若水。
上善若水作文13
老子有云：“上善若水” 。水是温和的。它平平静静地在那里流淌着，没有风的作乱，它永远都是那样平静、温和。
水似乎没有形状，可也能是世上所有的样子。随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾。很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。
九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的'通向大海的道路。还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，后来才知道那竟是每天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次知道这个故事时会不为之动容。
“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅是他一个人。孔子有云：“逝者如斯。”
李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
……水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……
我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”
这是一篇赞美水的文章，语言深刻、有内涵，文章富有哲理，堪称佳作。“可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。”一句承前启后，使文章结构严谨。
上善若水作文14
偶遇秋雨，却又不似他往日的淅淅沥沥，只是茫茫一片，不成烟，不成雾，笼罩了同升湖整整一天。望一眼窗外，万物正无声地承泽着上天的恩惠，萌生了几分感慨。
这迷蒙的景引起了我迷蒙的回忆。想起父母对自己生活中点滴的关心，我开始怀念家的味道，家的温暖……平时未能察觉之处，到了离家之后竟成为最温馨的回忆，见出爱蕴藏于生活之中，不分大小，总在不经意间浸润着我们，让我们不断成长。
正如上善若水。
水无形，因而无处不在，无孔不入。身处幸福之中都往往不能察觉，直到失去后才如梦初醒，转而想要珍惜，但哪还有幸福可言呢？大爱无痕，它总隐藏于点滴之中，不断地哺育你，关怀你，在你笑的时候祝福你，在你哭泣的时候安慰你，在你迷茫的`时候点醒你，这才是真善、上善。不必待到失去才想起去珍惜，正拥有时就懂得去珍爱不是更好吗？
水顺流而下，因而不焦不躁，平易近人。为善者，善皆出于本心，方能显出纯净，显出空明，显出慈悲。倘若善举的背后是一个一心索求回报的灵魂，那么着善举必定不是真善，灵魂也必定不会纯净。上善因像水一般，无声地浸润大地，养育万物，之后便无声地离去，不带一片云彩。水虽然离去，万物又怎么会忘记它呢？
所以说上善若水，水善利万物而不争。利万物是其博爱，不争是其智慧。认为和不能如此呢？倘若真有那么一群人，在社会中像水一样广泛地施行善举，一心一境，只愿救众生脱离困境而不求回报，那会是多么令人欣慰的事啊！我知道，我们身边有着这样的一群人，而且今后还会越来越多，将上善化为蒙蒙细雨，笼罩在这东方的神州！
望着窗外的蒙蒙秋雨，竟有了一种奇妙而又亲近的感触。之间窗外的苍木沐浴在细雨中，枝梢在微风中轻轻摇曳，是否也和我有着同样的感受呢？
上善若水作文15
古语有云：“仁者乐山，智者乐水。”
水是流动的灵魂，水清澈无垠。智者乐水，是爱于水的淡泊，爱于水的澄净。人的深谙、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能显现。
由于淡泊名利，陶渊明选择隐居，远离世俗，追求东篱饮酒、西畴放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深怀对百姓的同情以及对统治者的控诉，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤之句，却全然不在意自己的`生活有多清苦，还拥有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱胸襟。
“轻轻拂去尘灰，在阳光下看你流淌，远远的，远远的……”记不清哪位诗人曾吟唱的一首诗。
看，那洁白的水在浩淼的海中也能唱着歌前进，它从不安于现状，不安于守在那小小的水洼、池塘中，它集于湖，聚于江，流入河，奔入海，仿佛在告诉人们：我们是多么的进取！其实单只看那一小滴水，也威力无穷。这样，石头被水一点点滴穿，困难也被一点点战胜。我有时会想：我体内不也流淌着这自信无畏的水吗？
老子有云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”水，至柔至刚，顾名思义，它有女人的淑雅，也有男人的气魄。
水，以生命的形式在我们的身体中涓涓流动。人的肌肤因水而生动富有活力，人的体形如同波浪，描绘出生命的轨迹，有波浪才有向前行进，仿佛冥冥中注定我们与水有着密不可分的联系。
水，透过它明亮而纯净的身躯，我清晰地看到了我自己，有时，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢
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