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成事作文
在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编帮大家整理的成事作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
成事作文 篇1
夸父追日，穷极一生而不能摘日是由于夸父在水平面追着天上的东西，简言之即为做事的方向不对。而我们的身边又何尝缺少“夸父们”呢？对夸父们的辛酸苦楚，我的意见为：欲成事，先正向！
《中庸》中有一言：“凡事预则立，不预则废。”大概也是这么个意思。如果做事不能事先制定好计划即明确做事方向，那么这件事就废掉了。就拿《三国演义》中的蜀国谈谈，蜀中原来人才如天上之星斗不可尽数，猛将如云如使之不尽为何蜀不能收复中原而复汉？难道是蜀中人才没尽力吗？孔明尽瘁，子龙白发仍出征，黄忠六旬弓满弦……人才如此，如何不盛？是因为蜀国不联吴抗曹才落得如此境地。所以，无论做事多努力，条件多优越，只有方向错就是人在前进身在后退。
做事追求的是事半功倍而非事倍功半，而有正确的方向恰有此效果。就好像高斯的“五零五零”故事一样，老师让学生把数字从一加到一百，高斯用极短的时间就做完一样。因为高斯找到了一个正确的方向，所以他算得非常快。而现实中如果找到一个正确的方法也必会让我们的行事更高效。
高斯的故事还有一个小道理，就是方向是需要修改的。假如高斯只循规蹈矩的走老办法，算是能算出来，可是就没有那么高效了。机械尚需要定时调校修改，何况是人？哲学告诉我们要具体问题具体分析，可是事物却又无时无刻不再运动之中，因此我们在行事中应当适时停下脚步，调准好方向再继续向前。“磨刀不误砍柴工”也就是上面的意思了。
调整方向除了上述的要定时，还需要学会取舍。因为有些重负可能会限制你选择的可能性，往窄巷子里走是不明智的。就好像当年的.黑莓手机，凭借其优越的通话安全性与特有的精致的键盘而在手机市场独占鳌头。可是黑莓舍不得放下这种风格，抛弃实体按键向未来进发，所以如今落入了生意惨淡的境地。而同用实体按键的三星则不同，三星敢于跟上浪潮，向实体按键诀别才有了今天的成功景象。
综上而言，在行事中应该正向，而在过程中应该适时调整方向，改变方向时应该根据实际与着眼未来学会取舍。我国发展的缩略图也未尝不如此，从确定社会主义为大方向，到中间调整左右倾向再到后来的改革开放才有如今的成功。因此这套方案是有一定借鉴的价值的！
我们不想成为夸父们，因此在行事中不妨先制定好方向！
成事作文 篇2
民国初年，清末时大名鼎鼎的神医喜来乐发配宁古塔，刑满归家，筹备着再开“一笑堂”，想凭借自己精湛的医术生存下来。
这天清晨，喜来乐醒来却寻不见徒弟德福，却在德福的房间里发现了一封告别信：“师父，俺走了。这么多年俺跟在您身边鞍前马后地侍候着，医术学到了不少却一事无成。谁都知道有个神医喜来乐。我德福虽无功劳也有苦劳吧，可人们就拿我当个跟班的。俺还年轻，相信凭着勇气和信心我一定会成为一代名医。”看完，喜来乐扔下信，赌气地撂下一句话：“小兔崽子，走吧，师父还能离不了你？”
话分两头，且说德福迎着朝阳走向了他的幸福事业路，脑子里想的是灿烂辉煌的未来。路上还算顺利，途经村子村民的小病小灾都被他治好了。过了些日子，正是桃花盛开的季节，连绵的春雨一直下着。这天德福去一户人家避雨，院中种着几棵桃树。主人将德福迎进来后却一筹莫展，唉声叹气。德福问其缘由，才知道这家主人的儿子患上了一种怪病。男孩儿身上先是起红斑，继而发展为红肿，脸部肿胀，双眼无神布满血丝，舌头上还有小红点。病发作时，奇痒难耐，找了很多郎中都无济于事。
听完主人的描述，德福满怀信心地承诺，自己定能将男孩儿的病治好。他见了病人，号了脉，初步分析知道是过敏。未经进一步分析他便将过敏原定为花粉，继而便开方抓药。为了尽快见效，他还加大了药的剂量。总之，他有治病的勇气和信心。谁知服药一天后，男孩儿非但没有好转，反而上吐下泻，病情急剧恶化。于是他被主人家逐出门，人家还留下一句“庸医”。
德福正在苦恼之时，却望见了马车上朝这边来的师父一行人。德福来不及躲避，索性就迎了上去，请求师父的帮助。听完德福对病人病征的描述，喜来乐对德福说：“徒弟啊，你虽然有救死扶伤的勇气，却缺乏经验。若那男孩儿对花粉过敏，他家就有桃树，每年开花，怎能只今年患病。依为师看，造成这男孩儿过敏的'是这潮湿阴雨的天气，此地以前少雨干旱，偏今年阴雨连绵，使男孩儿染上病症。我这儿有治此病的法子，但因男孩儿病情加重，为师也不知当不当用啊。”
“师父，救人要紧！”于是德福照方抓药。两三日后，男孩儿病情逐渐好转。经此事后，师徒二人坐在一起谈心。喜来乐说：“徒儿，为师之所以来到此地，是因为我在城里呆不下去了。给人瞧病时，为师虽有经验但害怕出错，担心坏了自己名声，反而没有开方抓药的勇气。本想离开那里另谋出路，是你看病的勇气给我上了一课。”
自此，二人又回到一起，还是那对冤家师徒，经验与勇气成了“一笑堂”成功的秘诀。
成事作文 篇3
面对预测，有人乐于接受，有人则不以为然。
《礼记》有云：凡事预则立，不预则废。因为有对事情事先的认知、考量，并在此基础上做出预判，才能有针对性指导行动，从而提高成功率。这一套方法论，在人类历史的演进中是一条铁律。
因此，随着现代社会的发展，尤其是在这个有些急功近利的时代，预测变得越来越普遍，预测的范围也越来越宽泛。从天气预报、自然灾害，到金融证券、股市行情，甚至是人类命运，预测无所不在。人类像一只手持铁锤的刺猬，看什么都像钉子。
的确，随着科技的发展进步，预测的精准度在不断提高，预测未来仿佛也不再是件难事，有了预见性，我们似乎更能轻易地描绘出未来的轨迹。因为有了预测，人们未雨绸缪，不再因为骤雨倾盆而落得狼狈不堪，同样，天灾预警也使得许多生命免于涂炭。
生活中需要预测，预测是时代发展、人类社会进步的产物。
然后，预测绝不是全部。无论科技如何发展，预测精准度如何提高，我们终究是站在当下做出预测，面对未知的生活、万千的偶然、诡谲的命运，没有任何一种预测会成为必然。因为唯一不变的便是变化本身。
当人们试图以星座、命理等途径预测自己的前途与未来时，预测便成了一种限制。
生活最大的魅力便在于它的`不确定性。起点与终点之间，是无数条道路；人生的图景中，有无数的挑战、机遇，更有无数种可能在不断展开。而自己的每一步、每一次选择、每一次坚持与努力，才真正开辟出道路。没有任何一种预测与预言能将其指明，成事在人，未来唯有自己能真正把握。
而如若我们能像许多人所愿的那样，预测一切，那生活便了然无趣。精于算计、步步为营，渴望完美无憾，我们更似机器，精准无误地运作着，却失去了生活该有的内容那种不断追求、不断探索的热忱，那种敢于冲破预测的束缚，勇敢无畏地谱绘自己人生的精神。季羡林面对生活始终泰然自若，他曾言不完满才是人生。
大多数人对于预测的执着与轻信，便是太追求完美，但也恰恰是因为这样，他们也会在未知面前恐惧焦灼，在生活面前败下阵来。
无需畏惧未知与不完美，因此也无需盲目追求预测。
做一个生活的勇士，预测风暴，但更坚守信念，紧握梦想，不畏前方，去迎接一切惊喜与偶然。
成事作文 篇4
器者，不仅在物也可指人。利器，是“扶摇直上九万里”的海风，是“平步青云”的天梯，是成事者的“终南捷径”。
找到自己的“倚天剑”“屠龙刀”，无论是古今中外的哪部英雄作品，少不了寻找自己的利器这一步。自然，利器的拥有，大大提高了个人的“武力值”。借助外力有时会有如鱼得水之感，刘备不正是如此吗？他为了寻找自己的卧龙先生，三顾茅庐，虚心请教，最终凭着孔明这件利器，立足于三国天下。如果没有诸葛亮，刘备怎么可能单凭关羽、张飞打天下呢？可能早就战死，或是回去卖草鞋了。《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”说的也是这个道理。利器是工具、是助力、是不可或缺的帮助。人行于世不可能不用器，那就寻找自己的利器，然后再去走天下。
打好自己手上的“牌”。找到了利器后，不用好它，等于没有，只有做到物尽其用、知人善用，才能发挥出利器的真正威力。历史上项羽和刘邦完美地证明了这一观点。项羽麾下有范增这一贤士，但他虽然尊范增为“亚父”，但却经常不听其言、不从其议，许多良机佳计就这样被他白白浪费。而且他还“有眼无珠”，韩信在他手下荒废了好久。反观刘邦，不仅挖掘到了韩信，还让他成为大将助其成就了帝业。萧何、张良亦是如此，他真正做到了将人才变为自己披荆斩棘的利刃。利器是可以助人成事，但要用好它才能真正地起到帮助。
做一个有头脑的“执子者”。并不是有了利器就能成匠心之作的，也有拿了一手好牌，打的个满盘皆输的。像刘备的儿子，明明从父亲那儿接过了蒸蒸日上的'国家，明明有孔明这一贤臣与他一起挑起重担，可他偏就“乐不思蜀”而误了国家大事。所以说，只有利器是万万不够的，还要提高自身“修为”去配得上发挥利器的最大威力。提高自己的才智，一个傻子就是有无数的良臣良将，也打不下一座江山；提高自己的能力，一个什么也不会的人，即使给他最好的枪也能走火杀了自己；提高自己的德行，一个无德之人是不可能服众的。要下一盘好棋，还得看下棋者本身。
有了利器，用好利器，提升自己，事成也。
成事作文 篇5
生活中的痛苦好比盐，心胸好比水。盐的深浅就在于水的多少。
心胸宽广之人，才能在遭遇痛苦时爬起来；心胸宽广之人，才能把挫折当成磨练化茧成蝶；心胸宽广之人，方能成事也。
古有司马迁聪明绝顶却惨遭连累，被处以宫刑。遭遇奇耻大辱，他颓废过，想过死亡，但他又想到“死有轻如鸿毛，又有重如泰山”，我不能这么窝囊。他用宽广的心胸埋葬了那痛苦。这才有名流千古的《史记》诞生。
贝多芬具有高超的音乐天赋，却双耳失聪。这时他心中已慢乌云弥布，十分痛苦。但他放弃了吗？没有！他宽广的心胸把一切痛苦都给稀释。他乐观地向着老天作出了斗争，这才有了《第九交响曲》的诞生，成为乐坛的巨人。
霍金少年出名，却在他一展抱负之时，瘫痪在床。全身上下只有仅仅两根手指可以转动。这对他来说无疑是晴天霹雳，他承受着心理和身体两层痛苦，但他却没有被痛苦击败，而是用宽广的.心胸包容了痛苦，这才有了《黑洞学说》的诞生。
试想如果司马迁，贝多芬，霍金没有宽广的心胸，早已经被痛苦击得一败涂地，又那来的名留青史的种种著作呢？所以说：心宽者，方可成事也。
祥林嫂遭受到众人的厌恶，内心十分痛苦，却没有一个宽广的心胸，在雪夜里孤独死去；乾隆第三子没有在嫡母的灵位前哭泣，被斥不忠不孝，心里痛苦万分，没有宽广的心去坦然面对父亲对他的呵斥和他人的目光，最后以小小的贝勒身份懦弱死去；汶川大地震中，多少人失去了双腿双手，惨遭身体心里的痛苦，却没有宽广的心胸包容，选择自杀而死。
心不宽者，不可以成事也。最后，只有狼狈死去。所以，心宽者，方可成事也！
在我们的生活中，我们应有一颗宽广的心胸；在考试失败时，乐观面对抛却痛苦，勇敢追逐下一次的成功；在遭到他人冷落时，应该笑一笑不被痛苦击到，坦然面对明天；在遭到他人误解时，应抛开心中的痛苦，相信清者自清，用微笑战胜流言。只有这样做，你才会成功，才会有化茧成蝶的一天。
心宽者，方可成事也。
成事作文 篇6
唐宋八大家之一苏轼，是文坛上当之无愧的巨匠。他是在何时创作这些行云流水般的诗文的呢？在一封写给友人的书信中他将答案揭晓：我一生写作于“三上”，即“马上”、“枕上”、“厕上”，大概只有这样才能集中精力创作吧！
不知多少对东坡诗作拍案叫绝的士人，对这“三上”百思不得其解。其实，苏翁所云之意即是集中精力才能集灵感于大成啊！
用心去完成自己该完成的事，首先就必须明白自己的责任义务何在。倘若手执画笔，心中却想着成名后画作在拍卖场上争得的此起彼伏的竞价，眼前仿佛已经呈现出应接不暇的摄像关与闪光灯，还有台下一双双敬之弥高的双眸，哪里能于艺术的殿堂中捕捉维纳斯的裙摆呢？只有坐对一青竹，眼中心里尽于斑斑竹泪共泣，才能在笔下这铮铮傲骨一挥而就啊！
用心去完成自己该完成的事，即可不为风雨所摧而心无旁物。昔周文王被拘暗室，却静心与日月星辰斗转星移，因演周易；孙子被斩双足，却静心于沙场上三十六计，因着兵法；先秦诸子于诸国间颠簸辗转，却静心于人际关系，社会治安，因大书百家争鸣；司马迁忍辱受官刑，却静心于每一笔险些流失的`史料，每一段不为人知的秩事，因成《史记》；季羡林被指为右派，却在方圆只寸的门卫室里静心于与佛祖同龄的费解文字，因译数十万卷佛教经典，多少文人墨客折腰不斩专，静心于淡淡墨香，让千载文明古国铭记。
用心去完成自己该完成的事，才能将学问与才华发挥极致。竺可桢，中国气候学泰斗，一向以一行质朴出现于世人面前。透过他素面的工作服，有多少人能看出其中流淌的汗水与泪水之多？又有多少人能与这颗持之以恒，有时日复一日年复一年只观察一株植物的心相比拟？面对他的执着，年轻气盛的青年们低头了，而对他的专注，自然笔下的一枝一叶动容了。没有他的做事之用心，哪会有对自然万物枯荣的破译！
用心做事，才华才会集中体现，灵感才会如泉涌而出。成事于“三上”，集智慧于梦想成真！
成事作文 篇7
气度是一个人从内到外表现出来的气质和风度。是人的素质的高度体现。我们常说某人气度不凡、气宇轩昂，就是说这人涵养雅量，堪称正人君子。
气度不是与生俱有的，是后天培养的。环境造就人。无论是社会环境还是家庭环境亦或是学校环境等等，都是影响人的重要因素。
气度是“腹有诗书气自华”的优雅洒脱；气度是“天生我材必有用”的自信豁达；气度是“千金散尽还复来”的慷慨豪情；气度是“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的浩然正气；气度是“岂依地气暖，自有岁寒心”的高洁心志；气度是“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的远大抱负；气度是“宠辱不惊，看亭前花开花落；去留无意，望空中云卷云舒”的镇定自若；气度是面对不义之财“我自岿然不动”的淡定从容；气度是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着坚毅；气度是“给我一个支点，我能撬起地球”的雄心壮举，气度是“牺牲我一个，还有后来人”的无私无畏；气度是“我不下地狱，谁下地狱”的奉献精神。
历史上有许许多多气度不凡之士，凭借自身才华建立了丰功伟绩，名垂青史。张良是其中之一，太史公为他立传，可见他在历史上的地位。《史记·留侯世家》记载，张良原是韩国的贵族，秦始皇灭韩后，张良为报国恨家仇，倾其家财招募一个大力士，用一百二十斤的大铁锤在博浪沙狙击秦始皇，结果误中偏将，秦始皇侥幸躲过一场灾难。
张良此计失败，逃到了下邳，在桥上闲逛，见一个老者，故意将鞋扔到桥下，还以命令的口吻对他说：“小子，下去给我把鞋拿过来！”张良差点把肚皮气裂，心想：糟老头，你凭什么对俺吆五喝六的'？本想发火，不下去取鞋，但转念一想：我看这老儿葫芦里卖的是什么药？只好忍气吞声下桥把老头的脏鞋捡了回来，老头得寸进尺，坐地上伸脚让张良给穿上，张良气冲斗牛，强压住怒火，跪地给老头穿上鞋，老者笑着夸了张良一句，差点没把他气翻背了：“孺子可教矣！”这句经典的话流传至今，张良功不可没。老头看张良有忍耐性，约他五日后早晨来会，有要事相告。等到第五日一大早，张良兴冲冲来到桥上，见老者已先来了，老头生气地数落他：“和老人约会，不早早来，为什么？”张良自知理亏，没有申辩，老头故意调理张良，考验他的耐性，让他再等五日来此约会。张良谨遵嘱咐，又等了五日，鸡一叫，便赶到桥上，一看，老头又早来了，老头照旧是一顿埋怨，改约五日后再会。这回张良不敢怠慢了，五日后没到半夜就起来奔至桥上，幸好老头没先来，等了一会儿，老头才来，张良没有怨言。老头看张良能屈能伸，是可塑之才，就送给他一部书说：“读此则为王者师矣！”张良得此“天书”，认真研习，学得了真本领，成为刘邦的谋士，辅佐刘邦成就了大业。这就是他能够忍辱负重的结果。假如当初老头叼难他时他不忍耐，呈一时匹夫之勇，“拔剑而起，挺身而斗”，老头就不能授给他“天书”了，得不到“天书”，也许历史会改写了。苏轼说：老者是看张良有才干，担心他没有度量，成不了大事，才故意挫他的傲气，使之忍小忿而就大谋。
张良能够“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，此乃大丈夫胸怀！值得那些意气用事的人学习。
有人说老者是神仙，有人说他是鬼，还有人说他是身怀绝技的隐士，但不管他是神是鬼还是隐士，他都是张良的恩人，是相术高明的伯乐。没有他的帮助就没有张良日后的发达！当今社会，就缺少这样的伯乐。有些人忌妒心超强，容不得人才，见不得别人好，别人一旦超越了他（她），就会想法压制，哪里还有伯乐的气度？还有的人心胸狭隘，容不得不同意见，别人提反对意见，他就要跳高高，得机会排除异己，风度何在?这样的人不妨学学有识之士的气度，修炼修炼自己的本性，改一改小肚鸡肠的毛病。只有修到物我两忘的境界，你才能称为一个顶天立地的人！记住：“人若无欲品自高”，人有气度方成事。
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